Vapaasana
Haku
 
 

Näytä tulokset:
 

 


Rechercher Tarkennettu haku

Viimeisimmät aiheet
» ihmisten mielipiteistä
Eilen kello 4:03 pm kirjoittaja Stiina

»  Syntisen minäkuva
Su Loka 21, 2018 9:04 am kirjoittaja jarrut

» Hitlerin uskonto ja perintö
La Loka 20, 2018 3:14 pm kirjoittaja arkikalusto

»  silitettäis sanoilla, niinkuin kissaa silitetään
La Loka 20, 2018 1:51 pm kirjoittaja Hellevi

» PEUKUTUKSIA!
La Loka 20, 2018 9:20 am kirjoittaja Vierailija

» Risto Sntala - Savesta astiaksi
To Loka 18, 2018 6:51 am kirjoittaja Hellevi

» Yoga – ei mitään uskontovapaata harjoitusta
Ke Loka 17, 2018 11:16 am kirjoittaja jarrut

» Povaaminen tai ennustaminen
Ke Loka 17, 2018 11:11 am kirjoittaja jarrut

» Pelastuksen perusteista ja kristityn vapaudesta Lain edessä
Ke Loka 17, 2018 11:06 am kirjoittaja jarrut

Lokakuu 2018
MaTiKeToPeLaSu
1234567
891011121314
15161718192021
22232425262728
293031    

Kalenteri Kalenteri

Yhteistyökumppanit

Helluntailaisuus

Siirry alas

Helluntailaisuus

Viesti  Hellevi Raitosalo lähetetty Pe Syys 07, 2018 5:13 am

Laitan tähän selvityksen helluntailaisuudesta




Helluntailaisuus


Suomen ensimmäinen helluntaiseurakunta perustettiin Helsinkiin 1915. Niilo Yli-Vainion vuonna 1977 alkaneen toiminnan ansiosta helluntailaisten jäsenmäärän kasvu kiihtyi nopeasti. Vuonna 1981 helluntaiseurakunnilla oli noin 41 500 jäsentä. Nykyisin helluntailaisia arvioidaan olevan jonkin verran alle 50 000.

Perinteisesti helluntaiseurakuntien hallinto toimii yhdistyspohjalla: helluntaiseurakunnat eivät ole uskonnollisia yhteisöjä, vaan ne on rekisteröity aatteellisiksi yhdistyksiksi. Yhdistyksen johdossa on hallitus ja hengellisestä johtamisesta huolehtii vanhimmisto. Perinteiset helluntailaiset ovat siviilirekisterissä uskonnottomia, koska he eivät virallisesti kuulu uskonnolliseen yhteisöön, tai he voivat olla myös luterilaisen kirkon jäseniä esimerkiksi perhesyistä. Helluntaiherätykseen kuuluu voimakas paikallisseurakunnan itsenäisyyden korostaminen: jokainen seurakunta on opillisesti ja hallinnollisesti itsenäinen. Koska seurakunnat ovat itsenäisiä ja erilaisia,  ongelmallisten ilmiöiden kuten hengellisen väkivallan esiintyminen riippuu paljon siitä minkälaisia johtajia seurakunnalla on. Vapaan toiminnan huono puoli on kontrollin vähyys silloin kun johtajat syyllistyvät väärinkäytöksiin tai ylilyönteihin.

Helluntailaisuuden opit painottuvat Raamattuun, joka nähdään muuttumattomana Jumalan ilmoituksena, uudestisyntymiseen eli uskoon tulemiseen ja kasteeseen jossa käydään uskoon tulemisen jälkeen. Kaste nähdään liittymisenä helluntaiseurakuntaan. Pyhä Henki on helluntailaisuudessa keskeinen. Kielilläpuhuminen, profetoiminen (Jumala puhuu ihmisen kautta), näyt ja ilmestykset sekä sairaiden parantaminen ovat Pyhän Hengen ilmenemismuotoja kokouksissa. Helluntailaiset eivät yleensä hyväksy evoluutiota tieteellisenä tosiasiana ja he painottavat opetuksissaan lopun aikojen läheisyyttä.

Helluntailaisissa seurakunnissa ei hyväksytä esiaviollista seksiä, avosuhdetta eikä yksiavioisesta heteroseksuaalisuudesta poikkeavaa käytöstä. Samoin suhde alkoholiin on usein kielteinen ja absolutismia kannatetaan. Toimintaa, joka vie aikaa evankeliumin eteenpäin viemiseltä, Raamatun lukemiselta ja rukoilemiselta, ei pidetä hyvänä. Esimerkiksi televisioon, taiteeseen ja urheiluun saatetaan suhtautua nuivasti tästä syystä.

Hengellisen väkivallan juuret ovat usein käsityksissä, joiden mukaan oma yhteisö on ainutlaatuinen ja ainoa oikea ja jonka normeihin kaikkien seurakuntalaisten on sitouduttava. Helluntailaisten käsitysten mukaan he ovat taivastiellä ja heille on tärkeää, että muutkin saadaan taivastielle ja pysymään siellä. Seurakunnan ja maailman eroa korostetaan voimakkaasti. Tämän seurauksena kaiken pahan koetaan usein olevan ympäröivässä todellisuudessa, ”maailmassa”, ja kaiken hyvän sisällä seurakunnassa. Helluntailaisuus tarjoaa tiukan maailmankuvan ja selkeitä sääntöjä, joiden mukaan ohjata elämäänsä. Vaikka tämä voi tuoda turvallisuuden tunnetta, se voi myös ahdistaa. Ongelmia syntyy silloin, kun yksilö päätyy erilaisiin näkemyksiin uskomuksista ja normeista kuin yhteisö. Näin voi käydä esimerkiksi silloin kun yhteisössä kasvanut lapsi aikuistuessaan haluaakin valita itselleen erilaisen elämän kuin mitä yhteisö tarjoaa.

Kirjallisuutta:

Helander, Eila: Naiset eivät vaienneet: naisevankelistainstituutio Suomen helluntailiikkeessä. Helsinki: Suomen kirkkohistoriallinen seura, 1987.

Ketola, Kimmo: Uskonnot Suomessa 2008: Käsikirja uskontoihin ja uskonnollistaustaisiin liikkeisiin. Kirkon tutkimuskeskuksen julkaisuja 102. Tampere: Kirkon tutkimuskeskus, 2008.

http://www.fida.info/

http://www.suomenhelluntaikirkko.fi/

http://www.uskontojenuhrientuki.fi/uskonyhteisoista/uskonyhteisot/helluntailaisuus/
avatar
Hellevi Raitosalo

Viestien lukumäärä : 403
Join date : 23.10.2013

Takaisin alkuun Siirry alas

Takaisin alkuun


 
Oikeudet tällä foorumilla:
Et voi vastata viesteihin tässä foorumissa