Vapaasana
Haku
 
 

Näytä tulokset:
 

 


Rechercher Tarkennettu haku

Viimeisimmät aiheet
»  ♥ Sinun luonasi on anteeksiantamus ♥
Eilen kello 3:55 pm kirjoittaja Hellevi Raitosalo

» Juhani Aitomaa: Terve oppi ja ymmärrys
Eilen kello 3:12 pm kirjoittaja Hellevi Raitosalo

» KristitynFoorumi/ Juhani Aitomaa/ Uskallanko Arvioida?
Pe Tammi 13, 2017 5:02 pm kirjoittaja arkikalusto

» Juhani Aitomaa: Miksi synti ”riippuu” minussa?
Pe Tammi 13, 2017 3:28 pm kirjoittaja arkikalusto

» Susia lammasten vaatteissa
Ti Tammi 10, 2017 3:27 pm kirjoittaja miikkulainen71

»  Päivän Sana
Ti Tammi 10, 2017 11:49 am kirjoittaja jarrut

» Ceta Lehtniemi /Islamia myötäilevä kristinusko tuhoaa itsensä
Ti Tammi 10, 2017 11:23 am kirjoittaja jarrut

» BibelFocus : Jeesus – tosi Jumala ja tosi ihminen
Ti Tammi 10, 2017 11:14 am kirjoittaja jarrut

» BibelFocus : Jesus - sann Gud och sann människa!
Ti Tammi 10, 2017 10:22 am kirjoittaja jarrut

Tammikuu 2017
MaTiKeToPeLaSu
      1
2345678
9101112131415
16171819202122
23242526272829
3031     

Kalenteri Kalenteri

Yhteistyökumppanit

Markus O. Niemi – Karismaattinen gnostilaisuus

Näytä edellinen aihe Näytä seuraava aihe Siirry alas

Markus O. Niemi – Karismaattinen gnostilaisuus

Viesti  jarrut lähetetty Ti Marras 03, 2015 8:44 am


Markus O. Niemi – Karismaattinen gnostilaisuus

Kaikki on asenteesta kiinni. Argumentti kuuluu mm.: “Jos haluaa tehdä jotain täysillä Jumalalle, niin mikä siinä on väärin?”.
Blogin jo tutuksi tullut nimi Markus O. Niemi kirjoittaa aiheesta:

Karismaattisessa kristillisyydessä nykyään suosittu asennekeskeisyys perustaa näin modernille arvorelativismille eli ajattelutavalle, jossa yksilö asettaa itse itselleen ne arvot, joihin hän haluaa sitoutua. Relativistisessa arvoajattelussa jokin yksilön valinta ei ole ”aito” siksi, että se on ”oikea”, vaan valinta on oikea, koska se on aito. ”Aidoimmat” valinnat ovat niitä, joissa yksilö eniten toteuttaa itseään ja joihin hän on sitoutunut – ei niiden edustamien objektiivisten arvojen, vaan itse sitoutumisen vuoksi. Joten sekulaarissa relativismissa valinnan kohteen arvon ratkaisee sitä kohtaan suunnattu asenne, ei itse kohde (muotoilu oma). Karismaattisessa kristillisyydessä tämä ajattelu saa omanlaisensa muunnoksen. Sen relativistinen taustaoletus kätkeytyy kristilliseen liturgiaan ja paljastuu avoimesti mahdollisesti vain silloin tällöin jonkinlaisina synergistisinä ”heittoina”, joissa korostetaan ”omaa aktiivisuutta” tai ”omaa osuutta”.

Niinpä henkilökohtaisessa jumalanpalvonnassa ja ylistämisessä painotetaan nykyisin enemmänuskovan asenteen kuin palvonnan ja ylistämisen kohteen merkitystä. Samalla unohdetaan perisyntiopin painokas viesti: kenenkään asenne ei ole puhdas, vaan synnin saasta tekee työtään langenneessa ihmisessä uskoontulon jälkeenkin. Asenne ei tosiasiallisesti ratkaise sen enempää pelastumista kuin palvontaakaan. Kukaan ei pelastu omaksumansa asenteen, vaan Kristuksen ristintyön vuoksi, eikä palvonta ole Jumalalle otollista siksi, että palvojalla on asenne kohdallaan, vaan siksi, että palvonnan kohteena on Kristus. Hyväkin asenne on samantekevä, mikäli kohde on väärä; mutta mikäli kohde on oikea, asenne ei voi olla huono. Jos katse kuitenkin kiinnitetään asenteeseen ratkaisevana tekijänä, kuten nykyisin tehdään, eletään jo hengellisessä harhassa.

[…]

Lisäksi seurakunnat voivat nyt hyvällä kollektiivisella omallatunnolla, evankeliumin nimissä, kiirehtiä muuttamaan puitteitaan ajanmukaisiksi: koska asenne ratkaisee, näyttävät viestinnän välineet neutralisoituvan. ”Katu-uskottavuuden” vaatimus saa tuekseen kokonaisen kulttuurin – kulttuurin, jonka ei koskaan olisi pitänyt päästä tunkeutumaan kristikunnan keskelle, mutta joka nyt itse asiassa monilta osin määrittelee sen, mitä ja millä tavoin kristityt evankelioivat, ylistävät, ajattelevat ja toteuttavat itseään. Harva esimerkiksi näkee nykyään mitään ongelmaa siinä, että useiden seurakuntien nuortenillat muistuttavat värivaloineen ja viihteellisine ylistyskappaleineen nykyaikaista rock-konserttia. Ja toki modernisaatio ulottuu laajemmallekin. Koska asenne ratkaisee, voidaan esimerkiksi ”evankeliointi” ja ”kristillinen arvomaailma” sulauttaa ongelmattomasti vaikkapa myöhäiskapitalistisen liike-elämän corpukseen, jossa asiakas on kuningas ja evankeliumin leviämistä säätelevät kysynnän ja tarjonnan lait (ei Pyhä Henki ja Jumalan vanhurskas tahto).


Kirjoitus kokonaisuudessaan täällä:
http://kaikkionvaletta.blogspot.fi/2012/09/karismaattinen-gnostilaisuus.html
´

_________________
"Sillä sanoistasi sinut julistetaan vanhurskaaksi,
ja sanoistasi sinut tuomitaan syylliseksi."
Matteuksen evankeliumi

jarrut

Viestien lukumäärä : 1138
Join date : 24.10.2013

Takaisin alkuun Siirry alas

Näytä edellinen aihe Näytä seuraava aihe Takaisin alkuun

- Similar topics

 
Oikeudet tällä foorumilla:
Et voi vastata viesteihin tässä foorumissa