UUSI VIINI JUOVUTTAA Karismaattisen "uudistusliikkeen" tarkastelua

kirjoittaja Hellevi To Heinä 16, 2020 7:20 am

UUSI VIINI JUOVUTTAA

Karismaattisen "uudistusliikkeen" tarkastelua

JUHANI AITOMAA

Copyright, 2001

Juhani Aitomaa ja

Kristityn Foorumi ry

PL 571, 33101 Tampere

www.kristitynfoorumi.fi

foorumi@kristitynfoorumi.fi

Kustantaja

OOKOOTOIMI Kirjakustannus

Kansi

Paavo Lievonen

Kirjapaino

Gummerus Oy, Jyväskylä 2001

ISBN

951-98685-0-X

kirjoittaja Hellevi To Heinä 16, 2020 7:22 am

Sisällysluettelo HUOM sivunumerot eivät päde html -muodossa

OSA 1 Juopumus ja luopumus ………………………………….............…7

Juovu uudesta viinistä… Uuden viinin juomalaulu… Ota toinen ryyppy… Olivatko apostolit sekaisin… Profetia Israelille… Kukon saarna… Raamattu tuomitsee… Herätyksen aallot…. Pidä hauskaa… Älä kysele… Vaatimus Jumalalle… Raamatullinen rukous?… Voima toimii… Amerikkaan… Naurun henki… Iso juttu… Oral Robertsin vetoomus… Kokemus leviää… Torontoon… Sarahin tapaus… Eurooppaan… Tieto leviää… Sitten Brownsvilleen… Manipuloitu herätys… Juopumus… Profetia… Brownsvillen tarut ja todet… Meidän rahamme… Saarnaajat rikastuvat… Erimielisyyttä sisäpiirissäkin… Pandemonium… Älä epäröi… Herätys, uudistus, vai mikä?… Arvostelu… Uhkauksia satelee… Pisto sydämessä… Ota voitelu… Ilmestystieto… Olet Jumala… Hakuammuntaa… Matkustelu avartaa…

OSA 2 Kullan kimallus ……………………………………………………..42

Uudet, pyhät ihmiset… Kultaa hiuksissa ja hampaissa… Kultaa taivaasta… Kulta, okkultismi ja Raamattu… Marian ilmoitus… Uuden ajan opit… Herätys vai luopumus… Raamatun usko Jumalaan… Lustetta pellossa… Vaara eksyä…

OSA 3 Myöhäissade ……………………………………………………….54

Latter rain… Latter rain muotoutuu.. Oppi-isiä… Kohti karismaattisuutta… Kristus ruumiillistuu omissaan… Valtakunta… Maailman valtaajat… Seurakunnan herruus… Epäonnistunut seurakunta… Jumalan herruus seurakunnassa… Karismaattinen myöhäissade… Kulttien vaikutus…

OSA 4 Rooman vaikutus ………………………………………............….70

Kirkon valta… Muuttumaton kirkko… Konstantinus… Keisarin seuraajat… Pakanuuden merkit… Vääryydellä hankittu asema… Paavi kuuluu Marialle… Katsaus katoliseen oppiin… Pelastus, armo vanhurskaus… Messu - ehtoollinen… Neitsyt Maria… Arvovalta… Kirkon siveettömyys… Kirkonkirous… Ilmiöt yhdistävät… Katolisuus ja maailmanevankelistat… Suuri palkinto… Yhteiset juhlat… Katolinen yhteys… Maria on täällä… Katolinen alfa… Seurakunta juovuksissa… 10000 voltin voitelu Sanan sijaan… Ulos katolisesta harhasta…

OSA 5 Opetusta ja opettajia ……………………………………...............91

Olet sodassa… Cerullon kyky… Miekkavoitelu… Jumala ei taistele… Valheen voimalla… Voiko saatanalle puhua?… Auktoriteetti… Sitominen ja päästäminen… Lähelle Jumalaa… Voimmeko käskeä?… Rukoileminen mennyt kummalliseksi… Maailma vaikeuksissa… Meidän asemamme… Isä meidän… Jumalan pelko ja pyhyys… Opetuslapsen asema… Isän edessä… Sanan tuntemuksen merkitys… Hallitse tekniikka… Sisäinen parannus… Okkulttinen tausta… Elijah house… Visualisointi… Jumalalle erotettu… Usko ja epätoivo… Raamatun voitelu… Omaa oikea menetelmä… Hagin ja kultit… Maissihiutaleen henki… Jumalan voitelun vääristely…

OSA 6 Saviastia ja Pyhä Henki ………………………………..............125

Savi on savea… Uskossa eteenpäin… Jumalan lupaus… Totuuden tunto… Voima… Luther kirjoitti Pyhästä Hengestä… Yksi Jumala… Jumaluuden salaisuus… Pesach traditio… Pyhä Henki ei edusta itseään… Jumalan Sanan aarre… Sana erottelee… Sana ja lahjat…

OSA 7 Näkijät, kokijat, profeetat ja parantajat ………............………..139

Benny Hinnin mystinen voima

Mystiikka elää… Huijarisaarnaaja… Kristus esiintymislavalle… Kuolleet heräävät… Kirous… Kuolleet puhuvat… Voitelua haudasta… Pormestari Hinn… Patriarkan siunaus… Olen taiteilija… Rikkauden viettelys… Enkelit makuuhuoneessa… Ilmestystieto tulee… Pelkkää hepreaa… Uusi merkitys… Voimavaikutukset… Parantajan rooli… Katolinen mieli… Toinen Hinn… Profeetan rooli…

Sandy Simpsonin vetoomus ……………………………………………..155

Haginin ilmestykset ……………………………………………………….156

Jumalan ilmoitus… Vaadi ja rikastu… Kristuksen ilmestyminen… Arvovallan merkki… Haginin opin taustat… Mikä herätys, mikä voima?…

Howard Browne, ei naurun asia …………………………………………160

Viimeinen herätys… Hagin oppi-isänä… Hinn hermostui… Nauru tarttuu… Ristiretki New Yorkiin…

Lyhyt tarkastelu RHB:n kirjasta “The Coming Revival”(Tuleva Herätys) 165

Herätys alkaa sydämestä… Lihallisuus… Jumalan miehet… Aallon harjalla… Uusi voitelu…

OSA 8 Varoitusta ja kokemusta ………………………............………..169

Dawid Wilkerson varoittaa…

Australian helluntailiikkeen entisen pääsihteerin lausunto ………......172

Entisen uudistajan todistus ………………………………………………173

Walesin herätyksen opetusta ……………………………………………177

LIITTEET ………………………………………………………............….181

Olivatko apostolit juovuksissa?

Juopumus

UT / Juopuminen, juoppo

Kaatuminen karismaattisessa liikkeessä ja Raamatussa

Voitelu, voima

Voitelu uudistuksessa ja Raamatussa

Uudistuksen henki ja Raamatun henki

Kundaliini (käärmevoima) ja uudistus

Mieli, raittius

Kirjallisuutta …………………………………………………….............…190

kirjoittaja Hellevi To Heinä 16, 2020 7:25 am

OSA 1

JUOPUMUS JA LUOPUMUS

Juovu uudesta viinistä

”John ja Carol Arnott, Toronto Airport Christian Fellowship seurakunnan johtajat, isännöivät ja jakavat juomia. Georgian Banov, New Orleansista, Luisianasta, on perinteinen eurooppalainen juomari. Hän on isoääninen melskaaja. John Scotland, Liverpoolista, Englannista, on ollut juovuksissa marraskuusta 1994 tapahtuneesta Toronton käynnistään lähtien. Hän rakastaa usein toistuvia juomatarjoiluja. Darrel Stott, Seattlesta, Washingtonista, auttaa juomien tarjoilussa Seattlen herätyskeskuksessa. Hän on ollut kova kännääjä lokakuusta 1994.

Peter Jackson, Toronton kiertävä saarnaaja, on hilpeä juomari. Hän pitää matkustamisesta ja kertoo ihmisille Jumalan rakkauden uudesta viinistä.

Juomat tarjoillaan: 10.30, 14.30 ja 19.30 joka päivä Toronton Airport srk:ssa, 272 Arrwell Dr., Toronto.

Talon tavat:

Kaikki juomat ovat ilmaisia mutta uhrit otetaan vastaan. Jos haluat osallistua ruokailuun, täytä oheinen ilmoittautumiskuponki. Asu on vapaa. Päihtyneenä ajaminen kielletty. Vapaaehtoisia ajajia tarvitaan!”

Lukija saattaisi luulla, että oheinen teksti on toronto-ilmiöstä pilkkaa tekevän kirjoittama. Kyseessä on kuitenkin Toronton seurakunnan oma kokousilmoitus. Tilaisuus oli viikon kestävä konferenssi, jonka tarkoitus oli saada osallistujat "kastumaan hengestä läpimäräksi" ("soaking in the spirit", myös "imeä itseensä", "ryypätä"). Konferenssia mainostettiin "hengestä juopumisen" tapahtumana.^[sup]1[/sup] Toronton konfe-renssissa käynyt pastori kertoo, "Kun saavuimme seurakuntaan, huomiomme kiinnittyi kokouksessa vallitsevaan epäjärjestykseen. Pastori Arnott puhui ja esitti puolusteluja ilmiöille. Samaan aikaan useat ihmiset kiljuivat ja huusivat keuhkojensa koko voimalla. Toiset valittivat ja parkuivat, toiset makasivat lattialla erilaisissa asennoissa. Paljon ihmisiä yksinkertaisesti käveli edestakaisin, söi lounastaan kokoussalissa tai osteli kirja- ja kasettipöydän tuotteita. Puheensa John (Arnott) päätti rukoukseen. Rukouksen aikana mitään muutosta ihmisjoukon käytöksessä ei tapahtunut. Ei kunnioitusta... täydellinen Jumalan Sanan ja rukouksen kunnioituksen puute." ^[sup]2
[/sup]

"Hengestä juopuminen" on yksi keskeinen ilmaus, jolla kuvataan nykyisen "uudistuksen" vaikutusta ihmiseen, kun hän vastaanottaa "hengen". Kokemuksen uskotaan ja opetetaan olevan Pyhästä Hengestä. Sen sanotaan olevan seurausta Jumalan kansalleen vuodattamasta "uudesta viinistä". Ulospäin näkyvä vaikutus on hoipertelu, kontrollin puute, ym. juopuneen näköinen käytös. Monet "juopuneiden" todistukset kertovat, kuinka heillä on ollut hauskaa hoiperrellessaan kotiin. Kotona tavallisetkaan askareet eivät ota sujuakseen. Mitä pidempään huumattuna olo kestää sitä suuremmaksi sen kautta saatava "siunaus" kuvataan.

Kokouksesta palaaminen "juopuneena" omalla autolla on nähty vaaralliseksi. Kerrotaan ”läheltä piti” tapauksista ja roska-astioihin törmäämisistä. Tilaisuuksiin varataan valmiiksi "raittiita" ajajia kuljettamaan ihmiset ja autot kotiin. Kyseessä on kontrollin menet-täminen omaan ruumiiseen. Tiedämme, että yleensä se saadaan aikaan alkoholin ja huumeiden kautta, "Tämä voi kestää kymmenen minuuttia tai kaksi tuntia... Haluamme marinoida heidät Pyhässä Hengessä."^[sup]3
[/sup]

Uuden viinin juomalaulu

Kathryn Riss on "uudistuksen" aktiiveja ja lauluntekijä. Eräät mukana olevat puhuvat kuinka he ovat "eläimiä Jeesuksen tähden" ja siksi käyttäytyvät kuten eläimet. Käytöksen sanotaan olevan "profeetallista ääntelyä ja esittämistä". Kathryn Rissin "uuden viinin juomalaulu" sisältää mm. seuraavaa kuvausta:

"Jos koet olevasi liian vakava tai alakuloinen, minulla on ehdotus sinulle!

Se ei ole tavanomainen mutta niin hauska, että et edes ajattele vaikka ihmiset pitäisivät sinua tärähtäneenä!

Tule Jumalan järjestämille kutsuille, voimme kaikki valaistua ja osoittaa pakanoille kuinka kristityillä on hauskempaa, kun Pyhä Henki lähetti meille Toronton siunauksen!

Ennen ajattelin elämää vakavasti, en uskaltanut itkeä ja näyttelin kovaa, mutta kun Jumalan Henki toi naurun sieluuni ja otti minut valtaansa, en kontrolloi itseäni!

Olen juhla-eläin Jumalan kaukalolla, olen Jeesus-narkkari enkä saa tarpeeksi, olen uuden viinin alkoholisti, koska Pyhä Henki vuotaa ja juon kaiken aikaa!

Nauran kuin idiootti ja haukun kuin koira, jos en sopertele niin hypin kuin sammakko! Kieun kuin kukko aamunkoitossa sillä Pyhä Henki liikkuu ja haluan olla mukana!

Karjun kuin leijona saaliinsa kimpussa, nauran ja tärisen, saatan huhuilla kuin pöllö kun Jumalan pyhä virta pulppuaa sisälläni.

Se purskahtelee ulos ja tekee minut vapaaksi.

Kaadun, kastaudun ja tanssin ympäri, ympäri.

Penkissä on kivaa, mutta lattialla vielä hauskempaa.

Hypin kuin hyppykeppi ja romahdan lattialle, koska Pyhä henki vuotaa ja haluan vain LISÄÄ!"^[sup]4[/sup]

kirjoittaja Hellevi To Heinä 16, 2020 7:29 am

Ota toinen ryyppy

Toronton Airport srk:n "Have Another Drink" ("Ota toinen ryyppy") konferenssin järjestäjät kuvasivat tapahtumia näin, "Ei kulunut viittäkään minuuttia kokouksen alusta, kun jo pääpuhujat kompastelivat kokoussalin etu-osassa juopuneessa tilassa. Darrell Stott, John Scotland, Peter Jackson ja Georgian Banov viettivät suurimman osan aamupalveluksesta kasassa lattialla salin etuosassa... Kokouksen johtaja Jeremy Sinnott potkaisi aamun alkuun useilla herätyksen suosikkilauluilla liittäen mukaan uusia juomalauluja... Ian Ross johti kokousta tyypilliseen tapaansa huumaantuneena, yrittäen saada ajatuksiaan esille selkeästi... mutta hän sai sanottua vain: ’Olen niin juovuksissa...’ Kun John Scotlandin vuoro tuli ja hänet esiteltiin, hän kertoi ajatuksistaan huutamalla mikrofoniin, ’OOOOOOOHHH’ muutaman kerran... Darrel Stott oli helluntaipastori ennen Toronton kokemustaan. Kiinnostavaa oli seurata kuinka hän välillä soperteli huumaantuneena ja välillä saarnasi selvästi kuin etelän baptistisaarnaaja..."^[sup]5
[/sup]

Joku saattaa ajatella, että nämä ovat äärimmäisiä esimerkkejä eikä koko liikettä voi leimata tällä tavoin. Tähän voi vastata, että esimerkit ovat varsin tavallisia ja "uudistajien" itsensä kertomaa.

Pastori Randy Clark on herätyksen tunnettu nimi. Clarkin ei ollut aluksi helppo ottaa vastaan "uutta viiniä", sillä hän ei ollut käyttänyt alkoholia. Clark kuvaa kuinka entisen alkoholistin on helpompi samaistua "hengestä juopumiseen" kuin raittiin, "...ylistyksenjohtajamme on ollut alkoholisti, veljet, hän sai sen heti."^[sup]6[/sup] Clarkin kuvaus yhdistää hengestä juopumiskokemuksen ja alkoholista juopumisen painottaen niiden samankaltaista, ulospäin näkyvää vaikutusta.

Rodney Howard Browne (RHB) on ottanut itselleen tittelin "Pyhän Hengen baarimikko". Howard Brownen mukaan Jumala hänen kauttaan iskee ihmisiltä tajun kankaalle tai saa nämä käyttäytymään mitä hulluimmin. Kun ihminen ei hallitse itseään, vaan ilmaisee ruumiillaan mitä erikoisimpia ilmiöitä, tämä on "drinkkien jakelua Jooelin baarista". Jos profeetta Jooel saisi tilaisuuden nähdä, missä yhteydessä hänen nimeään väärinkäytetään, RHB joutuisi tukalaan tilanteeseen. Jotta juopuminen saataisiin aikaan, ihmisten tulee lopettaa tervejärkinen asioiden tutkiminen ja "antaa mennä", luovuttaa itsensä hengelle.

Olivatko apostolit sekaisin?

Herätyksen johtajat sanovat Raamatun opettavan "hengessä juopumista". Yksi käytetyimpiä on Apostolien tekojen kuvaus Pyhän Hengen tulemuksesta^[sup]7[/sup] ja sen näkyvästä vaikutuksesta apostoleihin. Kun luvattu Pyhä Henki tuli maan päälle, näkyvä merkki oli apostolien rohkea esiintulo ja evankeliumin julistus. Jumalan tahdosta apostolit puhuivat vierailla, maailmassa puhutuilla kielillä, joita he eivät osanneet eivätkä olleet opiskelleet.^[sup]8[/sup] Läsnä olleet, näitä kieliä äidinkielenään puhuvat, hämmästyivät kun kuulivat apostolien puhuvan omalla kielellään "Jumalan suuria tekoja". Mutta myös pilkkaajia oli joukossa.^[sup]9
[/sup]

Missään kohden ei sanota, että apostolit olisivat käyttäytyneet kuten juopuneet tai soperrelleet, kuten nykyisin opetetaan asiaan kuuluvan. He eivät karjuneet tai melunneet, eivätkä päästelleet suustaan merkillisiä eläin- yms. ääniä. Apostolit seisoivat ryhdikkäästi kansan keskellä hoipertelematta ja kaatumatta. He puhuivat "Jumalan suuria tekoja" selvästi ja arvokkaasti, he julistivat evankeliumia. Jumala on tarkoittanut evankeliumin ihmisille kaikessa maailmassa. Hän osoitti sen saattaen apostolit puhumaan vieraita kieliä selvästi ja arvokkaasti. Puheen kuulevat hämmästyivät ja osa ryhtyi pilkkaamaan. Tämän johdosta Pietari astui esiin ja selvästi (ei sopertelemalla) sanoi mistä on kysymys.^[sup]10[/sup] Oikein luettuna raamatunkohta, yhdessä Raamatun muun ilmoituksen kanssa, ei tue uudistuksen johtajien väitteitä. Se todistaa heidät opettajiksi, jotka "vääntävät kieroon"^[sup]11[/sup] Jumalan ilmoitusta.

Seuraavassa esimerkki kuinka he opettavat tästä Raamatun paikasta, "Tämä oli puhdasta Pyhän Hengen vuosikertaviiniä. Kaikkialla ihmiset seisoivat, istuivat tai makasivat lattialla. Se näytti enemmän sekasorrolta (pandemonium)^[sup]12[/sup] kuin seurakunnankokoukselta... Pyhä Henki teki jotakin erilaista... Kun Pyhän Hengen tuli lankesi helluntaina... (he) eivät vain alkaneet puhua toisilla kielillä, vaan ilmeisesti kokivat fyysisiä ilmiöitä. Paikalla olevat epäilijät sanoivat heidän olevan juovuksissa... Tästä voimme varmasti tehdä sen johtopäätöksen, että he horjuivat, nauroivat, tanssivat, huitoivat ja lauloivat. Toisin sanoen heillä oli hauskaa Herran kanssa, joka juuri oli antanut heille mahtavan kokemuksen."^[sup]13
[/sup]

Esimerkki kuvaa kuinka uudistuksen opettajat lukevat Raamatun tekstiin sellaista, mitä siellä ei ole. Raamattua vähemmän tuntevat kristityt saadaan mielikuvien kautta muodostamaan käsitys, jota Raamattu ei tue. Se omaksutaan helposti tunneperäisesti latautuneessa kokoustilanteessa.

Profetia Israelille

Raamatun mukainen tarkoitus tapahtumalle menee syvemmälle. UT:n ilmoituksen pohja on VT:ssa. Jumala halusi osoittaa evankeliumin kuuluvan kaikille kansoille ja samalla Hän kertoi Israelia koskevan profetian täyttyneen. Kuulijoiden joukossa oleville juutalaisille Pietarin lainaus profeetta Jooelin tekstistä puhui selvää kieltä. Jooelin profetia kertoo Israelia kohtaavasta tuomiosta ja pelastuksesta viimeisenä aikana. Tähän liittyen Pietari vetosi: Antakaa pelastaa itsenne ennen kuin Herran peljättävä päivä koittaa.

Juutalaisille oli selvää, että Pietari viittasi viimeisten päivien koittaneen. Kansan oppineet puhuivat viimeisestä ajasta, joka on 2000 -vuoden jakso. Kristittyinä liitämme sen Kristuksen, Messiaan, lihaksi tulon jälkeiseen aikaan. Juutalaisessa vanhatestamentillisessa perinteessä viimeisenä aikana Israel tuomitaan, seulotaan ja pelastetaan. Kuka ihminen haluaisikaan ajatella lopun kerran koittavan? Eivät myöskään apostolien pilkkaajat.^[sup]14[/sup]

Kukon saarna

Vielä on niitä, jotka ottavat todesta Pyhän Raamatun kehotuksen arvostella ja koetella henget. Raamattu puoltaa järjestystä, mutta ”uudistus” saa usein aikaan epäjärjestystä seurakunnissa. Monet voitelun saaneet eivät opeta Sanaa. Kaikilla ei edes ole Raamattu mukana puhujanpaikalla. Aina sitä ei tarvitakaan, koska puhuja ei pääse alkua pidemmälle puhjetessaan nauramaan, jähmettyessään paikoilleen tai kaatuessaan maahan. Vaikka oma puhe vielä pelaisi, niin kukaan ei kuuntele kun hillitön nauru ja monenkirjava äänimaailma pääsee valloilleen.

Eräässä videossa nähdään, kuinka Toronton seurakunnassa puhuja ei pysty lukemaan kunnolla jaettakaan Luukkaan evankeliumista. Hän hoippuu, sopertelee sekavia ja nauraa. Yleisöllä on hauskaa ja monet kaatuilevat istuimiltaan alas. Edetessään "sananjulistuksessaan" saarnaaja ryhtyy lopulta kiekumaan kuin kukko!^[sup]15
[/sup]

Raamattu tuomitsee

"Hengestä juopuminen" ei ollut tuntematon ilmiö apostolien aikana. Se on aina tunnettu pakana- ja mysteeriuskonnoissa. Itsekontrollin menetys ja vieraan voiman valtaan joutuminen tarkoituksella päästä yhteyteen henkimaailman kanssa on niiden keskeinen pyrkimys. Juopuneen kaltainen tila on aina ollut osa epäjumalanpalvelusta.^[sup]16[/sup] Hengellä täyttyminen on vastakohta juopumiselle. On sama onko kyseessä alkoholin aiheuttama tila tai sielullinen kokemus. Kummassakin tapauksessa ihminen käyttäytyy mielettömän tavalla.^[sup]17
[/sup]

"Hengestä juopumisen" kannattajat selittävät Paavalin tarkoittavan ettei meidän tule juopua alkoholista vaan hengestä. Tämä on kestämätön selitys, sillä Raamattu sanoo selvästi itsekontrollin, itsehillinnän ja oikean hienotunteisuuden sekä nöyryyden olevan osoitusta Hengen täyteydestä. VT ja UT ovat yksiselitteisiä viitatessaan juopumukseen (so. itsekontrollin menettämiseen). Se on aina kielteistä ja/tai Jumalan tuomion alla olemista.^[sup]18[/sup] Juopumus Raamatussa tarkoittaa Jumalan Sanasta luopumisen tilaa. Nykyisen "herätyksen" johdossa olevat ja siitä opettavat ovat vähentämässä Jumalan Sanan arvovaltaa. Sen sijaan ja rinnalle ollaan nostamassa "hengen uutta ilmoitusta".

Tuntien aikansa epäjumalanpalvontamenot Paavali korostaa kuinka uskovien tulee käytöksellään erota sellaisesta.^[sup]19[/sup] Raamatussamme on sana "siveä". Se tulee kreikan sanasta sophron, joka tarkoittaa selväjärkistä, ymmärryksen mukaista ja tervettä itsekontrollia.^[sup]20
[/sup]

Herätyksen aallot

"Pyhän Hengen kolmas aalto" on yksi nimitys nykyiselle karismaattiselle liikkeelle. Monet uskovat kuluvan vuosisadan kokeneen kolme suurta "hengen vuodatusta". Ensimmäinen oli vuosisadan alussa alkanut helluntailiike, toinen 1960-luvulla syntynyt karismaattinen liike ja kolmas 1980- ja erityisesti 1990-luvulla huomiota saanut "kolmas aalto". Viimeinen on saanut nimensä lähinnä nk. "viinitarhaliikkeen” alullepanijan ja johtajan John Wimberin käyttämästä ilmaisusta. Kaikki nämä aallot ovat lähteneet liikkeelle Yhdysvalloista.

Suomessa kolmas aalto tunnetaan erityisesti Kanadan Toronton ja Yhdysvaltain Floridan Pensacolassa sijaitsevan Brownsvillen herätyksenä. Kristillisen uskonnon hyvin kirjavassa kentässä julistajat kuten Benny Hinn, Kenneth Copeland, Rodney Howard Browne, Kenneth Hagin, Oral Roberts, Yonggi Cho ja Robert Schuller ovat eräitä ”suuria nimiä” sanoman levityksessä. Liikkeen opettajilla on erilaisia painotuksia. Monet korostavat kristityn oikeutta saada Jumala toteuttamaan lähes mikä tahansa esitetty pyyntö ja tarve. Lähes poikkeuksetta jokainen julistaa ”suurta lopunajan herätystä”, jonka kautta kristityt ottavat hallintavallan maailmassa.

Tavoitteen saavuttamiseksi opetetaan tiettyjä tekniikoita.^[sup]21[/sup] Toinen tärkeä muoto on kokea uusia ”voiteluita”, jolla tarkoitetaan ruumiissa ja tunteissa koettavia ilmiöitä. Liikkeen julistajat ovat ”apostoleja”, ”profeettoja”, ”parantajia” ja ”näkijöitä”, joille Jumala puhuu yliluonnollisella tavalla ”ilmestystiedon”, ei kirjoitetun Sanan kautta.

Pidä hauskaa

Liikkeeseen liittyneiden seurakuntien kokouksissa koetaan ilmiöitä. Niitä pidetään todistuksena Jumalan ”voitelusta”. Näitä ovat:

Hillitön nauru (joka selitetään "iloksi hengessä" koska Jumala haluaa, että Hänen lapsillaan on hauskaa),

hengestä juopuminen (hoipertelu kuten juovuksissa - Jumala pitää omilleen juhlat),

kaatuminen ”hengen lyömänä” (”slain in the Spirit”),

lattiaan liimautuminen (”Pyhän Hengen liima” – ”Holy Ghost glue”),

kykenemättömyys puhumiseen,

lattialla makaaminen kokien "synnytystuskia" sielujen pelastumisen takia (erityisesti naiset),

eläinäänet (mm. karjunta, kiekuminen, kotkan kiljunta, haukkuminen ym. - on ”profeetallista ääntelyä”),

kengurumainen hyppely,

uintiliikkeet (uiminen "hengen virrassa"),

kuuman tai kylmän tuntemus paikallisesti ruumiissa (esim. käsissä tai koko ruumiissa),

eläimen esittäminen (kuten härän, leijonan tai kotkan – ”profeetallinen esittäminen”),

ruumiinosien voimakkaat pakkoliikkeet (esim. pään ja käsivarsien),

kanamainen kävely,

käärmemäinen sihinä,

ruumiista valuva neste,

joissakin tapauksissa jopa "hengessä oksentaminen" (henki puhdistaa suun) ja vaatteiden riisuminen - lista ei ole täydellinen.

Monet "kolmannen aallon" johtajat ja seurakuntalaiset uskovat näiden ilmiöiden olevan Pyhän Hengen voiman ja voitelun vaikutusta. Jonkun verran eroavaisuutta esiintyy sen suhteen, mikä hyväksytään Pyhän Hengen työksi.²

kirjoittaja Hellevi To Heinä 16, 2020 7:33 am

Älä kysele

Voitelu voidaan saada liittymällä varauksetta mukaan ”virtaan”. Arvostelu, tutkiminen ja kritiikki on väärin ja tuomittavaa, koska se saattaa johtaa Pyhän Hengen pilkkaan.^[sup]23[/sup] Voitelu saadaan menemällä tiettyyn paikkaan, voitelun saaneiden ihmisten luo. Heillä on kyky välittää sitä edelleen. "Voidellut julistajat" ovat aikamme seurakuntien lavatähtiä, joihin tuhannet ja tuhannet katsovat toivoen saavansa heidän kauttaan Jumalan kosketuksen.

Monet tutkijat ja lähdetiedot sanovat nykyisen, 1990-luvulla alkaneen liikkeen murtautuneen esiin eteläafrikkalaisen Rodney Howard Brownen välityksellä. Hän alkoi välittää "nauruherätystä", ”voitelua", jonka raamatullisuutta hän puolustaa Jooelin kirjalla. RHB mainostaa itseään "Pyhän Hengen baarimikoksi", joka jakaa drinkkejä Jooelin baarissa. Tällä viitataan Pyhästä Hengestä "juopumiseen". ”Juopuminen” ja mieletön ”nauru” ovat yleisiä kokemuksia.^[sup]24
[/sup]

Vaatimus Jumalalle

RHB kertoo saaneensa Pyhän Hengen voitelun ja lahjan jakaa henkeä rukoillessaan ja vaatiessaan Jumalalta, "Joko sinä tulet tänne alas tänä iltana ja kosketat minua tai minä kuolen ja nousen sinne ja kosketan sinua." Hän alkoi huutaa jatkaen sitä jonkun aikaa. Muut läsnä olleet nuoret pelästyivät. Vaatimuksensa jälkeen hän tunsi koko ruumiinsa olevan kuin tulessa ja koki "elävän veden virran" pulppuavan vatsastaan, samalla kun alkoi nauraa hillittömästi.^[sup]25[/sup] RHB:n mielestä hänet kytkettiin taivaalliseen "sähkövirtaan". Siitä lähtien hänen halunsa on ollut saada muut kokemaan samaa. Tämä tapahtui jo 1979, jolloin hän oli 17-vuotias. Neljän päivän tulessa olemisen jälkeen RHB pyysi Jumalaa poistamaan "voitelunsa". Jumala sanoi tarkoittavansa, että Rodney jakaa kokemusta muille opettamalla siitä ja laskemalla kätensä heidän päälleen, kunnes "ihmiset ovat juopuneet Pyhästä Hengestä".

Raamatullinen rukous?

Rodneyn rukous ei saa tukea Raamatusta. Ensinnäkin meitä ohjataan rukoilemaan, ”tapahtukoon Sinun tahtosi (ei minun)”. Rodney esitti Jumalalle oman uhkavaatimuksensa, kuinka Hänen tulee toimia juuri nyt. Rukous jättää huomiotta Jumalan ehdottoman kaikkivaltiuden. Johanneksen evankeliumi sanoo selvästi, ”Ei ihminen voi ottaa mitään, ellei hänelle anneta taivaasta.”^[sup]26[/sup] Kolmas merkittävä asia on, että Jumala kuulee meitä kun rukoilemme Hänen tahtonsa mukaan. Jumalan tahto ei ole, että uhkaamme kuolevamme jos emme saa Hänen ”kosketustaan”.

Voima toimii

Seuraavana vuonna eräs metodistinainen pyysi RHB:ia rukoilemaan puolestaan, "Tunsin kuin sormenpääni olisivat irronneet. Tunsin voitelun täyden voiman virtavan kädestäni... Voitelu meni suoraan häneen. Näytti kuin joku olisi lyönyt häntä päähän näkymättömällä pesäpallomailalla ja hän putosi lattialle." Aluksi Rodney pelästyi tapahtunutta. Kunnon lännenmiehen tavoin hän päätti olla varovainen mihin aseellaan osoittaa, "tämä juttu on nyt ladattu". Tilanne päätyi siihen, että RHB "ampui" lattiaan evankeliointiryhmänsä jäsenet. Sitten olivat vuorossa kokouksessa olijat ja taas väki kaatui.

Kuvaan kuuluu, että kokouksen jälkeen RHB koki Jumalan vakuuttavan hänelle kaiken koetun olevan "vain varjo siitä mitä on tuleva". Rodney sanoo itse, "18-vuotiaalle tuollaisen voitelun kokemus on vaarallista”. RHB:n Jumala kuitenkin päätti kytkeä pojan taivaalliseen sähkölinjaan - vaaroista välittämättä.^[sup]27[/sup]

Amerikkaan

RHB opiskeli Haginin ”Rhema” raamattukoulussa Johannesburgissa, Etelä-Afrikassa. 1987 perhe muutti Yhdysvaltoihin, sillä Jumala oli sanonut Amerikan kokevan valtavan herätyksen. RHB:n kokouksissa ilmeni samoja ilmiöitä kuin Haginin: Juopumista, nauramista, huutamista yms. Benny Hinn kiinnostui RHB:sta ja kutsui tämän Orlandossa Floridassa sijaitsevaan seurakuntaansa. Kokouksessa 1990 RHB osoitti ihmisiä ja vaati, "Ota heidät Jeesus, näytä heille..." Paikalla olleet pastorit ja seurakuntalaiset alkoivat putoilla lattialle kuin ”kypsät Floridan persikat”. Alkoi hillitön nauraminen ja juopuminen. Kaiken keskellä RHB vaati Jumalaa vuodattamaan "uutta viiniä" kaksin- tai kolminkertaisesti.

Benny Hinn innostui, "Tämä on Pyhä Henki, ihmiset, sanon teille. Nostakaa kätenne ja kiittäkää Häntä. Tämä on Pyhä Henki täällä!" Hengen tunnistaminen oli kuitenkin ennenaikaista. Epäjärjestyksen lisäännyttyä Hinn marssi ulos temppelistään vannoen ettei koskaan kutsu RHB:ia seurakuntaansa.

Naurun henki

"Pyhän Hengen baarimikko" sai 1991 kutsun Haginin adjutantilta Kenneth Copelandilta saapua suureen karismaattiseen kokoukseen. Copeland laski kätensä RHB:n päälle ja voitelu iski Rodneyn lattiaan. Polvistuen RHB:n viereen Copeland profetoi tälle, "...tämä on vasta alkua. Tämä on vasta alku varhais- ja myöhäissateiden vuoda-tukselle."^[sup]28
[/sup]

Kokouksessa Copeland ja RHB puhuivat toisilleen pitkään "kielillä" ja naureskellen kuin vitsejä kertoen. Kokousväki seurasi tapahtumaa kuten showta. Copelandin mukaan hän koki nauruherätyksen tuossa tilanteessa, "(se) …alkoi humoristisena ääntelynä ja sai pian valtaansa veli Copelandin. Kun hän nauroi ja nauroi… ilon ja naurun aallot löivät hänen ja seurakunnan ylitse. Puolen tunnin ajan naurun henki teki työtään syvällä ihmisissä, jotka olivat saapuneet 43 maasta, Iso-Britannia mukaan lukien."^[sup]29[/sup] Mikä tahansa tämä ”naurun henki” on, se toimii kuin influenssavirus: Tarttuu lähikontaktissa.

Iso juttu

1993 nauruherätyksestä tuli "iso juttu". Karl Strader, ”Carpenters Home Church”, Lakeland, Florida, kutsui RHB:n pitämään kokoussarjaa. Straderin suuri helluntaiseurakunta täyttyi "uutta voitelua" tavoittelevista. Straderin sanotaan olleen vaikeassa tilanteessa. Hän kärsi seurakuntansa jakaantumisesta ja poikansa oli pidätettynä epäiltynä raha- ja sijoitusasioihin liittyvistä väärinkäytöksistä. Merkittävää RHB:n kannalta oli, että kokoukset televisioitiin kirkon oman TV-yhtiön kautta.

Karismaattiset johtotähdet, kuten Oral Robertsin poika Richard, Marilyn Hickey, Charles ja Francis Hunter tulivat paikalle. Richard Robert sai "voitelun" nauraen vielä lentokoneessa matkalla kotiin. Marilyn Hickey pyydettiin lausumaan jokunen sana mikrofoniin, mutta nauraminen esti sen. "Juopuminen hengestä", hillitön nauraminen, kaatuminen, liimautuminen kiinni lattiaan "Pyhän Hengen liimasta" ja RHB:n vaatimukset Jumalalle "uuden viinin" vuodattamisesta kaksin- ja kolminkertaisesti tulivat tunnetuksi kokousväelle ja lukuisalle joukolle TV-katsojia. "Nauru oli erityistä. Ei väliä mitä Howard Browne teki tai sanoi, sadat osallistujat päätyivät pyhäkön lattialle avuttomina naurun vallassa. Tilaisuudet radioitiin ja yhä enemmän uteliaita etsijöitä saapui paikalle osallistuakseen hauskanpitoon."^[sup]30
[/sup]

Straderin kirkko nimitti Ken ja Nancy Curtisin edustajikseen välittämään herätystä maailmanlaajuisesti, "Kun evankelista Rodney Howard Browne tuli (kirkkoomme) herätyksen takia maaliskuussa 1993 hän vuodatti voitelun toisiin uskoviin, jotta nämä voisivat levittää Pyhän Hengen iloa. Ken ja Nancy Curtis aloittivat ensimmäisinä kirkon lähetteinä viemään Pyhän Hengen iloa kaikkeen maailmaan!" Pyhän Hengen ilo yhdistettiin nauruherätyksen kokemiseen.

Oral Robertsin vetoomus

Voitelun saanut nuorempi Roberts ei ole niin tunnettu kuin isänsä Oral Roberts. Tämä pystytti kuningaskuntansa, jonka päämonumentiksi piti tulla Robertsin nimeä kantava sairaala. Robertsin ilmoituksen mukaan Jumala sanoi hänelle siunaavansa sairaalaa niin, että parannuskeinot mm. syöpää vastaan löydetään. Järjestö joutui kuitenkin taloudelliseen ahdinkoon ja kymmenien miljoonien dollarien velkoihin.

Vuosien kokemuksensa perusteella Roberts tiesi miten toimia. Hän lähetti tuhansille postituslistallaan oleville vetoomuksen: Taloudellinen tilanne on niin paha, että jos ette uhraa työlle varoja, niin Jumala rankaisee siitä Robertsia itseään ottamalla hänet maailmasta. Oral rakasti imperiumiaan, valtaa ja mainetta. Pääsy Herran tykö olisi rangaistus ja se jäisi kaivamaan kannattajien omaatuntoa. Varmuuden vuoksi Roberts asetti määräajan. Miljoonia saatiin kokoon alttiiden uhraajien kautta. Monen mielestä Roberts oli uskon sankari. Mutta mikään ei pelastanut, sairaala jouduttiin myymään.

Käydessään Lakelandissa Richard Roberts oli jo perinyt imperiumin johtajuuden Oralilta. Samalla siirtyi vastuu Oral Robertsin nimeä kantavan yliopiston (Oral Roberts University, ORU) n. 200 milj. Smk. velasta. Lakelandin kokemuksen kautta Richard todisti Straderille, "Tunnen kuten sinä. Aion nauraa tieni ulos veloista ja taivaaseen Jeesuksen nimessä."^[sup]31
[/sup]

Robertsit kutsuivat RHB:n pitämään kokoussarjaa ORUn tiloissa. "Pyhä nauru" valtasi osallistujat kun RHB toisti, "täyty...täyty!". Oralin mukaan RHB oli ”odottamaton kokemus”, joka muutti hänen ja poikansa elämän. Roberts vanhempi julisti Howard Brownen olevan, "uudenlaisesta siemenestä, yhdessä uudenlaisen ilmestyksen kanssa."^[sup]32[/sup] Hänen mukaansa RHB:n tehtävä osoittaa Pyhän Hengen erilaista ja uutta toimintaa. ”Tämä on Pyhän Hengen uusi taso”, julisti Roberts.

Kokemus leviää

Lakelandissa oli voitelua saamassa argentiinalainen helluntaipastori Claudio Friedzon. Hän lähti Yhdysvaltoihin Benny Hinnin ja RHB:n rukoiltavaksi. Friedson vei kokemuksen seurakuntaansa ja Etelä-Amerikkaan. Elokuussa 1993 RHB pääsi karismaattisen liikkeen kaikkein pyhimpään, eli Haginin ”Rhema Bible Training Center”-raamattukouluun, Tulsassa, Oklahomassa.

Viinitarhaliikkeen pastori Randy Clark koki olevansa henkisesti lopussa ja päätti osallistua tilaisuuteen. Clarkin mukaan hän ei pitänyt Haginin opetuksia oikeina, mutta tuli ystävän mukana. RHB:n rukoiltua Clarkin puolesta tämä putosi lattialle ja jäi siihen nauramaan. Hän juopui hengestä ja pelkäsi kotimatkalla tulevansa pidätetyksi juoppoudesta käytöksensä takia.

Clark kertoo kokeneensa tuntemuksia käsissään. RHB profetoi hänelle, että tuntemus on Jumalan tuli ja Clarkin pitää kotiin päästyään jakaa voitelua seurakuntalaisille. Pastori Clarkin mukana voitelu tuli St. Louisiin ja seurakunnassa alkoivat samat ilmiöt. Lokakuussa 1993 Randy Clark osallistui liikkeen johtajien kokoukseen. Hänen puhuessaan samat ilmiöt alkoivat. Viinitarhaliikkeessä kyseiset asiat eivät olleet uusia kokemuksia, mutta niiden voimakkuus ja määrä lisääntyi.

Torontoon

Viinitarhaliikkeen johtajien kokouksessa oli Toronton viinitarhasrk:n pastori John Arnott. Hän pitää Kathryn Kuhlmannia ja Benny Hinniä tietynlaisina esikuvinaan. Arnott oli liittynyt viinitarhaliikkeeseen 1987. John Wimberin opetus, että uskovat tänään voivat tehdä suurempia ihmeitä kuin alkuseurakunnan apostolit, kiehtoi häntä.

Arnott ja vaimonsa Carol etsivät Jumalan kohtaamisen kokemusta jo aiemmin. Edellisenä vuonna he olivat osallistuneet Benny Hinnin Toronton tilaisuuksiin. Hinnin rukoiltua Carolin puolesta tämä tuli niin "juovuksiin", että hänet piti kantaa kotiin ja laittaa sänkyyn. Kesällä 1993 Arnott kävi RHB:n rukoiltavana Texasissa. Kuultuaan Friedsonin menestyksestä Argentiinassa Arnottit päättivät käydä siellä. Guy Chevreau, entinen baptistipastori, josta tuli Arnottin työtoveri Torontossa kertoo, "John seisoi kädet ylhäällä, osoittaen avoimuutensa Jumalalle ja Claudio katsoi häneen sanoen, ’haluatko SEN’? Hän vastasi, ’Kyllä, haluan SEN todella’. Claudio sanoi, ’sitten ota SE’ ja hän läpsi Johnia molemmin käsin. John putosi taas. Mutta tällä kertaa hän luopui kaikista varauksista ja sanoi, ’En välitä, otan vain vastaan mitä Jumala antaa’. Jotakin liikahti hänen sydämessään sillä hetkellä."^[sup]33
[/sup]

Arnott sanoo olleensa ensin varauksellinen ja analyyttinen. Hän yritti miettiä asiaa raamatulliselta kannalta. Sitten hän myöntyi "hengelle". Myöntyessään hän sai kokea samoja tuntemuksia kuin muutkin. Arnottin mukaan monet eivät koe koska "pelkäävät tulevansa petetyiksi". Kuultuaan nauruherätyksen vallanneen Randy Clarkin seurakunnan, hän kutsui Clarkin vierailulle Torontoon. Ensimmäinen kokous neljän kokouksen sarjasta oli tammikuun 20:nä 1994.

Läsnä oli jonkun verran yli toistasataa ihmistä. Suurin osa koki ilmiöitä. Arnottin sanoin, "Se oli kuin räjähdys. Näimme ihmisten kirjaimellisesti tulevan tyrmätyiksi Jumalan Hengen kautta.”^[sup]34[/sup] Ihmiset huusivat, vapisivat, tanssivat ja nauroivat. Jotkut viettivät tuntikausia lattialla. Kuten kummalliset tapahtumat aina, niin tämäkin herätti huomiota. Kun ihmisiä näytti tulevan tilaisuuksiin niitä päätettiin jatkaa kuutena iltana viikossa niin kauan kuin tulijoita riittää. Ja niitähän riitti. 1994 lopussa laskettiin 200000 ihmisen osallistuneen Toronton tilaisuuksiin.

Sarahin tapaus

Ihmisten väitetään parantuvan sairauksista Toronton kokouksissa. Asia jää kuitenkin ikään kuin ilmaan. Parantuneita etsittäessä niitä ei tahdo löytyä. John Arnott piti Sarah Lillimanin parantumista esimerkkinä ihmeistä. Arnottin mukaan Lilliman oli lähes "vihannes": Halvaantunut, sokea ja lähes kyvytön mihinkään. Sarahin ystävä osallistui Toronton kokoukseen, kaatui "hengen lyömänä" ja näki näyn. Siinä Jeesus käski häntä kertomaan Sarahille parantavansa hänet. Tutkittaessa asiaa tuli selväksi, että Sarah ei ollut "vihannes", ei täysin halvaantunut, eikä kokonaan sokea. Hän kärsi psykosomaattisista tunne-elämän oireista, jotka vaikuttivat hänen fyysiseen kuntoonsa. Arnottin tuodessa julki Sarahin parantumista hän oli lääkärinsä mukaan yhtä sairas kuten ennenkin.

Eurooppaan

Monet julistajat vanhan mantereen puolelta halusivat kokea Toronton menon henkilökohtaisesti. Englanti on kärkimaita tässä matkailussa. 1994 lontoolaisen viinitarhaseurakunnan pastorin John Mumfordin vaimo Eleanor päätti käydä paikalla. Hän sai mitä haki, kokemuksen jonka toi muassaan. Todistaessaan siitä omassa seurakunnassaan samat ilmiöt alkoivat. Holy Trinity Brompton (HTB) anglikaanikirkon kuraattori Nicky Gumbel otti osaa erääseen kokoukseen toukokuussa 1994. HTB tunnetaan Alfa-kurssin keskuspaikkana. Alfa kurssi oli kirkon käytössä vuosia kunnes Gumbel uudisti sitä ja liitti siihen mukaan torontolaisen "hengen kokemisen". Nyt kurssi leviää ympäri maailmaa kaikissa kirkoissa. Katolinen kirkko on voimakkaasti mukana.

Eleanor Mumford oli Toronton kokemuksensa valtuuttamana johtamassa tilaisuutta. Hän kutsui Pyhää Henkeä saapumaan ja oudot ilmiöt alkoivat heti. Yksi henkilö lennähti huoneen poikki jääden makaamaan lattialle nauraen ja ulvoen. Toinen päätyi lattialle "profetoimaan". Jotkut olivat kuten juopuneet. Gumbel koki massiivisen sähkövirran kulkevan ruumiinsa läpi. Toivuttuaan hän riensi oman seurakuntansa tilaisuuteen. Johtaessaan loppurukousta ja pyytäessään, "rukoilemme, että lähetät henkesi", ilmiöt alkoivat. Eräs mieshenkilö alkoi nauraa kuin hyeena.

HTB:n kirkkoherra Sandy Millar sai tietää ilmiöstä ja halusi sen seurakuntaansa. Johtajisto kutsui Eleanor Mumfordin puhumaan toukokuun 29 päivän sunnuntain aamu- ja iltatilaisuuksin. Rouvan lopettaessa ja pyytäessä Pyhää Henkeä saapumaan nauruherätys puhkesi valloilleen. Parin päivän päästä Millar ja eräs toinen HTB:n johtaja olivat matkalla Torontoon kokemaan lisää.

kirjoittaja Hellevi To Heinä 16, 2020 7:37 am

Tieto leviää

Karismaattisen liikkeen oma lehdistö piti Toronton tapahtumia esillä ja median kautta tieto levisi ympäri kristikuntaa.^[sup]35[/sup] Seurakunnan tilat alkoivat täyttyä ilta illan jälkeen. Ei niinkään paikallisista ihmisistä vaan ympäri maailmaa tulevista uteliaista kristityistä. Useat vierailijat kokivat voiman kosketuksen ja seurakuntien saarnaajat ja työntekijät veivät sen omiin seurakuntiinsa. Jos oma seurakunta ei hyväksynyt sille tarjottua mahdollisuutta tulla kytketyksi "taivaalliseen sähköverkkoon", seurakunta jakaantui.^[sup]36[/sup] Toronton siunauksen yhtenä tuloksena on ollut ympäri maailmaa perustetut uudet seurakunnat. Opetuksessaan ja toiminnassaan ne noudattavat ko. näkemystä. Suomalaisista seurakunnista paikalla on käynyt työntekijöitä ja seurakuntalaisia tutustumassa "toronton siunaukseen". Vastavuoroisesti näitä opettajia on saatu Suomeen.^[sup]37
[/sup]

Sitten Brownsvilleen

Tammikuussa 1995 helluntailiikkeeseen lukeutuva evankelista Steve Hill oli palaamassa Yhdysvaltoihin lähetysmatkaltaan. Hän pysähtyi Lontoossa ja majoittui karismaattisen katolisen pariskunnan luo. Kuultuaan tapahtumista anglikaanikirkossa Hill halusi tavata Sandy Millarin. Hän pyysi Millaria laittamaan kätensä päälleen saadakseen "voitelun". Millar teki työtä käskettyä ja voiteli Hillin, "kun Sandy kosketti minua putosin maahan... Sitten nousin ylös ja riensin erään pariskunnan luo sanoen, ’Rukoilkaa puolestani, hei, hyvänen aika tämä on mainiota’. He koskettivat minua ja viuuh! Putosin taas..."^[sup]38
[/sup]

Kuusi kuukautta kokemuksensa jälkeen Hill saarnasi Brownsvillen helluntaikirkossa, Floridan Pensacolassa. "Herätystä" on pyritty erottamaan Toronton vastaavasta. Brownsvillen seurakunnan johtaja John Kilpatrick antoi ymmärtää herätyksen puhjenneen spontaanisti ilman Toronton tai muun vaikutusta. Totuus se ei ole. ”Herätys” haettiin ja saatiin.

Kilpatrick kertoo herätyksen alkaneen Isänpäivänä 18.6.1995. Hän oli pyytänyt evankelista Steve Hillin puhujaksi tilaisuuteen. Seisoessaan korokkeella rukoilemassa Hillin ja kolmannen miehen kanssa Kilpatrick kuuli ikään kuin voimakkaan tuulen äänen oikealla puolellaan. Katsoessaan olkansa yli hänen jalkansa äkkiä levisivät ja "Jumalan kunnian virta" liikkui levinneiden jalkojen välissä... "Se tuntui kuin puhelinpylväältä... loputon puhelinpylväs oli tulossa jalkojeni välistä seurakuntaan..." Toisen henkilön avustuksella Kilpatrick siirtyi syrjään, hyppäsi puhujan paikalle ja huusi seurakunnalleen, "Jumalani, seurakunta - tulkaa mukaan, tämä on se, tätä olemme rukoilleet! Tulkaa mukaan!"

Kilpatrick kuvaa kokousta ikään kuin joku olisi heittänyt kranaatin seurakuntaan ihmisten alkaessa kaatuilla. Hän itse koki "juopuvansa hengestä" maaten kiinni lattiassa yli kolme tuntia. Tässä tilanteessa Kilpatrick näki nestettä valuvan ruumiistaan. Hän uskoo sen olleen vuosien varrella varastoitunutta vahingollista stressiä.^[sup]39[/sup] Kaikesta kokemastaan huolimatta Kilpatrick ei ollut varma, "En tiedä mutta uskon sen olleen Jumala." Silti hän uskaltaa suositella sitä seurakunnalleen. Kilpatrickin kuvaama "Jumalan kunnian virta" ja sen tulotapa ei ole kovin vakuuttava todistus siitä, että kyseessä olisi hänen uskomansa ja toivomansa Pyhän Hengen manifestaatio.

Manipuloitu herätys

Kilpatrickin oman kertomuksen mukaan herätys alkoi, kun sen puolesta oli rukoiltu ja sitä oli kauan kaivattu. Kuvattu materiaali ensimmäisestä kokouksesta ja seurakuntalaisten kertomukset antavat eri kuvan tapahtuneesta. Seurakuntaa valmisteltiin "herätykseen". Sen jäseniä, mm. Kilpatrickin vaimo, osallistui Toronton tilaisuuksiin. Toronton kokouksista näytettiin seurakunnalle video hyvissä ajoin ennen Hillin tuloa. Kilpatrick puhui herätyksen tuomisesta Brownsvilleen ja uhkasi lopettaa, jos seurakunta ei ota sitä vastaan. Steve Hill valittiin sen takia, koska hän ilmaisi halunsa olla osallisena ”herätyksessä”.

Kokouksesta otettu video kertoo manipuloinnista ja epätoivoisesta pyrkimyksestä saada ilmiöt tapahtumaan. Hill kutsui ihmisiä eteen siunattavaksi kätten päälle panemisen kautta ja muutamia saapui. Ensin yhdeksän henkilöä kaatui. Hillin jatkaessa yritystään kuusi ihmistä putosi ja sitten jokunen lisää. Toimintaa kuvaa huutaminen ja vaatiminen. Moni koki tilanteen kiusallisena ja väkeä alkoi lähteä kirkosta. Hill huusi heitä jäämään. Viimeisenä oljenkortena Hill turvautui lapsiin ja kutsui joukon heitä tulemaan eteen. Selostettuaan näille aikovansa rukoilla heidän puolestaan ja joidenkin kaatuvan hän aloitti "voitelun" jakamisen. Yksi pikkutyttö kaatui.

Kilpatrickin kuvaus on näiden lähteiden valossa liioiteltu ja väritetty. Onko kyseessä Jumalan Totuuden Hengen työ, kun sitä ylläpidetään kyseenalaisin keinoin? Viikkoja ennen Hillin saapumista useita seurakuntalaisia vieraili Toronton kokouksissa. Kilpatrickin vaimo kävi kaksi kertaa kokemassa nauruherätystä. Brownsvillen johtajat sanovat varsinaisen läpimurron tapahtuneen elokuussa 1995, kaksi kuukautta ilmiöiden alkamisen jälkeen. Merkkinä tästä pidetään 19-vuotiaan nuoren naisen profetiaa, "Jumalalla on kiire, enää ei ole paljon aikaa, hän kärsii ja kokee tuskaa sinun henkesi takia." Profetoidessaan nainen vapisi kuin horkassa ja putosi lattialle.

Juopumus

Kilpatrickin sanotaan olleen pari ensimmäistä viikkoa niin "juovuksissa" ettei kyennyt hoitamaan asioita seurakunnassa. Välillä hän ei voinut edes liikkua. Kilpatrickin vaimo koki samaa ja monena iltana toisten oli ajettava heidät kotiin ja autettava sisälle.^[sup]40[/sup] Kilpatrick kertoo ajaneensa autoa tuossa tilassa, törmänneensä roska-astioihin ja peruuttaneensa toiseen autoon. Seurakunnassa häntä on pitänyt kuljettaa rullatuolissa, koska ei ole pystynyt ottamaan askeltakaan. Eräässä tilaisuudessa Kilpatrick putosi juopuneena korokkeelta suoraan ylistysryhmän naispuolisen jäsenen syliin. Molemmat päätyivät lattialle sylikkäin "juopuneen" tilassa. Reportteri Julia Duinnin haastattelussa Rodney Howard Browne kuvasi omaa tilaansa ”uuden viinin juomalaulun” sanoin, ”Olen juovuksissa, olen juovuksissa. Elämäni jokaisena päivänä olen juopunut. Olen ryypännyt Jooelin paikassa joka ilta ja päivä. Olen juopunut uudesta viinistä.”^[sup]41[/sup]

Profetia

Laajaa huomiota herätti Kilpatrickin profetia koskien kyseistä menoa julkisesti arvostellutta Christian Research Institute (CRI) järjestöä ja sen johtajaa Hank Hanegraaffia.

Huhtikuussa 1997 Kilpatrick sanoi julkisessa, nauhoitetussa kokoustilanteessa, "Tänä aamuna haluan sanoa jotakin Hank Hanegraaffille... Voit arvostella muita ihmisiä ja muuta Jumalan liikehdintää ja muita järjestöjä, mutta sinun on parasta pitää näppisi erossa tästä... Ja herra Hanegraaff, haluan sanoa sinulle, ennen kuin menet takaisin kansalliseen televisioon ja alat huudella suustasi taas jotakin, josta et mitään tiedä.

Sinun on parasta pitää varasi, koska Jumala sanoo: Kosto on minun, sanoo Herra. Haluan sanoa muutakin sinulle. Jos haluat pitää yllä minkäänlaista palvelutehtävää, sinun on parasta jättää rauhaan tämä herätys ja se mitä Jumala täällä tekee. Sinun on parasta jättää rauhaan sillä aion profetoida sinulle, että jos et niin tee ja jatkat solvaustasi tätä Jumalan liikettä vastaan, niin 90 päivän kuluessa Pyhä Henki tekee sinusta lopun! Sanoin, 90 päivän kuluessa Pyhä Henki tekee sinusta lopun!”^[sup]42[/sup] Myöhemmin Kilpatrick nimitti Hanegraaffia ja muita arvostelijoita "paholaisiksi".

Kilpatrickin taktiikka on tyypillistä väärien oppien pauloissa oleville ja niitä levittäville. Sen sijaan, että esittäisivät raamatulliset perusteet asialleen, he alkavat uhkailla, syyttää ja herjata. Toisinaan kuvaan kuuluu vuodatus rakkaudesta ja yhteydestä, joka heidän mukaansa arvostelijoilta puuttuu kokonaan. Kilpatrickin tuoma herätys jakoi seurakunnan ja monet pitkäaikaiset seurakuntalaiset erosivat. Joitakin poislähteneitä uhkailtiin ja heidän kerrottiin joutuneen demonien valtaan.

Kilpatrick itse sanoi "kaikkien" vanhojen ystäviensä jättäneen hänet herätyksen puhjettua. Mutta kuinka juopuneen käytöstä, hillitöntä nauramista, ulvomista, eläinääniä, vapinaa, kaatumista, ym. mielettömyyttä ja epäjärjestystä voitaisiin Raamatun sanalla puolustaa? Ei mitenkään. Jotta show voisi jatkua ja paulassa olevat pysyisivät aloillaan, tarvitaan pelottelua ja uhkailua.

Kun 90 päivän takaraja lähestyi, Yhdysvaltain helluntailiikkeen johtaja Thomas Trask otti yhteyttä Kilpatrickiin. Muitakin yhteydenottoja lienee ollut. Kilpatrick perui profetiansa kesäkuun 18 päivä ja esitti muodollisen anteeksipyynnön. Anteeksipyyntö on selittelemistä ja siinä on monia ristiriitaisuuksia hänen koettaessaan muuttaa aiempaa sanomaansa.

Hän väittää, ettei maininnut profetoivansa Herran nimessä. Ennen varsinaista sanomaa hän kuitenkin julisti, "...sain sanan Herralta viime yönä... Herra antoi minulle sanan viime yönä ja aion jakaa sen kanssanne hetken kuluttua…. sanon tämän Jumalan miehenä, tältä pyhältä puhujan paikalta, tässä pyhässä ympäristössä Pyhän Hengen suuren vuodatuksen aikana..." Kuulijoita valmistettiin siihen, että tuleva uhkaus on Jumalalta saatu arvovaltainen sana.

Brownsvillen tarut ja todet

Brownsvillen seurakunnan johtajat ovat esittäneet väittämiä, joita eräät kristilliset lehdet ovat kuuluttaneet eteenpäin. Pensacola News Journal tutki aktiivisesti näitä väitteitä usean kuukauden ajan ja todisti ne liioitelluiksi ja vääriksi.^[sup]43
[/sup]

Steve Hill myönsi puhuneensa palturia kertoessaan omaa elämäntarinaansa. Kertomansa mukaan hän oli laitapuolen kulkija, koulusta erotettu, huumeiden orja ja pidätettynä 13 kertaa vaeltaessaan työttömänä kolmen vuoden ajan ympäri maata. Osa tästä on liioittelua ja osa keksittyä. Lehden reportterin kaivettua esiin tosiasiat Hill joutui myöntämään vääristelleensä elämäntarinansa. Huumeiden käyttö ei ollut mainittavaa, häntä ei erotettu koulusta, hän ei kulkenut työttömänä maata ristiin rastiin eikä todistettavia pidätyksiä ole kuin neljä. Jos mies ei osaa pysyä totuudessa kertoessaan omasta elämästään, kuinka hänen opetukseensa voidaan luottaa?

Johtajat väittivät "herätyksen" vähentäneen huomattavasti rikoksia alueella. Tämän väite on levinnyt laajalle. Escambian piirikunnan, johon alue kuuluu, sheriffi Jim Lowman kertoi asian olevan päinvastoin. Kun väite esitettiin rikostilastot osoittivat rikollisuuden kasvua. Alaikäisten pidätykset lähes kaksinkertaistuivat "herätyksen" toisen vuoden aikana 1243:sta 2392:een.

Toinen tunnettu väite on, että huumausaineiden käyttö vähentyi, koska huumekauppiaat ja käyttäjät ovat tulleet uskoon. Paikalliset huumeviranomaiset kiistävät väitteen. Leo Donnelly, paikallisen huumevieroituskeskuksen johtaja, kertoi kävijämäärän nousseen herätyksen alun 250 tapauksesta 398:aan seuraavan vuoden aikana. Yksikään viranomainen ei tiennyt, eikä ollut kuullut, yhdestäkään huumeita vakituisesti käyttävästä, joka olisi jättänyt hoidon "herätyksen" ansiosta.

Brownsvillen pastorit keksivät sheriffin miesten olevan niin vaikuttuneita herätyksestä, että ajoittain tuovat pidätetyt kokoukseen sellin sijasta. Jim Lowmanin mukaan näin ei ole koskaan tapahtunut. Niin ei voida toimia, koska silloin poliisi rikkoisi lakia. Pensacolan apulaispoliisipäällikkö Jerry Potts mainitsee monen kysyneen häneltä asiasta. Hänen alaisensa eivät toimi siten.

Seurakunnan taholta on väitetty, että prostituutio, katurikollisuus ja huumeet ovat herätyksen vaikutuksesta vähenemässä Brownsvillessä ja sen ympäristössä. Monet lähistön asukkaat ovat eri mieltä, "se mitä tapahtuu on, että prostituoidut siirtyvät kauemmas kirkon luota", sanoi Dori Rice, joka asuu kirkon naapurissa. Toisen lähiasukkaan mukaan rikollisuus ei ole laskenut. Asukkaat ovat huolissaan katuväkivallan lisääntymisestä.^[sup]44
[/sup]

Meidän rahamme

”Herätyksen” rahavirta on johtajien tarkoin varjelema salaisuus. Useiden kehotusten jälkeen Kilpatrickin ja Hillin omat järjestöt liittyivät jäseniksi amerikkalaiseen ”Evangelical Council for Financial Accountability” yhdistykseen. Se pyrkii valvomaan jäsentensä varainkäyttöä ohjaamalla toimimaan moraalisesti ja eettisesti. Jäsenyys sinänsä ei ole tae hyvälle toiminnalle.

Monessa kokouksessa tavaksi on tullut rahan vaatiminen. Epätavallista ei ole, että kokouksen johtaja tai muu vastuuhenkilö ilmoittaa tietyn (vähimmäis)summan jota halutaan, ”Ota lompakkosi ja ota esille isoin asia (raha), jonka voit löytää… anna sata dollaria… ”. ”Se (rahan käyttö) on oma asiamme. Emme ole tilivelvollisia kokouksiin saapuville ihmisille, koska he ovat vieraitamme. He antavat lahjoituksen vapaasta tahdostaan eikä heidän tule odottaa selvitystä (kuinka rahat käytetään)… kun siitä tulee lahja, se kuuluu meille. Ei kuulu kenellekään kuinka sen käytämme.”^[sup]45
[/sup]

Saarnaajat rikastuvat

”Herätyksen” myötä Brownsvillen saarnaajien pankkitilit ovat paisuneet hurjaa vauhtia. Kuvaan kuuluu, että jokaisella avainhenkilöllä on oma järjestö. Niiden tileille siirretään varoja kaseteista, kirjoista, videoista, lauluista ja kaikesta mikä voidaan rahaksi muuttaa. Samaa kaavaa käyttävät kaikki ”uudistuksen” tunnetut nimet.

John Kilpatricin uusi koti Alabaman osavaltiossa ei kärsi tilanpuutteesta. Asuinrakennus on alaltaan n. 500 m2 ja autotalli/vierastalo lähes saman verran. Tontin ympärillä on vankkarakenteinen aita. Omaisuuttaan varjelemaan Kilpatrick palkkasi vartijat. Voidakseen liikkua mukavasti ympäri maata hän hankki n. 2 milj. markkaa maksaneen luksusbussin.

Bussia ajaa yksityiskuljettaja, siinä on täydellisesti varustettu keittiö, tilavat oleskelutilat ja makuuhuone sekä erinomaiset kylpy- ja wc-tilat. TV ym. sisältyy kalustukseen. Automyyjän mukaan bussi on ”paras ja loistokkain saatavilla oleva”. Kilpatrickin entiset ja nykyiset ystävät sanovat hänen halunneen aina samaistua rikkaisiin ihmisiin. Kalliit puvut, kellot, timanttisormukset, jne. ovat Kilpatrickin mieleen.^[sup]46
[/sup]

Steve Hill ei halua jäädä toiseksi. Hän omistaa tilan Alabamassa. Tilalla on monia rakennuksia. Vuonna 1997 rakentamiseen käytettiin varoja n. 6 milj. Smk. Käteisvaroja tähän löytyi n. puolet summasta. ^[sup]47[/sup] Hill, samoin kuin monet muut, sanovat uhraavansa varoja lähetystyölle ja muuhun hyvään tarkoitukseen. Varoja toki annetaan. Dokumentteja näistä summista ei kuitenkaan näytetä.

Pensacola News Journalin palkittu artikkelisarja mainitsee Hillin väittämänä lähetystyölle annetun 900 000 USD, eli n. 6 milj. Smk. Hillin järjestön esite mainitsi luvuksi n. 5,3 milj. Smk. Hillin asianajaja esitti luvun 4,3 milj. Smk. Verottajalle annettu tieto oli noin 0,7 milj. Smk. Aika kaukana Hillin aluksi väittämästä 6 miljoonasta. Hill ja hänen asianajajansa eivät pystyneet (tai halunneet) selvittämään mistä ero johtui.^[sup]48
[/sup]

Brownsvillen johdolla on ollut selvitettävää verottajan kanssa etenkin omien järjestöjen rahavirtojen suhteen. Howard Brownen, Hinnin, Haginin, Copelandin ja muiden liikkeen kuuluisien saarnaajien suhde rahaan on sama. Huippukalliit puvut, loisto-autot, parhaat hotellit, luksus-talot, henkivartijat jne.

kirjoittaja Hellevi To Heinä 16, 2020 7:42 am

Erimielisyyttä sisäpiirissäkin

Vuoden 2000 päättyessä Charisma lehti julkaisi tiedon, jonka mukaan Brownsvillen johdon välillä on sovittamaton juopa. ”Uudistus”, joka ensin jakoi oman seurakuntaväen sitä kannattaviin ja vastustaviin, jakaa jälleen. Nyt kyseessä on seurakunnan yhteydessä olevan raamattukoulun (BRSM) asiat. Kilpatrickin ja Brownin välinen kädenvääntö päättyi siihen, että koulua johtanut Michael Brown erotettiin joulukuun 17 päivänä.

Erimielisyyksien takana on raha. Raamattukoulu otti aikanaan suuren lainan Yhdysvaltain helluntailiikkeeltä. Liikkeen johto vaati sittemmin, että koulun johtajan tulisi olla Assemblies of God -liikkeen oppiarvon suorittanut. Brownille tarjottiin tilaisuutta suorittaa se, mutta hän kieltäytyi. Nyt Brown, yhdessä muiden hänen mukanaan lähteneiden kanssa, on perustamassa toista raamattukoulua samaan kaupunkiin. Osa entisen koulun oppilaita siirtyi myös mukana.^[sup]49
[/sup]

Pandemonium

Kilpatrick ja muut samanmieliset eivät tunnusta ristiriitaa epäraamatullisten ilmiöiden, epäjärjestyksen, liioittelun ja Raamatun ilmoituksen välillä. Kuvaavaa on Kilpatrickin oma lausunto asiasta, "Jumala lähetti epäjärjestyksen seurakuntaan... Mielestäni on jo aika, että meillä on suuri epäjärjestys - baptisteilla, luterilaisilla, episko-paaleilla, helluntailaisilla... Jumala lähettää epäjärjestyksen!"^[sup]50[/sup] Näin sanoessaan Kilpatrick on Raamatun Sanan kanssa erilinjoilla. Vielä ilmeisemmäksi epäraamatullinen lausuma käy, kun tarkastellaan Kilpatrickin käyttämää sanaa kuvaamaan epäjärjestystä: "Pandemo-nium".

Sanan alkuperä on 1600-luvulta kirjailija John Miltonin käyttäessä sitä kuvitteellisessa tarinassaan "Kadotettu paratiisi". "Pandae-monuim" oli helvetin valtakunnan pääkaupunki, "saatanan ja hänen joukkojensa suuri pääkaupunki". Kirjaimellisesti nimi merkitsee "kaikkien demonien paikka". Nykyään sanaa käytetään kuvaamaan villiä epäjärjestystä, meteliä ja sekasortoa!^[sup]51
[/sup]

Älä epäröi

Kristikunnassa ikävöidään "suurta lopun ajan herätystä". Kuitenkin on vaara, että Raamatun oma kuvaus lopun ajasta jää vähemmälle huomiolle. Raamattu ei niinkään puhu suuresta herätyksestä ennen Jeesuksen paluuta. Se varoittaa hengellisyyden kaapuun verhoutuvasta eksytyksestä ja petoksesta. Raamatun opetus on, että meidän tulee koetella kaikki ja arvostella ilmiöiden ja opetusten takana olevat henget.^[sup]52[/sup] Arvostelu on elintärkeää voidaksemme pysyä Sanan "terveessä opissa".

Kun nykyinen ”Pyhän Hengen liikehdintä” toistuvasti kehottaa osallistujia hylkäämään terveesti analyyttisen mielenlaadun ja kyselemättä hyppäämään mukaan, on syytä epäillä eksytystä. Väitetyssä maailmanlaajassa herätyksessä osallistujia kehotetaan kerta kerran jälkeen, "Lopeta ajattelu, anna sen kuplia vatsastasi kuten elävän veden virta...".^[sup]53
[/sup]

Toronton herätyksen johtaja John Arnott varoittaa kuulijoita, "Älä edes leikittele ajatuksella, että olisit mukana valheherätyksessä."^[sup]54[/sup] Brownsvillen seurakunnassa painotettiin, "...vapauta itsesi...älä ajattele mitä teet...anna itsesi täydellisesti hengen valtaan."^[sup]55[/sup] ”Et mitenkään voi ymmärtää mitä Jumala tekee näissä kokouksissa... vain sydämesi kautta voit ymmärtää.”^[sup]56
[/sup]

Herätys, uudistus vai mikä?

Nykyinen ”uudistus” mainosti itseään aluksi herätyksenä. Kun herätystä ei kuulunut^[sup]57[/sup] alettiin puhua erityisesti kristityille kuuluvasta "uudistuksesta". Ilmiöön on liitetty maininnat, "uusi voitelu", "uusi viini", "nauruherätys", "ihmeet ja merkit", yms. Liikkeelle leimaa antavia piirteitä ovat:

Yhteys eri kirkkokuntien kristittyjen välillä (ilman yhteistä, selkeää raamatullista pohjaa),
Väärä ekumenia,^[sup]58[/sup]
Roomalaiskatolisen kirkon suuri vaikutus (katoliset karismaattiset, paavin hyväksyntä),
Henkilökultti (joka on saanut "voiman" ja "ilmestystiedon" jakaa sitä muille),
Hengen palvonta ja rukoileminen (henki mielletään Raamatun Pyhäksi Hengeksi, joka se ei ole, koska monet epäraamatulliset ja Jumalan pyhyyttä loukkaavat ilmiöt ovat sen tuotetta),
Valta (srk. ottaa vallan maailmassa ennen Kristuksen paluuta),
Raha (liikkeen johtavat julistajat ovat rikkaita, tunnetuimmat miljonäärejä),^[sup]59[/sup]
Korskeus (nykyisen uudistuksen opettajat, johtajat ja julistajat, ovat erityisesti Jumalan voitelemia ja uskossaan pidemmälle kehittyneet kuin muut, mukaan lukien ensimmäiset Herran opetuslapset ja apostolit).

Arvostelu

Arvostelemme ilmiöitä emme ihmisiä. Jokainen tässä kirjassa nimeltä mainittu henkilö on esirukousta ja Jumalan armoa tarvitseva ihminen, kuten lukija ja kirjoittaja. Henkilö, joka on mukana mielestään oikeassa toiminnassa, kokee tulleensa loukatuksi, kun hänen asiaansa kritisoidaan. Silti Raamattu kehottaa tutkimaan ja arvostelemaan. Ihmisinä olemme vajavaisia ja sanaa opettavatkin erehtyvät. Kun eksyksissä olemista aletaan puolustella ja sen varaan rakennetaan oma hengellinen imperiumi, jonka kautta havitellaan maallisia rikkauksia, kuten monet karismaattiset saarnaajat, saadaan aikaan suurta vahinkoa.

Pyhä Henki on ollut mukana Raamatun kirjoittamisvaiheissa.^[sup]60[/sup] Hän ei opeta Sanaa vastaan. Yhä useammin on tapa erottaa Pyhä Henki omaksi jumalakseen, kutsua ja anoa erityisesti Häntä. Mutta Raamatun Pyhä Henki ei suostu tällaiseen palvontaan.^[sup]61[/sup] Jumalan kolmiyhteys toimii täydellisesti yhtenä ihmisen pelastumisen puolesta. Jumala on ihmiselle mysteeri ja siksi Sanassa ilmoitettu on riittävä tieto meille.

Tärkeintä ei ole "uusi voitelu", jota siellä täällä kaupataan, vaan että etsivät sielut löytäisivät Pelastajan, Kristuksen. Hänen tekonsa puolestamme on osoitus Jumalan hyvästä tahdosta ja armosta.

Voidaksemme Sanan avulla tutkia ilmiöitä ja opetuksia, meidän on tunnettava opettajien opetusta ja elämän esimerkkiä. Pyhä Henki ei ole hämmentävä eikä toimi ristiriidassa Sanan kanssa. Raamattu varoittaa opettajiksi aikovia.^[sup]62[/sup]

Hengellisen johtajan (ja sama koskee jokaista uskovaa) elämässä tulee ilmetä hengen hedelmien vaikutus.^[sup]63[/sup] Eksyttävät henget ovat aina valmiit pettämään ensin hengelliset johtajat, koska ne tietävät heidän välityksellään menestyvänsä. Pyhän Hengen vaikuttama arvostelu on huolta ja murhetta asioiden tilasta ja iankaikkisten, arvokkaiden ihmissielujen kohtalosta.

Uhkauksia satelee

Nykyisen liikehdinnän johdossa olevat ovat esittäneet seuraavia lausuntoja kun heidän opetustaan on tarkasteltu, "Haluan lopettaa antamalla kymmenen julistusta kuinka asiat tulevat olemaan. Herra Hanegraaff ja kaikki muut paholaiset, kuunnelkaa..."^[sup]64
[/sup]

"...jotka hyökkäävät Kenneth Copelandia vastaan, hyökkäävät itse Jumalan läsnäoloa vastaan."^[sup]65[/sup] "Kuten Amerikan sisällissodassa, tuleva hengellinen sisällissota tullaan käymään harmaiden ja sinisten välillä. Unissa ja näyissä sininen usein merkitsee taivasmielisyyttä, taivas on sininen - ja harmaa edustaa niitä, jotka ovat oman mielensä vallassa... tämä tulee olemaan yhteenotto omaa mieltään ja ihmisviisautta seuraavien ja Pyhää Henkeä seuraavien välillä."^[sup]66[/sup] "Paholainen on täällä tänä iltana ja haluaa häiritä kokousta. No, minulla on uutisia hänelle, hänen pitää lähteä. Paholaisella on tarkkailijoita täällä tänään..."^[sup]67[/sup]

"Joku hyökkää minua vastaan opetukseni takia. Sanonpa sinulle jotain, veli: Varo!... Olen etsinyt Raamatusta yhtä jaetta, mutta en nyt löydä sitä. Jae, jossa sanotaan: Jos et pidä heistä tapa heidät... Toisinaan toivon, että Jumala antaisi minulle Pyhän Hengen konekiväärin, jolla ampuisin (arvostelijoiden) päät irti...", "Osoitan nyt sormellani, Jumalan suuri voima takanani, kuule tämä: Etelä-Kaliforniassa on miehiä ja naisia, jotka hyökkäävät minua vastaan. Voitelussa sanon nyt; lapsesi saavat maksaa siitä ellet lopeta, lapsesi tulevat kärsimään...", ”Herra, älä armahda heitä, näytä heille.”^[sup]68[/sup]

”Sanon sinulle suoraan, kaadut kuolleena maahan, jos kiellät mitä Jumala on tekemässä.”^[sup]69
[/sup]

Pisto sydämessä

Jeesuksesta tai Pyhästä Hengestä puhuminen ei vielä takaa hengellistä raittiutta. Eksytyksen voima on siinä, että monet eivät tunne Raamattua ja osa ei edes välitä tuntea. Kun hengen, sielun ja ruumiin "valtapiirit" sekoittuvat ja ruumissa tai mielessä koetut ilmiöt tulkitaan varauksetta Pyhän Hengen vaikutukseksi, ollaan harhassa. Näin koettuja "ihmeitä ja merkkejä" pyritään puolustelemaan ottamalla tueksi irrallisia jakeita Raamatusta. Meillä on lupa olla varmoja Sanan totuudesta. Ilmiöt, joille ei löydy selkeää perustetta Sanasta, tulee hylätä.

Mitä Raamattu kertoo tapahtuneen kun ihmiset kuulivat aitoa Sanan julistusta? Alkoivatko he pyöriä maassa, huutaa, kiljua, haukkua, hyppiä, nauraa hillittömästi...? Raamatun mukaan he ”saivat piston sydämeensä”.^[sup]70[/sup] ”Pisto sydämessä” on Pyhän Hengen kutsu kääntymykseen, hätää oman sielun iankaikkisen elämän puolesta. Tämän kysymyksen jälkeen Pietari ei ryhtynyt jakamaan "uutta ihmeellistä voitelua" eikä kehottanut "hyppäämään Hengen virtaan" vaan piti selkeän parannussaarnan.^[sup]71
[/sup]

Berealaisten esimerkki on raamatullinen malli kuinka jokainen yksityinen ihminen voi menetellä. Raamatun mukaan ei tule sokeasti seurata kenenkään opetusta.^[sup]72[/sup] Sanan vastaanottaminen ei merkitse automaattista hyväksyntää joka asialle. Tutkiminen on keskeinen osa Sanan vastaanottamista. Jumalan Sana kestää tutkimisen ja Jumala itse haluaa ihmisen tutkivan ja sen kautta saavan Pyhän Hengen valoa ymmärrykseensä.

kirjoittaja Hellevi To Heinä 16, 2020 7:45 am

Ota voitelu

Nykyisen ”voitelun” saaja voi olla kääntymätön ja kääntynyt. Liikkeen kokouksissa nauravat ja vapisevat kerran kääntyneet ja kääntymättömät. Raamatussa voitelu merkitsee ”Jumalalle erotettu”. Kääntymätön ei ole erotettu Jumalalle eikä siksi voideltu. Raamatun mukaan Pyhän Hengen lahja ja voitelu liittyy uskoontulon jälkeiseen hengelliseen todellisuuteen. Kyseessä on Jumalan lupaus ihmiselle. Ei taianomainen voima, jota hengelliset gurut voivat jakaa sinne tänne eri menetelmin. Pietari ja Paavali saattaisivat menettää itsehillintänsä nähdessään suurten hengellisten lavatähtien puhaltavan "pyhää henkeään" kansanjoukkoon tai samassa tarkoituksessa heiluttavan pikkutakkiaan kuulijoiden yllä.^[sup]73
[/sup]

Nykyisen "herätyksen" johtajat korostavat asemaansa voitelun jakajina: "Tulkaa nyt! Tässä se nyt on. Jumalan voima on laskeutumassa...täyty... Minä vapautan taivaan kosketuksen Jeesuksen nimessä nyt...ota vastaan"^[sup]74[/sup], "...totuin niin Hänen (Pyhä Henki) läsnäoloon, etten tuntenut noiden erityisten hetkien sähköisyyttä. Mutta muut ihmiset tunsivat. Monta kertaa kun ystävät tulivat tapaamaan minua, niin Pyhän Hengen läsnäolo sai heidät itkemään...

Olin huoneessani puhumassa Pyhän Hengen kanssa ja kun tulin ulos, niin hän (kertojan äiti) lennähti seinää vasten...Herran läsnäolo melkein kaatoi hänet... Voitelu on asema, jos olet kutsuttu palvelemaan Herraa"^[sup]75[/sup], "Jumala sanoi meille, että meidän tulee jakaa voitelua edelleen jokaiselle haluavalle, erityisesti pastoreille ja vanhimmille, jotka vievät sen edelleen omiin seurakuntiinsa..."^[sup]76[/sup], ”...voitelu on riippuvainen sanoistani. Jumala ei toimi, ellen minä sano sitä.”^[sup]77
[/sup]

He tekevät itsensä erikoisen voiman ja opetuksen välittäjiksi. Eksyttävissä uskonnoissa perusasia on, että ihmiset tulee saattaa ”jumaluuden erityisesti valitseman” ihmisen vaikutuspiiriin ja riippuvaiseksi tämän "voimasta". Jumala käyttää ihmistä mutta ei niin, että ihminen tulee keskeiseksi.

Ilmestystieto

"Ilmestystieto" (revelation knowledge) on sana, jota käytetään kuvaamaan liikkeen johtajien opetusta. Heidän saamansa tieto on erikoista, suoraan Jumalalta saatua. Viinitarhaliikkeen arvostama profeetta Paul Cainin mukaan kaikki "lihallinen roska" (teologia) tulee panna syrjään ja kuunnella, mitä "henki" sanoo seurakunnille nykyisten profeettojen ja apostolien kautta. Näille on ilmoitettu "uusia, salattuja totuuksia".^[sup]78
[/sup]

Mitä mieltä olet tällaisesta ilmestystiedosta?

"Taivaassa on pohjoinen, etelä, itä ja länsi. Tästä seuraa, että sen täytyy olla planeetta"^[sup]79[/sup], "Jumalan vaaksa on neljännestuuman pitempi kuin minun...hän on hyvin paljon kuten minä ja sinä. Olento, jonka pituus on jossakin 6 jalkaa 2 tuumaa, tai 6 jalkaa 3 tuumaa (n.185 cm) ja jonka paino on jossakin parinsadan paunan (n.90 kg) paikkeilla..."^[sup]80[/sup],

"Pyhä Henki sanoo, että Jumalan alkuperäisen suunnitelman mukaan vaimon tuli synnyttää lapsia kyljestään"^[sup]81[/sup], "Tarkoitukseni oli antaa (Beatlesien) musiikin kautta maailmanlaaja herätys, tuomaan Henkeni kautta miehet ja naiset Kristuksen tykö." (Koska Beatles-yhtye käytti Jumalan antamaa voitelua väärin, niin Jumala otti voitelunsa ja) "...piti sen itsellään mutta aikoo vapauttaa sen jälleen."^[sup]82
[/sup]

Olet jumala

Nöyryys ja kohtuus on vaatimus hengelliselle johtajalle. Nöyryyttä Jumalan edessä eivät kuvaa seuraavat lausumat:

"Edustat kaikkea mitä Jumala on ja mitä Jumalalla on...Kun katsot minuun, katsot Jeesukseen...Nähdä minut on sama kuin nähdä Jeesus.”^[sup]83[/sup], ”Olen pieni messias...” ^[sup]84[/sup], ”(Jumalan Henki)...maan päällä julisti tänään mikä on ollut Jumalan iankaikkinen tarkoitus kautta vuosituhanten...että Hän tekee itsestään kopioita maan päälle.”^[sup]85[/sup], ”Jumalan pitää tehdä mitä me pyydämme...”, ”Sinussa ei ole Jumalaa, sinä olet yksi (Jumala)...”^[sup]86[/sup],

”Hän (Jumala) teki meistä samanlaisia kuin itse on...uskovaa kutsutaan Kristukseksi... Sitä me olemme, me olemme Kristus.”^[sup]87 [/sup]Raamattu antaa kristityn ja Jumalan suhteesta toisen kuvan. Uskova on kaikessa riippuvainen Hänestä eikä voi määrätä Jumalaa. Paavali tunsi loppuun asti suurta heikkoutta taistellessaan ”vanhaa luontoaan” vastaan.^[sup]88
[/sup]

Hakuammuntaa

Raamattu opettaa Jumalan vaikuttaman profetian toteutuvan. ”Uudistuksen” johtajat opettavat, että 66% tarkkuus profetoinnissa riittää ja henkilö voidaan julistaa Jumalan profeetaksi.^[sup]89[/sup] Profetialta on viety arvokkuus, luottamus ja kunnioitus.^[sup]90[/sup] Profetia voi olla mitä tahansa ja mistä lähteestä tahansa. Pääasia on, että profeettaa arvostetaan ja kunnioitetaan. Raamatun malli on toinen. Profeetalla ei ole omaa arvovaltaa vaan hän tuo esille Jumalan ilmoituksen.

Varmaa profetia on vain Raamatussa. Jumala on Kaikkivaltias ja Hän valvoo Sanansa oikeellisuuden. Jumalan vaikuttamaa profetiaa ei tarvitse jälkeenpäin puolustella eikä selitellä. Nykyinen hengellinen liikehdintä on laittanut profetian halpahallin myyntitiskille, josta kuka tahansa voi sen ostaa 66% todellisesta hinnasta. Voidaanko puhua ”suuresta Pyhän Hengen vaikuttamasta herätyksestä” tai ”uudistuksesta”, kun liikkeen johtajien opetus vuosien ajan on ollut edellä olevan mukaista? Profetiaa ja profeetan virkaa ei aina ymmärretä oikein.

Raamatullisessa mielessä profetia on pääasiassa Raamattuun sisältyvää sanaa Kristuksesta, kuvausta Hänen ensimmäisestä ja toisesta tulemuksestaan ja maailman sekä ihmisten kohtalosta Jumalan suunnitelman mukaan. Profetointi merkitsee myös ”puhua edessä”.^[sup]91[/sup] UT:n hengessä kyse on Raamatun profeetallisen Sanan opettamisesta. Se on myös kehottamista ja tarvittaessa varoittamista Raamatun hengessä.^[sup]92
[/sup]

Matkustelu avartaa

Kuningas Daavidin poika Salomo oli viisas mies. Raamatussa kerrotaan hänen pyytäneen Jumalalta erityisesti viisautta ja ymmärrystä. Jumala vastasi pyyntöön.^[sup]93[/sup] Danielin kirja liittää ymmärryksen Sanan tutkimiseen ja matkustamiseen.^[sup]94[/sup] Matkustusinto kuvaa aikamme kristillisyyttä. Monet matkustavat hakemaan ja etsimään Jumalaa jostakin tietystä paikasta, joltakin tietyltä henkilöltä, jonka sanotaan olevan Jumalan erityisesti käyttämä.

Pyhää Henkeä haetaan ja mennään kokemaan Hänen kosketustaan. Sanan mukaan matkustelu lisää ymmärrystä mutta se voi toimia myös toisinpäin. Sanan tarkoittama ymmärrys häviää ja hengellinen viisaus turtuu. Jumala on läsnä kaikkialla Henkensä kautta. Hän ilmoittaa itsensä Sanassa, Raamatussa. Kukaan ei voi Häntä jakaa toisille eikä mikään paikka maan päällä ole toista pyhempi tarkoituksessa kohdata Hänet. Jeesus varoittaa ansasta, johon ihmistä seuraavat eksyvät.^[sup]95
[/sup]

kirjoittaja Hellevi To Heinä 16, 2020 7:47 am

OSA 2

KULLAN KIMALLUS

Uudet pyhät ihmiset

Katoliset pyhimykset olivat ihmisiä, joiden elämään heidän elinaikanaan tai myöhemmin liitettiin erikoisia ilmiöitä tai ihmeitä. Meillä ei ole ymmärretty maailman karismaattisuudessa vaikuttavaa vahvaa katolista suuntausta, joka korostaa ilmiöiden ja "ihmeiden" merkitystä. Tunnetut maailmanevankelistatkaan eivät varoita tästä suuntauksesta. Heidän menestyksensä on suurelta osin mahdollinen katolisen väestön ja kirkon hyväksynnällä.

Yksi uusimmista "ihmeistä" tapahtuu Silvana nimisen brasilialaisen naisen välityksellä. Hän ja erääseen helluntailiikkeen haaraan lukeutuva naispastori Ruth Heflin pitivät "ihmekokouksia", joissa rukoiltiin sairaiden ja Pyhää Henkeä janoavien puolesta.^[sup]96[/sup] Kun Silvana, jota monet pitävät "pyhänä naisena", rukoilee, erittyy hänen käsistään hienoa öljyä. Öljyntulo voi olla niin voimakasta, että sitä otetaan talteen niitä rukoushetkiä varten, kun öljyä ei erity. Öljyllä sanotaan olevan ihmeitä tekevä vaikutus, kun sillä voidellaan rukouspalveluun tulleita ihmisiä.

Öljy ei ole kylliksi vaan Silvanan päästä erittyy kultahiutaleita, kuin lumihiutaleita konsanaan. Kullan seassa on myös hopeaa. Kokouksissa on tapana, että Silvana pöyhii hiuksiaan avatun Raamatun päällä. Sen sivuille putoilee kulta- ja hopeahiutaleita selvästi havaittavat määrät. Ruth Heflinillä oli yhteydet Pensacolan ja Toronton herätyksiin.

Pensacolan pastorin vaimo Brenda Kilpatrick ja Lila Terhune kuvaavat järjestämissään kokouksissa Pyhän Hengen vaikutusta "elävänä kultatomuna", joka leviää ihmisten ylle. Tätä Pyhän Hengen toimintaa verrataan mehiläisen suorittamaan kukan pölytykseen. Ne, jotka ovat "pölyttyneet" voivat "pölyttää" muita.

Kultaa hiuksissa ja hampaissa

Eräät suomalaiset kristilliset lehdet ovat kirjoittaneet ilmiöstä. Lokakuun -99 Sana-lehdessä Pirkko Jalovaara ilmoittaa omissa rukoustilanteissaan kultahippujen materialisoituvan ihmisten iholle.

Ns. ”Nokian herätyksen” illoissa sanotaan ilmenneen samaa. Vuoden 1999 aikana ”kultakuume” sai maailmanlaajan maineen. Sitä esiintyy samoissa seurakunnissa ja piireissä, jotka ovat vastaanottaneet ja hyväksyneet epäraamatullisen "nauruherätyksen" ja "toronton siunauksen" ja sen mukanaan tuomat kyseenalaiset ilmiöt.

Raportteja kultahippujen ilmestymisestä on saapunut ympäri maailmaa. Toronton seurakunnan "Revival News" kokoaa näitä ilmoituksia yhteen. Kerrotaan ihmisten hampaisiin ilmestyneen uusia kultapaikkoja tai vanhojen paikkojen muuttuneen kullanvärisiksi. Maailmanlaajan "Toronton herätyksen" historioitsija Richard Riss sanoo herätyksen saaneen uuden ulottuvuuden, kohonneen uudelle tasolle. Toiset johtajat näkevät kultahiput ja kultapaikat Jumalan uutena voiteluna. Englannissa liikkeen johtajiin lukeutuva Gerald Coates puhuu "viimeisimmästä herätyksen aallosta".

Kyseessä ei ole uusi ilmiö. Lahkojen ja kulttien parissa on kautta aikojen kerrottu samanlaisista ilmiöistä. Katolisen kirkon taikauskoisessa ilmapiirissä kullan ilmestyminen ei ole mitenkään epätavallista. "Herätyksen" kannattajat painottavat kyseisen ilmiön olevan Pyhän Hengen työtä. Heidän mukaansa ihmeet ja merkit synnyttävät uskoa ihmisissä. Raamattu sanoo toisin. Ihmeet ja merkit eivät synnytä uskoa vaan Sana.^[sup]97
[/sup]

Äärikarismaattisten parissa riehuva villitys saa liikkeelle väärentäjät. Yli-innokkaat ihmiset haluavat tätä "Jumalan voitelua" niin voimakkaasti, että "unohtavat" oman hammaslääkärinsä tehneen työn. Kanadassa TV-evankelista Willard Thiessen todisti saaneensa kultapaikkoja hampaisiinsa. Jonkun ajan kuluttua Thiessen joutui nolona myöntämään hammaslääkäriveljensä tehneen työn.^[sup]98[/sup] Toinen TV-evankelista todisti samaa ja joutui nöyryyttävään tilanteeseen kun oma hammaslääkäri sanoi tehneensä työn 10 vuotta sitten.

TACF (Toronton srk) sanoo selvityksessään, "Johtajistomme rohkaisee ihmisiä hankkimaan hammaslääkärinsä todistus ihmeistä... joissakin tapauksissa lääkärit ovat voineet osoittaa, että kulta on ollut jo aiemmin heidän laittamaansa eikä Jumalan ihme. Nämä ihmiset ovat ilmeisesti unohtaneet että kyseinen työ on tehty." Liikkeen tapoihin kuuluu liioittelu, uskottelu ja epämääräisyys.

Vuoden -99 lopulla Charisma-lehti vei kokoustilanteesta kerättyjä "kultahippuja" tutkittavaksi. US Geological Survey’n tutkimuksissa hippuset eivät sisältäneet kultaa eivätkä muitakaan arvometalleja vaan osoittautuivat lähinnä kimmeltäviksi muovinpaloiksi. Toukokuussa 1999 Machadon ollessa puhujavieraana Toronton lentokenttäsrk:ssa hippusia vietiin tutkittavaksi. Tutkimuksen tuloksia ei ole julkaistu. Siitä huolimatta Machado ja hänen "ihmeensä" saa palstatilaa siellä ja täällä.

HUOM! Jumalan teko kestää AINA tutkimisen ja arvostelun osoittautuen kiistatta todelliseksi. Jumalan teolla on aina joku merkitys koskien ihmistä ja ihmisen iankaikkista kohtaloa. Se ei ole vain epämääräinen symbolinen ilmiö.

Silvana Machado kertoo parantuneensa useista samanaikaisista vakavista sairauksista rukouksen kautta. Ennen parantumistaan Silvana oli ollut kosketuksissa noituuteen ja taikauskoiseen roomalaiskatolisuuteen. Hänen todistuksensa ei kerro hylkäsikö hän katolisen taikauskon ja noituuden. Pääpaino on kuvauksella, kuinka karismaattiseen liikkeeseen kuuluva nainen laski kätensä hänen päälleen "Pyhän Hengen kasteen" saamiseksi. Tämän jälkeen kultahippuja alkoi ilmestyä hänen iholleen ja hiuksiinsa sekä käsistä alkoi erittyä "pyhää öljyä".

kirjoittaja Hellevi To Heinä 16, 2020 7:50 am

Kultaa taivaasta

John ja Carol Arnottin, Steve Clarkin, ym. kokouksissa materialisoituu kultahippuja. Benny Hinn kertoi niistä Trinity Broadcast Networkin ohjelmassa 13.9.1999. TV-ohjelman isännän Paul Crouchin kysyessä, miksi nämä kultailmiöt tapahtuvat, Hinn selitti uskovansa taivaan ovien avautuneen ja kultaisten katujen halkeamista irtoavan kultapölyn putoilevan maan päälle.^[sup]99
[/sup]

Olen lukenut yli 50 haltioitunutta todistusta kuinka kultahiput tai kultaiset hammaspaikat ovat ilmestyneet eri puolilla maailmaa kyseisen liikkeen kokouksissa. Sandy Warner niminen naishenkilö on haltioitunut merkistä ja pitää sitä todisteena, kuinka Jumala haluaa palauttaa uskovien auktoriteetin Jeesuksessa vapauttamaan synnin vallassa olevat ja parantamaan sairaat. Cindi Eaton yhdistää kultahiput Jumalan armoon, "armohipuiksi". Lori Hankins kertoo, kuinka Jeesus ilmestyi hänelle ja kun Lori alkoi puhua, hänen suustaan tuli kultatomua. Marian varoittaa, ettei pidä epäillä eikä analysoida vaan ottaa vastaan jne.^[sup]100
[/sup]

Ihmiset ylistävät Jumalaa merkin takia mutta merkille pantavaa on, että kaikesta Jumalasta ja Jeesuksesta puhumisesta huolimatta Jumalan omalle Sanalle ei arvoa anneta. Epämääräiset profetiat ja mielikuvituksellinen raamatunjakeiden yhdistely asiaan on yleistä. Toronton srk. ja muut korostavat, että merkit eivät ole oleellisia. Käytännössä ne ovat liikkeen kannalta elintärkeitä ja koko liike elää niiden kautta. Siksi liikkeen johto puhuu toista ja tekee toista.

Kulta, okkultismi ja Raamattu

Apostolit Pietari ja Johannes olivat matkalla Jerusalemin temppeliin, kun syntymästään saakka rampa mies pyysi heiltä almua. Jumalan johdattamana Pietari lupasi miehen paranevan.^[sup]101[/sup] Rampa parani täydellisesti, todistettavasti ja pysyvästi. Jumala tekee aina todellisia ihmeitä. Jumalan ihmeellä on merkitys tarvitsevalle ihmiselle. Ne eivät ole symbolisia kummajaisia.

Raamattu ei mainitse kultahippujen materialisoitumista opetuslasten kokouksissa. Paavali ei kammannut kultahiutaleita päästään. Kun Jeesus teki parantamisihmeen, se oli täydellinen, todistettava ja pysyvä. Sen alkuperä oli Jumalassa. Sitä ei voitu kiistää. Jeesuksen ja apostolien kautta tapahtuneissa parantumisissa ei tarvittu ylimääräisiä, vieraita aineita ihmiskehoon, ei edes kultaa. Jos Jeesus paransi hampaan, Hän teki sen aidosti, hammasluusta.

He eivät opettaneet "uusinta voitelua", jonka kokenut voisi jakaa sitä muille. Pietari ei kehottanut parannettua rampaa jakamaan "voiteluaan" eteenpäin. Nykyisen kultakuumeen johtajat kehottavat ottamaan arvelematta vastaan ja sitten jakamaan kultatomua ja -hampaita. Mutta kuka on jakaja: Ihminen, Raamatun Jumala tai tässä tapauksessa joku muu?

Kreikkalaisessa tarustossa kerrotaan Midas nimisestä kuninkaasta. Jumala Dionysos antoi hänelle vallan muuttaa kaiken kullaksi ja mihin Midas koski, se muuttui. Dionysos oli viinin jumala.^[sup]102[/sup] Roomalaiset ottivat hänet kreikkalaisesta tarustosta samaan tarkoitukseen nimellä Bacchus. Dionysos oli arvaamaton ja väkivaltainen, etenkin päissään. Nyt ne, jotka "juopuvat uudesta viinistä" - kuten he itse kuvaavat - näkevät ja kokevat kultailmiöitä. Kaikki ei kuitenkaan ole kultaa mikä kiiltää. Midaskin joutui lopulta ongelmiin taitonsa vuoksi.

Okkultismissa kulta-aineella on huomattava merkitys. Monien kulttien riitit mainitsevat kullan. Kulta on auringon symboli. "Auringon Temppelin Veljeskunta" niminen kultti sai Euroopassa suurta huomiota osakseen muutama vuosi sitten. Sen jäseniä murhattiin tai nämä tekivät joukoittain itsemurhia. Yksi lahkon jäsen oli kuuluisa entinen elokuvatähti ja sittemmin Monacon ruhtinatar Grace Kelly. Ennen kuolemaansa hänet vihittiin kultin jäseneksi. Vihkimismenoihin kuului, muun varsin arveluttavan lisäksi, makaaminen alttarilla vähäpukeisena kultin johtajien ripotellessa kultapölyä vihittävän kasvoille.^[sup]103
[/sup]

Okkulttisissa symboleissa kulta kuvaa aurinkojumalaa. Kullan pirskottaminen jonkun ylle kuvaa henkistä muuttumista, valaistumista, tulemista osalliseksi jumalallisesta tiedosta ja viisaudesta. Aurinkojumala, jonka nimi usein on Lusifer, antaa viisauden ja valaistumisen. Kultapöly on esikuva jumalallisesta valosta, joka tulee vihittyjen osalle.

Richard Rissin^[sup]104[/sup] mukaan kultahippujen tarkoitus on todistaa, että ”olemme tulleet osallisiksi Hänen jumalallisesta luonnostaan”. Sama näkemys kuin okkultismissa. Raamatun mukaan olemme täydelliset uudestisyntymän hetkellä Jeesuksen ansiosta. Olemme osalliset Hänen pyhästä luonnostaan, koska Hänen pyhyytensä luetaan meidän pyhyydeksemme. Pyhyyttämme eivät osoita kultahiput iholla tai kulta suussa, vaan sen todistaa Pyhä Henki Jumalan Sanassa, Raamatussa. Kun Sana on otettu vastaan, saamme Jumalan rauhan, todistuksen sisimpäämme.^[sup]105
[/sup]

Olemme osalliset tästä Sanan lupausten kautta.^[sup]106[/sup] Kun Sana näin todistaa, siihen ei tarvita kultaihmeen lisätodisteluja. Vain Sana voi olla ja on todistus. Jumalan Sanan pilkkaa on esittää kummajaisia Sanan tueksi. Sana ei tarvitse tukea, mutta kaikki muu tarvitsee Sanan tukea. Kultahömpötyksellä ei sitä ole.^[sup]107
[/sup]

Riss kehottaa ottamaan vastaan ja jakamaan edelleen. Kulta on "uusi voitelu", "uusi herätyksen taso", kulta kuvaa kuinka Herra "puhdistaa suumme" ja se osoittaa, että ihmeen kokenut on valmis "todella mahtavia ilmestyksiä varten". Voimme odottaa, että lisää "ihmeitä ja merkkejä" syntyy ja ne saavat seuraajansa yhä vähemmän arvostamaan Sanaa kaiken auktoriteettina. Sanan sijaan tulevat ilmiöt ja henki.

Entisajan alkemistit etsivät tapaa muuttaa metalleja kullaksi. Alkemian perimmäinen tarkoitus on ihmisen henkinen muutos lihallisesta ihmisestä jumalalliseksi olennoksi. Samaa tarkoitusta palvelee nykyinen opetus lopun ajan kristittyjen muuttumisesta kuolemattomaksi "Jooelin armeijaksi". Hinn, Copeland, Hagin ym. ovat vuosia opettaneet kristittyjen olevan itsessään jumalia.

Koska olemme osalliset Kristuksesta ja Kristuksen sanotaan olevan meissä, olemme Kristus, näin päättely etenee. Jumalina voimme luoda oman elämämme, vaatia rikkauksia, menestystä ja valtaa. Uskon sanan voimalla saamme tämän tapahtumaan. Tämän opin alkuperä on ikivanha, okkulttinen luulo ihmisen jumaluudesta ja juontaa alkunsa paratiisin lankeemuksesta.

kirjoittaja Hellevi To Heinä 16, 2020 7:53 am

Marian ilmoitus

Katolinen uskonto tuottaa kultaihmeitä. Eri puolilla maailmaa tapahtuneet Marian ilmestymiset ovat aikaansaaneet ilmestymis-paikkojen muodostumisen katolisten pyhiksi paikoiksi. Yksi pyhiin-vaelluspaikka on Yhdysvalloissa Conyersissä, Georgian osavaltiossa. Siellä Nancy Fowler niminen meedio saa ilmestyksiä "Jeesukselta" ja "Marialta". Näihin liittyy keskeisesti kulta. 31.8.1992 Fowlerille ilmestynyt Jeesus sanoi, "Ihmiset tulevat näkemään kultapölyä käsissään..." Maria kertoi Fowlerille, kuinka rukousnauhat muuttuvat väriltään kultaisiksi. Näin on tapahtunut todistavat monet katoliset. Jeesuksen tavoin Maria ilmoitti, että kultahiukkasia tulee ilmestymään.

Katolisten pyhillä paikoilla kultapöly ja kullan materialisoituminen on aiempaa perua kuin äärikarismaattisessa liikkeessä. Nyt samoja asioita propagoidaan protestanttiseen ja evankeliseen liikkeeseen. Katolisen kirkon yhteydessä ilmenevät "ihmeet ja merkit", Marian palvominen mukaan lukien, ovat todellisuutta nyt myös protestanttisessa liikkeessä. Ihmetellä pitää protestanttiseen liikkeeseen lukeutuvien julistajien lausuntoja ja sokeutta.

Karismaattinen liike halutaan edelleen nähdä suurena Jumalan antamana herätyksenä ja mahdollisuutena maailmalle. Se on kuitenkin viemässä kristittyjä pois uskonpuhdistuksen perinnöstä katolisen kirkon syliin. Katoliselle kirkolle ominainen epämääräinen mystiikka ja taikausko on saanut tukevan jalansijan.

Ihmeiden merkitys katoliselle ei ole Jeesuksen työn korostaminen vaan se antaa uskoa siihen, että kuulutaan oikeaan ja ainoaan pelastavaan kirkkoon. Kirkko pelastaa ei henkilökohtainen usko. Katolisen kirkon yksi kirkonkirous, monien muiden lisäksi, koskee niitä, jotka uskaltavat uskoa olevansa pelastettuja yksin armosta Jeesuksen sovitustyön kautta. Katolinen kirkko kiroaa iankaikkiseen kadotukseen näin uskovan.

Uuden ajan opit

New Age oppien esittäjien mukaan kulta kuvaa uuden ajan oppien ja Kristuksen tuntemuksen yhtymistä. Heidän "Kristus tuntemuksensa" tarkoittaa ihmisen valaistumista, ihmisen muuttumista henkiseksi olennoksi, jumalaksi. Kaikkea tätä kulta symboloi.

Salaperäinen Maitreya on julistautunut Kristukseksi ja muiksi maailman uskontojen pyhiksi miehiksi. Hänen mainoksiaan on esiintynyt lukuisia mm. maailmanlaajassa TIME lehdessä. Maitreyan ilmoituksen mukaan ennen julkisuuteen tuloaan hän valmistaa ihmiskunnan ihmeiden ja merkkien välityksellä. Tänä päivänä hindulaisuudessa ja buddhalaisuudessa tapahtuu samoja ihmeitä kuin katolisessa ja karismaattisessa liikkeessä. Maitreya sanoo tuottavansa näitä.

Hindu guru, "pyhä mies", Sri Sathya Sai Baba edustaa miljoonille jumalan ilmestymistä ihmiskunnalle. Vuosien ajan hänen tilaisuuksissaan ovat materialisoituneet kulta, jalokivet, ym. esineet. Erään lähteen mukaan Sai Baba tekee taitavia temppuja ja hänet on paljastettu huijariksi. Silti häneen uskotaan.

Huijaus voi olla laatuaan inhimillistä (hypnoosi, taikatemput, yms.) tai demonista (joka on ihmisen huijausta edistyneempää). Kun ihminen kokee jotakin, hänen toiveensa on, että kokemuksen lähde on Jumala. Kokemuksen kautta hän saa todistuksen, että Jumala huomioi erityisesti hänet. Jälkeenpäin on vaikea myöntää tulleensa petetyksi.

Kuinka surullista, että todellinen evankeliumi ja sen kautta oikea Jumala ja Kristus on hukassa suurelta osalta maailmaa! Oikea Jumala on jo huomioinut jokaisen ihmisen erityisesti ja yksityisesti. Hän on ikuistanut huomioimisen Raamattuun. Sen Sana tulee eläväksi ja omakohtaiseksi jokaiselle rehelliselle etsijälle. Jumalan jokapäiväinen huolenpito tulee selväksi uskovan vaelluksen aikana, kun hän oppii luottamaan ja jättämään asiat Herralle.^[sup]108[/sup] Hän on sanonut, "en minä sinua hylkää enkä jätä."^[sup]109[/sup] Sen todistamiseen ei kultahippuja tarvita. Kun otamme Raamatun Jumalan ilmoituksena meille, se antaa tyydytyksen ja rauhan. Meidän ei tarvitse langeta kultakuumeen ja muiden ansaan.^[sup]110
[/sup]

Herätys vai luopumus

Raamattu ei kerro lopun aikana tapahtuvasta suuresta herätyksestä. Ilmestyskirja tosin kuvaa suurta joukkoa, "jota ei kukaan voinut lukea, kaikista kansanheimoista ja sukukunnista ja kansoista ja kielistä." Tämän joukon sanotaan tulleen "suuresta ahdistuksesta".^[sup]111
[/sup]

Perinteinen tulkinta liittää joukon seurakunnan tempauksen jälkeiseen, Jumalan vihan aikaan, jolloin ihmisiä edelleen voi tulla uskoon. On selvää, että seurakunnan poistuessa maan päältä suuri hämmennys saa vallan. Asiaa tullaan selittämään monin tavoin maailman johtajien taholta. Monet tietävät mitä tapahtui. Tuona aikana usko ei kuitenkaan enää ole yksityisasia vaan rangaistava teko, koska uskovat eivät voi palvoa maailman johdossa olevaa miestä. Tätä Raamattu nimittää antikristukseksi. Sana varoittaa luopumuksesta. Maailma ei voi luopua, koska se elää luopumuksessa. Raamatun varoitus koskee siis seurakuntaa.^[sup]112
[/sup]

Raamatun usko Jumalaan

Luukkaan evankeliumissa Jeesus puhuu vertauksen tuomarista ja sinnikkäästä vaimosta, joka päivittäin tuli pyytämään tuomarin apua vainoojaansa vastaan. Vaikka tuomari oli jumalaton, hän lopulta auttoi vaimoa ja oikeus tapahtui. Jeesus vertaa tätä uskovien Jumalalle osoitettuihin avunpyyntöihin. Raamatullinen usko on Jumalaan turvaamista ja Häneltä anomista. Kuinka toisin on tänään! Harhaopit kuten menestysteologia ja uskon sana opettavat, että voimme käskeä ja vaatia Jumalaa toteuttamaan toiveemme.

Toinen asiayhteyteen kuuluva vertaus käsittelee fariseusta ja publikaania. Fariseus piti itseään muita parempana ja vertasi itseään publikaaniin, jota piti syntisenä ja Jumalan hylkäämänä. Publikaanin asenne Jumalan edessä oli oman syntisyyden rehellinen tunnustus ja pyyntö, "ole minulle syntiselle armollinen". Hänen asenteensa oli oikeaa uskoa.

Oikea usko ilmenee nöyränä ja pienenä Suuren Jumalan edessä. Se ei vaadi eikä pröystäile. Fariseus ylensi itsensä. Samaa tekevät nykyiset "valtakunta nyt" -mieliset apostolit ja profeetat, joiden mukaan Herran apostolitkin ovat heitä vähäarvoisemmat. Heidän asenteensa on farisealainen, ei raamatullinen uskon asenne. Jeesus oli huolissaan raamatullisen uskon ilmenemisestä lopun aikana. Eikö meidänkin tulisi olla?^[sup]113
[/sup]

Lustetta pellossa

Harhat ovat aina eläneet raamatullisen opin ohessa. Matteuksen evankeliumi kertoo Jeesuksen vertauksen pellosta, johon oli kylvetty nisua (vehnää) ja lustetta (vehnän näköistä rikkakasvia).^[sup]114[/sup] Vasta elonleikkuussa oikea ja väärä vilja erotettiin. Jeesus itse selvittää tarkoittavansa pellolla maailmaa ja kasveilla ihmiskuntaa. Jo tuohon aikaan harhaopit vaikuttivat raamatullisen opin ohessa. Kuten luste näyttää vehnältä, niin usein nekin ovat aluksi aidon kristillisyyden näköisiä.

Seurakunnan historia on täynnä liikkeitä ja ilmiöitä, jotka niiden kannattajat ovat omasta mielestään varmasti tunnistaneet "uudeksi" Jumalan ilmestykseksi tai "uudeksi" Pyhän Hengen valtavaksi toiminnaksi. Mukaan liittyneet ovat Jumalan erityisesti siunaamia, valittuja, hengellisesti parempia ja kypsempiä. He saavat olla Jumalan yhteydessä ja kokea Hänet erikoisella tavalla. Heille ilmoitetaan "uusia salaisuuksia", ilmestystietoa, joka ei käy suoraan ilmi Raamatusta. Sen uskotaan olevan yhtä auktoriteettista, koska se on suoraan Jumalalta saatua.

Vaara eksyä

Kirjeessään Tessalonikalaisille Paavali sanoo Jumalan lähettävän (sallivan) väkevän eksytyksen niille, jotka eivät ota vastaan totuutta.^[sup]115[/sup]

Raamatun mukaan eksytys syvenee. Eksytys on ollut mukana kaiken aikaa seurakunnan historian ohessa^[sup]116[/sup] ja ennen Jeesuksen tulemusta sen sanotaan kasvavan voimassa ja laajuudessa. Kun tutkimme nykyistä "uudistusta" havaitsemme siinä samoja piirteitä kuin muissakin harhoissa.

Harha ei ole koskaan täysin yhtenäinen vaan siihen mukaan liittyvät tuovat mukanaan omat mausteensa. Harhaoppi korostaa jotakin asiaa yksipuolisesti ja yli muiden. Tasapainoista Sanan opetusta ei tunneta. Voimakkaat persoonat, jotka kohoavat liikkeen johtoon saavat omat painotuksensa näkyville ja tulevat kuulluiksi. Erimielisyys ja avoin riita eivät ole harvinaisia eri tulkintojen välillä.

Harhaoppi painottaa yhteyttä, joka ei ole raamatullisen opin noudattamisen kautta syntyvää uskovien yhteyttä vaan inhimillistä yhteenkuuluvuuden tunnetta, joukkovoimaa. Nykyinen "uudistus" sisältää useita yhteyttä luovia osatekijöitä ja yhteyttä vahvistetaan yhteisten tavoitteiden kautta. Maailma piti evankelioida vuonna 2000 uuden vuosituhannen kunniaksi. Yhteiset maailmanlaajuiset tapahtumat kuuluvat asiaan, suuria konferensseja järjestetään. Näyttävyys ja näkyvyys maailman ja median silmissä on ensiarvoisen tärkeää. Mukana oleville pitää saada kuva, että he osallistuvat laajaan ja maailman kannalta ensiarvoisen tärkeään liikkeeseen.

kirjoittaja Hellevi To Heinä 16, 2020 7:55 am

OSA 3

MYÖHÄISSADE

Latter rain

Gnostilaisuus on vanha harhaoppi. Lyhyesti sanottuna sen opetus on, että ihmisen pelastus riippuu salaisesta tiedosta. Harvat valitut saavat tämän tiedon. Gnostilainen ajattelu liittyy osittain kaikkiin harhaoppeihin, kun oman liikkeen ylivertaisuutta korostetaan. Seurakunnan historian aikana monet julistajat ovat omaksuneet tätä oppia ja pitäneet sitä hengissä. Omalla vuosisadallamme 1940-luvulla syntyi Amerikan helluntailiikkeen sisällä oppi, joka tuli tunnetuksi "Latter rain", eli "Myöhäissade" -liikkeenä.^[sup]117[/sup]

Yhdysvaltain helluntailiike julisti sen harhaopiksi 1949, mutta opetus jäi elämään useiden julistajien pitäytyessä oppiin. He irrottautuivat omaksi ryhmäkseen helluntailiikkeen sisällä. Liike opetti ”myöhäissateen” tarkoittavan suurta Hengen vuodatusta. Ensimmäinen tapahtui helluntaina ja toinen, vielä suurempi, tulee tapahtumaan juuri ennen Jeesuksen tulemusta. "Latter rain" -opetus muokkasi Jooelin kirjan opetusta mielivaltaisesti ja liitti sen koskemaan lopun ajan seurakuntaa. Monet opin muokkaajista olivat "korvausteologia" -mielisiä. Seurakunta on uusi Israel.

Seurakunnan historiassa on aina ollut liikkeitä, joissa opetetaan aiempien kristittyjen sukupolvien epäonnistuneen Jumalan ilmoituksen välittämisessä ihmiskunnalle. Näissä liikkeissä johtajien valta usein perustuu heidän saamiinsa ilmestyksiin ja näkyihin. Kannattajat ottavat ne vastaan lähes Jumalan sanana. Koska johtajilla on suora yhteys Jumalaan ja he saavat Häneltä "ilmestystietoa" Raamatun merkitys vähenee. Ihmisjohtajien sana ja raamatuntulkinta nousee etusijalle.

Latter rain (LR) kehittyi kun muutamasta Raamatun jakeesta muodostettiin oppi, jota Sanan kokonaisilmoitus ei tue. "Myöhäissade liike"^[sup]118[/sup] oli yksi monista epäraamatullisista liikkeistä, jotka saivat alkunsa Yhdysvaltain sisällissodan jälkeen 1800 -luvun jälkipuoliskolla. Liikkeen juuret ulottuvat aina muinaiseen montanismiin.^[sup]119[/sup]

LR opetuksessa kantavana voimana on, että uskoon tulo ei riitä vaan lisäksi tarvitaan "toinen siunaus" tai "voitelu". Sama ajatus on monissa muissakin harhoissa. Uuden voitelun kautta synnin valta ihmisessä nujertuu ja kristitty nousee tavallisen ihmistason yläpuolelle.

Toinen siunaus ilmenee yleensä kokemuksena. Kuinka uskova vaeltaa ja mitkä hedelmät hänen elämässään näkyvät ei merkitse niin paljon kuin kokemus. Tähän liittyen nähdään, että erityisesti aikanamme ja omassa liikkeessämme Jumala toimii väkevästi. Olemme erityisen siunauksen vastaanottajia ja välittäjiä. Siunauksen, jota aiemmat kristityt eivät ole kokeneet. Kun tarkastellaan kristikunnan historiaa, havaitaan että näin opettavia liikkeitä ilmaantuu jatkuvasti.

Latter rain muotoutuu

1910 Dawid Wesley Myland kirjoitti teoksen "The Latter Rain Covenant". Kirjassa Myland kehitti lopun ajan suurta LR herätystä opilliseen suuntaan. Mylandin mukaan LR opetus voitiin perustaa myös Mooseksen kirjan yhden jakeen^[sup]120[/sup] varaan. Jokainen Israelin olosuh-teita tunteva tietää, kuinka tärkeää tuolle maalle sade on aina ollut. Jos sadetta ei tule, niin maa kuivuu eikä anna satoa. Näin on tänäkin päivänä. Myland liitti sen tarkoittamaan lopun ajan hengenvuodatusta, myöhäissadetta.

Näin Raamatun tarkoittamasta todellisesta sateesta tehtiin hengellinen, tulevaa "uutta helluntaita" koskeva oppi. Pyhän Hengen tulemus ja tehtävä maan päällä nähtiin kaksiosaiseksi. Ensimmäinen tulemus ensimmäisenä helluntaina, to

inen vuodatus - vielä suurempien ihmeiden ja merkkien seuratessa - vähän ennen Kristuksen tulemusta. Myland kertoo, että oltuaan 30 vuotta uskossa hän tuli tuntemaan totuuden LR herätyksestä, kun tuli "kastetuksi Pyhällä Hengellä". Tuolloin Jumala ilmaisi (ilmestystieto) hänelle opin seitsemän perustekijää. Kehittäessään oppia Myland irrotti Raamatun jakeita asiayhteydestään ottaen ne oppinsa tueksi. Hän liitti monet Israelia koskevat lupaukset koskemaan UT:n seurakuntaa.

Mylandin kirja vaikutti muihin LR opin julistajiin. Kuten kaikkien asioiden kohdalla LR opista on olemassa eri variaatioita eri henkilöiden muokatessa sitä oman näkemyksensä tueksi. Pääperiaate on, että tietty joukko tai yksilö on Jumalan erityisesti valitsema välittämään lopun ajan uutta helluntaita, uutta voitelua, uutta ilmestystä. Ilmestystieto on annettu vain harvoille ja valituille. Tähän joukkoon pääseminen edellyttää tietyn opin ja kokemuksen hyväksymistä Pyhän Hengen työnä. Jos et hyväksy, olet ulkopuolella Jumalan siunausten ja kapinoit Pyhää Henkeä vastaan.

kirjoittaja Hellevi To Heinä 16, 2020 7:59 am

Oppi-isiä

Charles Parham (1873-1929) on yksi LR-liikkeen oppi-isistä. Muita ovat mm. Benjamin Irwin, John Alexander Dowie, Frank Sandford, David Wesley Myland, Franklin Hall, William Branham jne.

William Branham tunnettiin aikanaan (hänen oppejaan levitetään edelleen) Suomessakin. Branham (1909-1965) tuli maailmankuuluksi suurten parantamiskokoustensa vuoksi. Hän kertoi palvelustyönsä olevan riippuvainen enkelistä, joka ilmestyi hänelle salaisessa paikassa ensimmäisen kerran 1946. Enkeli antoi Branhamille kyvyn tietää toisten ihmisten sairaudet ja ajatukset.

Kyky yhdistettynä vaatimattomaan olemukseen teki hänestä monen, erityisesti helluntailaisen^[sup]121[/sup] julistajan esikuvan. Opetus oli kuitenkin epäraamatullista. Kyky lukea toisten ajatuksia ei kuulu raamatulliseen vaan paremminkin spiritistiseen kokemuskenttään. Branhamin karisma kirkastui monien mielissä kun kerrottiin hänen lapsuudessa kokeneen vaikuttavia henki-ilmestyksiä. Riippuvuus omasta enkelistä oli niin vahva, että jos enkeli puhe/ parantamistilanteessa ei ollut läsnä, Branham koki itsensä hylätyksi ja voimattomaksi.

Voiman hän tunsi kädessään tulen tunteena parantamistilanteen aikana. Branhamin mukaan ainoa oikea kaste tulee suorittaa yksin "Jeesus nimessä". Jumalan kuvaamisen Isä - Poika - ja Pyhä Henki -muodossa hän nimesi saatanan opetukseksi. Branham opetti, että ihmiskunnan syntiinlankeemuksen tuloksena Eeva oli sukupuoliyhteydessä käärmeen (saatanan) kanssa ja siitä syntyi maan päälle "käärmeen siemen". Sen seurauksena osa ihmiskuntaa on jo etukäteen tuomittu jäämään vaille Kristuksen sovitustyön vaikutusta.

Jumalan siemen olivat ne, jotka vastaanottivat Branhamin opetuksen ja tämä joukko olisi ennalta määrätty "Kristuksen morsian". Branham ilmoitti olevansa Ilmestyskirjan 3:14 ja 10:7 mainittu enkeli.^[sup]122[/sup] Hän profetoi kristittyjen tempauksen ja maailman tuhoutumisen tapahtuvan 1977. Branham itse ei nähnyt pitikö hänen profetiansa paikkansa sillä hän kuoli 1965.

Hänen profetioitaan ja sanomaansa arvostetaan edelleen erityisesti yhdysvaltalaisissa, helluntai- ja karismaattisissa piireissä. Monet nykyisen karismaattisen liikkeen johtajista tunnustavat Branhamin profeetaksi, näin mm. Kenneth Hagin, Rodney Howard Browne, ym. Franklin Hallin äärimmäisyyteen menevää opetusta paastoamisesta levitettiin myös Suomessa. 1960 hän kirjoitti kirjasen, jossa annetaan ohjeita kuinka kuolleet herätetään.

Irwin opetti olevan elintärkeää, että uskovat etsivät "tulikastetta" voiman ja täydellisyyden saavuttamiseksi. Hänen mukaansa kristityn tuli kokea ja saada kolme eri "kastetta". Irwinin kokouksissa ilmenivät samat merkit kuin nykyisessä torontolaisuudessa: Huutaminen, kirkuminen, epämääräinen kielilläpuhuminen, transsitila, hervoton nauru, vapina, jne…^[sup]123
[/sup]

Parhamiin, joka tunsi sympatiaa Ku Klux Klan liikkeeseen,^[sup]124[/sup] Irwinin opetus upposi ja hän liitti sen osaksi omia näkemyksiään. Kielilläpuhumiselle Parham antoi uuden merkityksen. Hänen mukaansa Hengen antamilla kielillä puhuvat lähetyssaarnaajat voivat julistaa sanaa kaikille kansoille. Myöhemmin Parham julisti olevansa lopun ajan "Johannes Kastaja", joka jakaa Hengen uutta voitelua.

Parhamin oppilaisiin lukeutui Agnes Ozman,^[sup]125[/sup] joka alkoi puhua kielillä Parhamin siunatessa tätä laittamalla kätensä hänen päänsä päälle. Rotuennakkoluuloinen Parham antoi mustan evankelistan William J. Seymour´in seurata oppitunteja. Seymour (1870-1922) tuli kuuluisaksi Los Angelesin Azusa kadun^[sup]126[/sup] herätyksen johtajana.

Azusa kadun tapahtumia monet pitävät nykyisen helluntailiikkeen alkuna.^[sup]127[/sup] Seymour kutsui opettajansa Parhamin saarnaamaan Azusa kadulle. Parham saapuikin, mutta ei pitänyt näkemästään ja kokemastaan. Hän sanoi koko herätyksen olevan paholaisen, ei Pyhän Hengen työtä ja kertoi sen seurakunnalle. Selvää on, että Parham karkotettiin nopeasti.

Myöhemmin Seymour sai vastaansa arvostelua helluntailiikkeeseen tunnustautuvien julistajien taholta. Alkuvaiheessa Azusa kadulla kokoontuivat yhdessä mustat ja valkoiset. Rotuennakkoluulot eivät jättäneet seurakuntalaisia rauhaan ja myöhemmin seurakunta koostui miltei pelkästään mustista ihmisistä. Azusa kadun henkikokemukset: Kielillä puhuminen, ruumiilliset tuntemukset, profetiat, ym. eivät estäneet eripuraisuutta.

Frank Sandford (1862-1948) johti "Shiloh" nimistä yhteisöä. Sandfordin raamattukoulussa painotettiin LR opetusta ihmeiden ja merkkien seuratessa. Seurakunnan tuli palata apostoliseen elämään ja voimaan. Hän opetti, että britit ja amerikkalaiset eräiden muiden länsimaisten kansojen lisäksi ovat Israelin 10 kadonnutta heimoa. Merkittävää tälle opetukselle oli, että Raamatun lupaamat siunaukset eivät enää kuulu Israelille.

Ne kuuluvat seurakunnalle, joka on "uusi Israel".^[sup]128[/sup] Parham oli yksi Sandfordin oppilaita ja otti opetuksen vastaan. Nykyinen korvausteologia, jota opetetaan karismaattisissakin piireissä, on tämän opin verso. 1905 Sandfordin liike omisti kaksi laivaa, joita piti käyttää lähetystyössä. 1911 toinen laivoista haaksirikkoutui Afrikan rannikolle. Joukko siirtyi toiseen laivaan ja Sandfordin epämääräisessä johdossa palattiin Amerikkaan. Osa kuoli paluumatkalla nälkään ja Sandford joutui syytteeseen saaden vankilatuomion.

J.A. Dowie’ta sanotaan parantamisevankelistojen isäksi. Hän perusti "Siionin kaupungin" (Zion City), jossa ei suvaittu lääkkeitä eikä lääkäreitä. 1901 Dowie julisti olevansa "Elia, joka palauttaa kaiken ennalleen". Hän näki itsensä Kristuksen paluun edeltäjänä ja lopun aikojen ennalleen asetetun seurakunnan ensimmäisenä apostolina.

Dowie opetti parantumisen kuuluvan Kristuksen sovitustyöhön ja oli vastaan lääkäreitä ja lääkkeitä, koska Jumalan tahto oli, että sairaat paranevat aina. Parhamin, Sandfordin ja muiden samanmielisten opetuksen mukaan LR herätyksen voitelu tekee seurakunnasta (niistä, jotka ovat liikkeessä mukana) Kristuksen morsiamen. Nämä hallitsevat yhdessä Hänen kanssaan Hänen tulemuksessaan. Tässä herätyksessä sairaat paranevat, kuolleet herätetään ja seurakunta asetetaan ennalleen apostoliseen voimaan ja puhtauteen.

Kohti karismaattisuutta

1948 eräät LR opin julistajat yhdistyivät ja ryhtyivät harjoittamaan Franklin Hallin paasto- ym. metodeja. "Sharon liikkeen" (Sharon Movement) jäsenet kokivat kaatumisia ja muita "ihmeitä". North Battlefordissa oleva raamattukoulu oli opin keskuspaikkoja. Koulun naisoppilas profetoi suuren maailmanlaajan herätyksen olevan alkamassa.

Tämän herätyksen johtajina toimisivat lopun ajan apostolit ja profeetat (vrt. nykyinen karismaattinen liike, joka jatkaa samaa opetusta). Amerikan helluntailiikkeen silloinen johto piti liikettä harhana eikä yhtynyt sen näkemykseen uusista apostolinviroista. Liikkeen sisällä virisi myös ns. "yksilöprofetia" eli jäsenet etsivät profetioita itselleen. Tällainen ei juuri eroa ennustajalla käynnistä.

William Branhamin opetuslapsi John Stevens toimi erään Kalifornialaisen seurakunnan "apostolina". Hän opetti LR oppia, jota alettiin kutsua nimellä "The Manifest Sons of God".^[sup]129[/sup] Tämä "Jumalan lasten ilmestyminen" -liike on nykyisen "Kingdom Now", eli "Valtakunta Nyt" liikkeen edeltäjä. Sen mukaan kristityt ottavat maailmassa hallintavallan hengellisen sodankäynnin ja ihmeiden ja merkkien kautta ennen Kristuksen paluuta.

Seurakunta, ei Kristus tulemuksessaan, on voima, joka vapauttaa luomakunnan "turmeluksen orjuudesta Jumalan lasten kirkkauden vapauteen."^[sup]130[/sup] Opin mukaan valittu joukko uskovia saavuttaa lopun ajan LR herätyksessä täydellisyyden, jopa kuolemattomuuden. Suurin osa maailmaa kääntyy uskoon näiden ihmeiden ja merkkien tuloksena.^[sup]131[/sup]

kirjoittaja Hellevi To Heinä 16, 2020 8:02 am

Kristus ruumiillistuu omissaan

Yhdysvaltain helluntailiike julisti LR opin harhaopiksi 1949. Monet julistajat pitivät sen ajatuksia hengissä. Näiden julistajien toimesta 1960 luvulla nousi esiin "Manchild Company" nimellä tunnettu liike. Tämä "Ihmislapsi" liike tarkoittaa seurakunnan valittua osaa, joka itse asiassa on Kristus. Valitut ovat täynnä Kristuksen henkeä (Kristus ruumiillistuu heissä). He saavat ihmeiden ja merkkien kautta suuren osan maailmaa uskomaan Jumalaan. Heillä on tuomiovalta niihin, jotka eivät usko ja he valtaavat maailman.

Samansuuntaista Kristuksen ruumiillistumista valittuihin opettavat tunnetut karismaattiset julistajat kuten Morris Cerullo, Benny Hinn, Kenneth Hagin, Kenneth Copeland, ym. "Sinä edustat kaikkea mitä Jumala on ja kaikkea mitä Jumalalla on... Jeesus oli elävän Jumalan Poika. Mitä te olette? Jumalan poikia... sanokaa se yhdessä... Kun katsot minuun, katsot Jeesukseen... Nähdä Jeesus oli sama kuin nähdä Jumala. Nähdä minut on nähdä Jeesus... Etkö ajattele, että on aika tietää keitä me olemme?" -Morris Cerullo.

"Tämä henki-ihminen minussa on Jumala-ihminen. Sano perässäni.. Olen syntynyt taivaassa, Jumala-ihminen. Olen Jumala-ihminen. Olen kuten Jeesus. Olen superolento. Sano se. Sano se..." -Benny Hinn.

" Lopun ajan kristittyjen armeija on oleva kuten Elia..." - John Wimber.

"...tämä ei pääty siten, että pieni jäännös pelastetaan maan päältä ennen kuin antikristus teloittaa heidät tai jotakin sen suuntaista. Seurakunta tulee esiin kunniassa (ennen Kristuksen tulemusta), koska se on Jumalan suunnitelma. Tulemme olemaan voittoisia." -John Arnott.

"Voitko kuvitella jonkun kulkevan Elisan ja Elian voimassa ja Pietarin ja Paavalin voimassa - ja kaikki samalla kertaa. Näin tulee tapahtumaan!" -Kenneth Copeland

"Tämä on vain sen vuodatuksen alkua, ensimmäisen ja my

öhäissateen (LR)." -Kenneth Copeland yhteisessä esiintymisessä Rodney Howard Brownen kanssa.

Valtakunta

Jeesuksen maanpäällisen elämän aikana monet Israelin lunastusta odottavat juutalaiset pettyivät Häneen. Jeesus ei osoittautunut Rooman valtaa vastaan joukkoja kokoavaksi sotapäälliköksi. Opetuslapsillakin oli sama toive: Milloin Israelille koittaa valtiollinen lunastus ja pelastus vieraan vallan ikeen alta? Ristinkuoleman jälkeen opetuslapset ymmärsivät Kirjoitusten mukaisen Messiaan kaksiosaisen tehtävän. Ensimmäinen tulemus päättyy ristinkuolemaan ja ylösnousemukseen. Toinen tulemus tapahtuu ajallaan ja silloin Hän palaa maan päälle Kuninkaana.

Jeesuksen seurassa opetuslapset kokivat Hänen auktoriteettinsa ja voimansa yli muiden voimien ja valtojen. Kun kuljettiin kohti Jerusalemia, Jeesus opetuslapsineen ei saanut yösijaa samarialaisesta kylästä. Siitä tuohtuneena Jaakob ja Johannes olivat jo valmiit rangaistustoimiin.^[sup]132[/sup] Toisella kertaa Jeesus lähetti 70 opetuslastaan edellään kaupunkeihin ja paikkoihin jonne oli tulossa.

Palatessaan nämä riemuitsivat vallasta, jota saivat käyttää.^[sup]133[/sup] Nähdessään opetuslasten lankeavan lihallisuutensa pettämänä kuvittelemaan Jumalan voiman olevan jotakin, jota Jeesukseen uskovat voivat hyödyntää ja käyttää mielensä mukaan Herra palautti opetuslapset "maan pinnalle".^[sup]134
[/sup]

Maailman valtaajat

Toinen toistaan seuraavia ”uudistuksen aaltoja” kuvataan hengellisen elämän ja seurakunnan ennalleen asettamisena. Nykyinen hengellinen liikehdintä keskittyy ihmisen ympärille. Mikä on meidän valtamme ja voimamme suhteessa henkivaltoihin, sairauksiin, maailman politiikkaan, luonnonmullistuksiin, jne. Tässä yhteydessä on alettu torjumaan uskovan taivasikävää ja Jeesuksen paluun odotusta.

Taivaaseen halajava Jeesuksen oma onkin nyt maallisia velvollisuuksia väistävä uneksija. Kristityn tehtävä on tehdä maailma alamaiseksi Jumalalle, vaikka sitten pakolla. Kuten Jaakob ja Johannes monet nykyiset kristityt ovat valmiit käyttämään oman käden oikeutta asioiden muuttamiseksi maailmassa.

Seurakunnan keskelle on noussut nopeasti kasvava liike, joka opettaa Jeesuksen toisen tulemuksen olevan riippuvainen seurakunnan maanpäällisestä toiminnasta. Seurakunnan pitää vallata politiikan, kasvatuksen, armeijan, poliisin, tiedotusvälineiden, kaupankäynnin, ym. johtoasemat ja alkaa toteuttaa Raamatun mallia maailman hallinnassa. Jeesus ei voi palata maan päälle ennen kuin seurakunta on valmistanut maailman Häntä varten.

Äärimuodossaan liike opettaa, että Jeesuksen toinen tulemus on jo tapahtunut ja elämme 1000-vuotisen valtakunnan aikaa. Toinen tulemus tapahtui v. 70 jKr. kun roomalaiset sotajoukot hävittivät Jerusalemin. Tulemuksen tarkoitus oli tuhota Jerusalem ja karkottaa uppiniskainen Israelin kansa. Israelilla ei enää ole Jumalan kansan asemaa vaan Jumalan kansa on nyt kristillinen seurakunta.

Raamatun lupaukset kuuluvat yksin seurakunnalle.^[sup]135[/sup] Kuluvan 1000 vuoden aikana seurakunnan on vallattava maailma. Tähän asti se on laiminlyönyt tätä tehtävää. Jeesus palaa vasta tämän jälkeen. Opetus tunnetaan ”kingdom now” (valtakunta nyt), ”dominion” (ylivalta, herruus) ja ”reconstruction” (uudelleen rakentaminen, - järjestäminen) nimillä. Sen sanotaan olevan nopeimmin kasvava liike kristillisessä maailmassa.

Äärisuunnan puhemiehinä tunnetaan Gary North, David Chilton, Rick Godwin ja Earl Paulk^[sup]136[/sup], jotka ovat maailmalla tunnettuja karismaat-tisen / evankelisen liikkeen kokouspuhujia. Earl Paulk vierailee suuren kristillisen TV-asema TBN:n Paul Crouchin ohjelmissa. TBN on karismaattisten kristittyjen erityisesti seuraama. Ohjelmissa vuorottelevat Benny Hinn, Robert Schuller, ym. kuuluisat julistajat. Liikkeen äärisuunnan opettajat eivät ole meillä kovin tunnettuja.

Liikkeen vaikutus ulottuu kuitenkin kaikkialle. Kristilliset liikehdinnät ja tempaukset kuten "Jeesus marssi",^[sup]137[/sup] opetus hengellisestä sodankäynnistä ja paikallisten henkivaltojen sitomisesta ovat tunnettuja asioita seurakunnissa. Mainittu karismaattinen TV-vaikuttaja Paul Crouch ilmaisi oman hyväksymisensä liikkeen opetukselle, "Olemme täysin kykenevät ottamaan maan haltuumme.

Tulemme tekemään sen väkivalloin; jos tarpeellista niin valtaamme nämä alueet (media) Jumalalle väkisin!"^[sup]138[/sup] Kuinka suuresta sokeudesta Jumalan Sanaa kohtaan onkaan kyse! Raamattu kumoaa moisen epähengellisen päihtymyksen.^[sup]139[/sup] Liikkeen samankaltaisuus katolisen kirkon maailmanvalloitushaaveiden kanssa on huomattava. Katolinen kirkko on suurelta osin vallannut karismaattisen liikkeen. Ei siis ole ihme, että Valtakunta Nyt -liike on saanut hyväksyntää aatteilleen.

kirjoittaja Hellevi To Heinä 16, 2020 8:04 am

Seurakunnan herruus

Uusi karismaattinen/evankelinen liike tähtää seurakunnan herruuteen maailmassa. Valtakunta Nyt liikkeen vaikutuspiiriin kuuluu useita ryhmiä, joilla on jonkin verran toisistaan poikkeavia näkemyksiä. Näinhän ihmisen maailmassa aina on. Opetuksen takana ovat kuitenkin yhteiset "raamatulliset" lähtökohdat. Perusta liikkeen opetukselle saadaan syntiinlankeemuskertomuksesta. Kun Adam ja Eeva lankesivat saatanan houkutukselle, he menettivät valta-asemansa maailmassa.

Samalla Jumala "menetti" maan saatanalle. Tuosta hetkestä lähtien Jumala on etsinyt ja valmistanut "liiton kansaa" (covenant people), joka toimii Hänen ruumiinaan maan päällä ja valtaa maan takaisin saatanalta.

Tavoite saavutetaan tiettyjen "voittajien" (overcomers) kautta. He ovat Jumalan apostoleja ja profeettoja, jotka ottavat vallan kansakunnissa sen kaikilla osa-alueilla. Näitä voittajia kuvataan "poikalapsena",^[sup]140[/sup] joka tulee hallitsemaan "kaikkia pakanakansoja rautaisella valtikalla". Ilmestyskirjan "poikalapsella” tarkoitetaan vallan ottavaa joukkoa. Toinen nimitys "voittajien" joukolle on "Jooelin armeija" (Joel's army).^[sup]141[/sup]

Raamattu kuvaa Israelin valtiollista lunastusta 1000-vuotisen valtakunnan alussa "Daavidin majan" ennalleen asettamisena. Valtakunta Nyt liike opettaa tämän tarkoittavan seurakunnan asettamista yliluonnollisessa voimassa valtaan maailmassa. Me olemme Kristuksen ruumis, olemme Kristus. Kun Hän on meissä, meillä on Hänen jumalallinen luonteensa. Loppupäätelmä on, että mehän olemmekin jumalia.^[sup]142[/sup] Jumalilla tietenkin on valta ja voima vaatia ja tehdä mitä vain.

Epäonnistunut seurakunta

Opetukseen kuuluu, että seurakunta on epäonnistunut (ainakin toistaiseksi), koska se ei ole vielä ottanut valtaa maailmassa. Raamatun ilmoittama "suuri ahdistus" maan päällä ei ole antikristuksen hallitusaika, jolloin Jumalan viha kohtaa syvästi luopunutta ihmiskuntaa. Se on aika jolloin "voittajien" armeija rankaisee niitä, jotka asettuvat vastustamaan seurakunnan maailmanvalloitusta. Antikristus ei ole persoona vaan Jumalan maailmanhallitusta vastustava kapinahenki ihmisissä.

Koska Jumalan vihan aika ymmärretään näin, ei ole myöskään seurakunnan ylöstempausta ennen vihan aikaa. Viimeisenä aikana "voittajat" ovat suoraan yhteydessä Jumalaan, enkeleihin ja kuolleisiin pyhiin saaden näiltä apua ja neuvoja tehtävänsä suorittamisessa.

Viimeisen ajan ilmestystieto tulee muualta kuin Jumalan Sanasta. Liikkeen opetuksen mukaan Sana ei ole viimeisenä aikana riittävä ilmoitus seurakunnalle. Liike toistaa gnostilaista harhaa. Valituilla on erityinen yhteys jumaluuteen ja he saavat uutta ilmoitusta. Tietoa, jota muilla ei ole. Se on harhaoppi, johon nykyinen uudistusliike näyttää kietoutuvan yhä syvemmälle.

Jeesuksen tulemus on kaksiosainen. Ensin Hän ilmestyy "omissaan" (erityisesti voidelluissa julistajissa, profeetoissa ja apostoleissa) ihmeiden ja merkkien sekä yliluonnollisen voimankäytön kautta. Maa puhdistetaan "väärintekijöistä" "voittajien" toimesta. Puhdistettu maa luovutetaan Kristukselle Hänen saapuessaan maan päälle seurakunnan jo hallitessa. Jotkut liikkeen kannattajat uskovat "voittajien" saavan tehtävänsä suorittamiseksi Jumalalta kuolemattomuuden.

Opetuksen samankaltaisuus "Latter rain" -liikkeen opetukseen on huomattava. Se antaa suuren arvon raamatulliselle "Lehtimajanjuhla" -käsitteelle.^[sup]143[/sup] George Warnock kirjoitti samannimisen kirjan ja siitä tuli luettu maailmanvaltaamiseen tähtäävissä karismaattisissa suunnissa.

Jumalan herruus seurakunnassa

Raamatun opetus seurakunnasta ei keskity seurakunnan vallan ympärille maailmassa. Jumalan valta seurakunnan keskellä on ydinasia. Jumalan valta(kunta) on maailmalta salattu ja sen merkitys ymmärretään uskoontulon jälkeen Pyhän Hengen avatessa ymmärryksemme Sanan totuudelle. Meitä ei kehoteta etsimään maallista valtaa ja kunniaa. Jeesus kehottaa seuraajiaan olemaan maailmassa "suolana" ja "valona" todistaen Hänen valmistamastaan pelastuksesta: Syntien sovitus on suoritettu. Jokainen ihminen voi turvallisin mielin lähestyä Pyhää Jumalaa Jeesuksen sovitustyön pohjalta.

Seurakunta vie maailmassa eteenpäin evankeliumia. Jumalan valtakunta perustetaan aikanaan Kristuksen toimesta, ei seurakunnan toimin. Emme voi saada sitä aikaan "pakottamalla" Jumalaa. Kun rukoilemme, "tulkoon Sinun valtakuntasi" rukoilemme myös "tapahtukoon Sinun tahtosi maan päällä niin kuin taivaissa".

Jumalan mieli ja Hänen tahtonsa on tehty tiettäväksi Raamatussa. Uudet Sanan ulkopuoliset ilmestykset saattavat kiihottaa Sanaan juurtumatonta mieltä, mutta lopulta ne paljastuvat hedelmättömiksi eivätkä rakenna sisäistä ihmistä. Valtakunta Nyt -liikkeen opetus synnyttää itsessään paisuneita kristittyjä ja rauhattomuutta. Osa sen opetuksesta kehottaa jopa väkivaltaan. Tulevaisuuden, seurakunnan ja omamme, saamme turvallisin mielin jättää Herramme ja Vapahtajamme käsiin. Hän saapuu maan päälle aikanaan tuoden sekasorron keskelle rauhan ja pelastuksen.

Karismaattinen myöhäissade

LR oppi sai pysyvän jalansijan karismaattisessa liikkeessä jo alussa. Opin perustana on siis maailmanvaltaus. Tähän pyrkii katolinen kirkko. Tähän tähtää ekumenia. Tätä toteuttaa karismaattinen liike. Karismaattisuus on kaikille kristityille tarkoitettu kokemuksellinen yhteys. Yhteys saadaan yhteisen kokemuksen kautta, ei yhteisen Sanan välityksellä.

Käytännössä Sanasta on luovuttu, vaikka toista sanotaan. Liian monet ja vuosia jatkuneet esimerkit todistavat tämän. Kuten kaikissa tunnustuksissa karismaattinen liike omaa pienen vähemmistön, joka on varoittanut epäraamatullisesta harhasta. Mutta sen ääntä ei haluta kuulla. Karismaattisuuden suosiota hyväksikäyttäen katolinen kirkko on saanut lisääntyvän hyväksynnän protestanttisessa kristillisyydessä.

Mitä ekumenia ei voinut tehdä, sen tekee karismaattisuus ja siihen lukeutuvat liikkeet, joiden perustana on LR oppi kokonaan tai osittain:

Valtakunta Nyt (Kingdom Now, Dominion),

Jatkuva Ilmoitus (Jumala ilmestyy ja ilmaisee uutta Sanan vertaista tietoa jatkuvasti. Tieto ilmoitetaan valittujen kautta),

Herätys/Sadonkorjuu,

Jooelin armeija,

Korvausteologia (srk on uusi Israel),

Ihmeet ja merkit,

Hengellinen sodankäynti,

Väärä ekumenia,

Uudet apostolit ja profeetat srk:n johtoon,

Lehtimajanjuhla käsitteenä, jonka kautta ”kaikki ennalleen asetetaan”,

Menestysteologia,

Uskon sana,

Positiivinen ajattelu,

Sisäinen parantuminen…

kirjoittaja Hellevi To Heinä 16, 2020 8:06 am

Kulttien vaikutus

Eri tutkijat ovat jäljittäneet LR tyyppisen opin kuuluvan monien ei-kristillisten kulttien opetukseen. Yksi näistä on ”Kristillinen Tiede” (Christian Sience), jonka perustaja oli Mary Baker-Eddy (1821-1910). Toinen on mormonismi, jonka perusti Joseph Smith (1805-1844). Kulttien kantava voima on ihmisen jumaluus, joka saavutetaan valaistumisen kautta. Kun valittuina saamme salatun tiedon ja siitä tulee totuutemme saavutamme jumaluuden, olemme jumalia. Cerullon, Hinnin ym. opetusten kautta näitä samoja harhoja opetetaan karismaattisille kristityille ja muille halukkaille.

Ilmeistä on, että menneiden vuosien LR opin kehittäjät ovat saaneet vaikutteita ei-raamatullisista lähteistä ja opetuksista. Opettajina he ovat olleet erikoisuuksia ja vahvoja persoonia. Monella on ollut itsestään käsitys, joka ei helposti synny terveesti ajattelevalle ihmiselle.

Heidän opetustaan jatkavat tunnetut karismaattiset julistajat. Seurakunnan sanoma on suuren ravistelun ja muutospyrkimyksen kohteena. Seurakunnan julistuksen rinnalle on vuosien ja vuosisatojen aikana kehittynyt toinen julistus ja rajanveto ei aina ole helppoa.

kirjoittaja Hellevi To Heinä 16, 2020 8:09 am

OSA 4

ROOMAN VAIKUTUS

Kirkon valta

Roomalaiskatolisen kirkon pyrkimys on alistaa maailma oman kristillisyyden muotonsa alle. Maassamme on keskusteltu luterilaisen kirkon lähentymisestä paavin kirkkoon. Monet näkevät lähentymisen suotuisana kehityksenä. Toisten mielestä katolinen kirkko on yhtä kaukana kuin Lutherin aikaan raamatullisesta uskosta ja siten sopimaton yhteistyökumppani. Roomalaiskatolinen kirkko väittää olevansa ainoa oikea kristillinen, apostoli Pietarin perustama kirkko. Se sanoo Pietarin olleen Kristuksen valitsema ensimmäinen paavi.

Tästä johtuen Rooman paavin ominaisuudessa Pietari antoi kaupungille korkeimman arvon kristillisyydessä. Kaikki muut kirkot ja seurakunnat ovat väärennöksiä, paitsi kreikkalaiskatolinen idän ortodoksikirkko Rooman kirkon lisäksi. Katolisen kirkon mukaan vääriä ovat kristilliset liikkeet, jotka syntyivät 1500 -luvun protestanttisen uskonpuhdistuksen myötä.

Tosiasiassa on ollut miljoonia uskovia kristittyjä, jotka tuhannen vuoden aikana ennen uskonpuhdistusta kieltäytyivät yhteydestä Rooman kirkon kanssa. Syy oli sen pakanallinen ja okkulttinen tausta. Näitä uskovia Rooman kirkko vainosi ja tappoi. Inkvisitio leimasi heidät harhaoppisiksi ja moraalittomiksi puolustellen siten toimiaan. Vielä nytkin katolisuuden kautta saatu valheellinen tieto leimaa näitä muinaisia liikkeitä.

Kristityille tuttu asia on protestanttisen^[sup]144[/sup] uskon historiallinen kamppailu suhteessa uskonnolliseen katoliseen maailmanvaltaan. Vähemmän tunnettua on, että maailman evankelinen, helluntailainen ja karismaattinen kristillisyys on vuosien varrella luopunut uskonpuhdistuksen perinteistä lähentyen paavin kirkkoa. Tätä lähentymistä ovat edesauttaneet tunnetut henkilöt. Maailman tunnetuin evankelista Billy Graham on jo vuosia sitten ensimmäisen kerran ilmaissut arvostavansa paavia ja hänen johtamaansa kirkkoa.^[sup]145
[/sup]

Määräävä asia on "kristittyjen yhteys". Monet kristityt johtajat käsittävät tämän organisatorisena yhteytenä, jossa eri kirkot ja tunnustukset tulevat yhdeksi keskeisen asian ympärille. Nykymaail-massa asia on esim. "rauha" ja "keskinäinen rakkaus". Valitettava tosiseikka on, että moni kristitty ja arvostettu johtaja ei ymmärrä raamatullista uskovien yhteyttä. Sitä ei saavuteta ihmisvoimin julkilausumien, suurten yhteisten kampanjoiden tai mahtavien juhlien kautta.

Raamatussa uskovien yhteys on aina "hengen yhteyttä", jonka saa aikaan Pyhän Hengen toiminta. Jumala ei kehota kristittyjä muodostamaan vaikutusvaltaista maailmankirkkoa. Yhteys on maailmanlaajan Kristuksen srk:n yksilöiden välillä ja tulosta Jumalan Hengen vaikutuksesta ihmisen sisimmässä. Karismaattista liikettä koskien suuri vaikutus tässä lähentymisessä on ollut ns. "karismaattisilla katolisilla". He ovat kirkkonsa jäseniä ja pappeja, jotka mielestään ovat kokeneet "Pyhän Hengen" kasteen ja kosketuksen.^[sup]146
[/sup]

Muuttumaton kirkko

On tärkeää tuntea katolisen kirkon taustaa ja opetusta. Jos katolinen kirkko on muuttunut uskolliseksi Jumalan Sanalle, niin nykyinen voimakas kehitys on puolusteltavissa. Valitettavasti niin ei ole. Katolinen kirkko painottaa, että sen opetus ei ole muuttunut vähimmässäkään määrin eikä tule muuttumaan.

Konstantinus

313 jKr. Rooman keisari Konstantinus antoi kristinuskolle "laillisen uskonnon" leiman valtakuntansa alueella.^[sup]147[/sup] Jeesuksen ja apostolien opetukseen liitettiin vallassa olevien pakanauskontojen vaikutteita. Näin Rooman valtakunnan ihmiset hyväksyivät uskonnon helpommin. Kristinuskosta tuli "lavea tie" vaikka Raamattu kuvaa sitä "kaitana tienä".

Aidon kristinuskon omaksuivat ne, jotka todella halusivat tuntea totuuden. Kuten on tänä päivänä, se joukko on aina pienempi. Pian alkoi taistelu siitä "kuka on suurin". Roomassa olevan kirkon päämies nousi kirkkolaitoksen vallanpitäjäksi. Tätä kehitystä tuettiin opettamalla Rooman kirkon johtajuuden polveutuvan suoraan apostoleista.

Katolinen kirkko opettaa Jeesuksen asettaneen Pietarin kirkon johtoon^[sup]148[/sup] ja paavin vallan periytyvän suoraan häneltä. N. 600 vuoden aikana Jeesuksen ajasta omaan aikaamme kirkkoisien kirjoitukset eivät kuitenkaan tunne väittämää. Kukaan heistä ei viittaa Rooman paaviin Pietarin seuraajana. Jeesuksen mainitsema kallio tulkitaan varhaisissa kirjoituksissa Kristukseksi tai kuvaukseksi Pietarin Kristus-uskosta.

Keisarin seuraajat

Paavit eivät ole Pietarin seuraajia vaan keisari Konstantinuksen ja muiden Rooman keisareiden. Paavin arvovallalle haettiin oikeutus väärennettyjen keisarillisten dokumenttien kautta. Levittääkseen ”kristinuskoa” paavit perustivat armeijoita ja laivastoja saadakseen maailman haltuunsa.

Katolinen historioitsija myöntää:

”Keisarillisesta dokumentista käy ilmi, että Rooman piispa (paavi) oli Konstantinuksen perillinen; eli kuten hän, pukeutui kuin hän, rakennutti palatsinsa ja hallitsi maitaan keisarillisten periaatteiden mukaan… ollen kirkon ja valtion johdossa. Vain 700 vuotta Pietarin kuoleman jälkeen paavit olivat saaneet valtaa ja omaisuutta. Pietarin seuraajista oli tullut… tämän maailman ruhtinaita. He… pukeutuivat purppuraan, kuten keisari Nero ja kutsuivat itseään ’Pontifex Maximus’” (paavi, yksinvaltias, ylipappi, nimityksen alkuperä on pakanuudessa).

Nämä ”Kristuksen sijaiset” komensivat armeijoita Hänen nimessään, tuhosivat, murhasivat, ryöstivät kaupunkeja ja asettivat tai tuhosivat kuninkaita.^[sup]149[/sup] Edustaen hänen väitettyä ristiään nämä tyrannit voittivat haltuunsa maailman valtakuntia niiden johtajilta, keräsivät valtavia henkilökohtaisia omaisuuksia ja usein viettivät aikansa pahuudessa ja moraalittomuudessa. Tässä mielessä 1000 -vuotista aikaa ennen uskonpuhdistusta voidaan sanoa ”pimeäksi keskiajaksi”.

Useimmat kristillisyyteen liitetyt vääryydet tulivat mukaan Konstantinuksen kääntyessä, kuten sanottiin, kristinuskoon. Hän liitti kristillisyyden pakanuuteen ja avasi ovet massiiviselle okkulttiselle hyökkäykselle. Keisarin kääntymyksessä okkultismi näytteli merkittävää osaa, ”Iltapäivällä ennen taistelua… Konstantinus näki liekehtivän ristin taivaalla.

Siihen liittyi kreikkalainen teksti ’en toutoi nika’ – ’tässä merkissä voitat’. Seuraavana aamuna… unessa Konstantinus kuuli äänen käskevän häntä merkitsemään X kirjaimen sotilaidensa kilpiin…” Tämä vääristelty ”risti” muistuttaa läheisesti pakanuudessa palvottua ”valon ristiä”, Mithras jumalan seuraajien merkkiä. Heitä oli Konstantinuksen armeijassa. Tämän ”ekumeenisen” merkin alla ”ensimmäinen kristitty hallitsija” teurasti vihollisiaan Kristuksen nimessä.^[sup]150[/sup] Paavit saattoivat sodissaan olla vielä Konstantinusta julmempia.

kirjoittaja Hellevi To Heinä 16, 2020 8:11 am

Pakanuuden merkit

Konstantinuksen päivinä keisari oli pakanuuden ylipappi ja johti pappien neuvostoa. Hänen arvonimensä oli Pontifex Maximus. Konstantinus, kuten hänen seuraajansa 400 -vuoden ajanjaksona, oli kirkkolaitoksen johtaja. Hän otti itselleen arvonimen Vicarius Christi, Kristuksen sijainen.

Kirkon johtajuus ei estänyt noudattamasta pakanauskontojen juhlia. Keisari vihki käyttöön pakanatemppeleitä samalla kun rakennutti kristityille kirkkoja. Paavit perivät keisarien arvonimet, Pontifex Maximus ja Vicarius Christi. Raamatulle uskolliset kristityt eivät halunneet olla mukana ja paavia alettiin nimittää antikristukseksi.

Pyhäinkuvat, pyhä vesi ja muut katoliset rituaalit eivät löydy Raamatusta. Ne on liitetty mukaan pakanuudesta. Esimerkkinä kulttien menestyksestä Rooman kirkon suojassa on voodoo uskonto. Haitissa sanotaan väestön olevan ”85%:sti katolisia” ja samalla ”110%:sti voodoo -uskovia”. Se kuvaa hyvin katolisen kirkon käytäntöä. Latinalainen Amerikka, joka on 90%:sti katolinen, on samassa tilanteessa. Katolinen lehti kuvaa tilannetta sekoitukseksi, jossa on muinaisten intiaanikulttuureiden kansallisia ja eurooppalaisia perinteitä. Voodoo on yksi pakanuskonto, joka levisi länteen Afrikasta tuotettujen orjien välityksellä. Näiden uskontojen perinteet sekoittuvat Rooman kirkon perinteeseen latinalaisessa Amerikassa.

Yhdysvaltojen New Orleansia pidetään yhtenä maailman katolisimmista kaupungeista. Kaupunki tunnetaan noituuden harjoittajien ja erilaisten kulttien pesäpaikkana. Ihmiset, jotka viihtyvät spiritismin ja noituuden ilmapiirissä, viihtyvät päivittäin myös katolisen kirkon messussa ja ehtoollispöydässä. Haitissa sanotaan katolisen kirkon alttarilla voivan olla sulassa sovussa katolinen ja voodoo -kultin esine.

Paavit ovat käytännön siunaajia. Nykyinen paavi Johannes Paavali II näki Afrikan vierailullaan voodoossa ja katolisessa uskonnossa saman perustan, ”…sanoen, ettei heidän tulisi pettää muinaista uskoaan kääntymällä kristityiksi… paavi piti dramaattisen ja tunteikkaan palaverin voodoon pappien kanssa… paavi kertoi heille, että samoin kuin he arvostavat esi-isiensä uskontoa, samoin katoliset kristityt kunnioittavat omia uskon isiään… voodoo papit ottivat paavin lämpimästi vastaan.” ^[sup]151
[/sup]

Mitä tätä taustaa vastaan tarkoittaa ”maailman evankelioiminen yhdessä katolisen kirkon kanssa”? Voiko se tarkoittaa muuta kuin taikuuden, noituuden ja vääristelyn lisääntymistä niiden Rooman kirkkoon kuulumattomien liikkeiden parissa, jotka pitävät Rooman kirkkoa kristillisenä ja haluavat toimia yhteistyössä sen kanssa?

Vääryydellä hankittu asema

Alkuvaiheessa katolisen kirkon piti hankkia todisteita väitteensä tueksi. Näin syntyivät väärennökset nimeltä "Konstantinuksen lahjoitus (luovutus) -kirje" ja "Isidorian paavillinen julistus", jotka ovat väärennettyjä historiallisia dokumentteja paavin aseman ja vallan puolesta.^[sup]152[/sup] Niiden pohjalta Nikolas I^[sup]153[/sup] julisti paavin olevan "Jumalan sijainen maan päällä" ja paavillisen mahdin ulottuvan kuninkaiden ja hallitsijoiden yli. Käytännössä opetetaan, että paavilla on rajaton valta yli ihmisten ja kaikki ovat riippuvaisia hänestä.^[sup]154[/sup]

Paavi kuuluu Marialle

Toukokuussa 1996 katolinen julkaisu ”Inside the Vatican” oli omistettu nykyiselle paaville ja hänen suuresti palvomalleen Marialle. Johannes Paavali II:n sanotaan olevan hartain Marian palvoja lähimenneisyyden katolisten paavien joukossa. Hän on omistanut koko elämänsä Marialle tunnuksena ”totus tuus”, eli ”kokonaan sinun”. Artikkeli kertoo, ”Karol Wojtylan valinta paaviksi 1978 toi muassaan ainutlaatuisen kiinnostuksen Maria -hengellisyyteen (palvontaan)… Wojtyla otti kirkolliseksi tunnuslauseekseen Totus Tuus, painottaen suhdetta Mariaan. Monessa mielessä tämä on hänen karismansa perusta…”

Katolisen kirkon luonne ei ole muuttunut. Keskeinen osa sitä on paavin valta-asema. Voidaan sanoa, että paavi on katolinen kirkko. Ilman paavia katolinen uskonto kaatuu. Tarkka havainnoitsija näkee katolisen kirkon seisovan savijaloilla. Ihminen on sen keskeinen tuki, ei Jumala.

kirjoittaja Hellevi To Heinä 16, 2020 8:13 am

Katsaus katoliseen oppiin

Paavi on aikamme "superjulkkis". Kun hän ilmestyy jonnekin päin maailmaa, sadat tuhannet ihmiset tungeksivat päästäkseen niin lähelle kuin mahdollista. Nuoret ja vanhat joutuvat massahysterian valtaan.^[sup]155
[/sup]

Jumala Sanassaan tekee selväksi, ettei maailma ota vastaan niitä, joilla on Hänen Sanansa. Paavin suhteen asia on päinvastainen. Hänen edessään kumartavat ja niiaavat aikamme kuninkaat ja hallitsijat, kansanjoukoista puhumattakaan. Paavin suosio on valtava.

Ymmärtääksemme katolisen kirkon luonnetta on tunnettava sen opetusta. Tarkastelemme sen keskeisiä väittämiä ja uskomuksia vertaamalla niitä Raamatun ilmoitukseen. Katolinen kirkko sanoo olevansa Jumalan Sanan ainoa tuntija ja laillinen selittäjä maan päällä. Suluissa oleva numerosarja viittaa katolisen kirkon katekismuksen kohtiin.^[sup]156
[/sup]

Pelastus, armo, vanhurskaus

Katolinen kirkko väittää:

Vanhurskaus saadaan aluksi kasteen kautta. (1262-1274).

Vanhurskaus saavutetaan uskon, sakramenttien ja hyvien tekojen kautta (1247-1249).

Pelastus synnin seurauksista on koko elämän kestävä prosessi (161-162, 1254-1255).

Ihminen aikaansaa pelastuksensa yhteistyössä armon kanssa uskon, hyvien tekojen ja kirkon sakramentteihin osallistumisen kautta (183, 1129, 1815, 2002).

Armo ansaitaan hyvillä teoilla (2010, 2027).

Pappi voi antaa synnit anteeksi toimien tuomarina (1442, 1461).

Vaikka synti tunnustetaan ja saadaan anteeksi, synnin määrän mukainen väliaikainen rangaistus ei poistu (kiirastulioppi) (1472-1473).

Kuoleman jälkeinen kiirastuli tarvitaan, jotta synti sovitettaisiin täysin ja sielu puhdistuisi (1030-1031).

Kirkon julistamat erityiset helpotukset auttavat syntistä lyhentämään kiirastuliaikaa (1471-1473). (Kuolleetkin voivat saada kirkon julistuksella helpotuksen, jos esim. elossa oleva omainen teollaan saa sen aikaan. Näitä tekoja ovat esim. kirkon julistama pyhiinvaellusmatka määrättyyn kohteeseen).

Kukaan ei voi varmasti sanoa pelastuvansa iankaikkiseen elämään (1036, 2005).

Iankaikkinen elämä on ansaittu palkinto (1821, 2010).

Katolinen kirkko on ehdottoman tarpeellinen pelastuksen välittäjänä (846).

Raamattu opettaa:

Ihminen vanhurskautetaan yksin uskon kautta (Room.3:28).

Jumala vanhurskauttaa syntisen, joka uskoo (Room. 4:5). Hyvät teot ovat seurausta pelastuksen kokemisesta, sen tulos on halu tehdä hyvää.

Pelastus on kertakaikkinen ja -hetkinen tapahtuma, kun syntinen uskoo Jeesuksen sovittajakseen. Tällöin Jumala julistaa meidät vanhurskaiksi (Room. 5:9).

Pelastus on yksin armosta uskon kautta, ei teoista (Ef.2:8,9).

Armo on ilmainen lahja - ilman tekoja ja ansiota (Room.11:6). Vain Jumala voi antaa synnit anteeksi (Mar.2:7).

Jumala antaa synnit täydellisesti anteeksi (Kol.2:13, Jes.43:25).

Raamattu ei opeta kiirastulesta. Jeesus sovitti kaikki synnit ristillä (Hep.1:3).

Jeesus lunasti Häneen uskovat verensä kautta kerta kaikkiaan. Kirkollisia lisäjulistuksia ei tarvita (Ilm. 1:5, Hep.9:12,14,28).

Uskova tietää olevansa iankaikkisen elämän perillinen Sanan lupauksen kautta (1Joh.5:13). (Pyhän Hengen sisäinen todistus Jumalan lapseudesta seuraa uskoontuloa).

Iankaikkinen elämä on Jumalan ilmainen lahja (Room.6:23).

Pelastus on yksin Jeesuksen Kristuksen kautta. On vain yksi välimies (Apt.4:12, 1Tim.2:5).

Messu – ehtoollinen

Katolinen kirkko:

Messussa leipä ja viini muuttuvat oikeaksi Jeesuksen ruumiiksi ja vereksi (1373-1377).

Jeesus on todellisesti läsnä ruumiissaan ja veressään messun leivässä ja viinissä (1374, 1377).

Pyhitetty leipä ja viini auttavat saavuttamaan iankaikkisen elämän (1392, 1405, 1419).

Messu-uhri on ristinuhri (1085, 1365-1367).

Ristinuhri toistuu messu-uhrissa kerta toisen jälkeen (1323, 1382).

Messu on veretön uhri, jonka kautta sovitetaan elävien ja kuolleiden syntejä (1367, 1371, 1414).

Kirkko jatkaa Kristuksen uhraamista (messussa) maailman pelastumiseksi (1323, 1382, 1405, 1407). (Katolisessa kirkossa messu ja sen ehtoolliseen liittyvä Kristuksen uhraaminen on päivittäinen tapahtuma).

Raamattu:

Leipä ja viini ovat symboli Jeesuksen ruumiille ja verelle (1Kor.11:23-25).

Kristus on taivaassa (Hep.10:12,13).

Leipä ja viini ovat esikuvia auttamassa meitä muistamaan Kristuksen tekoa (Luuk.22:19).

Ristinuhri on historiallinen ja kertakaikkinen tapahtuma, joka ei toistu (Mar.15:21-41).

Ristinuhri on täytetty (Joh. 19:30, Hep.9:28).

Ilman verenvuodatusta ei ole anteeksiantoa synneistä (Hep.9:22, 3Moos.17:11).

Kristuksen kirkon tehtävä on julistaa Herran uhrikuolemaa, joka on pelastuksen perusta (1Kor.11:26).

Neitsyt Maria

Katolinen kirkko:

Maria oli perisynnistä vapaa synnytyksen ensi hetkistä lukien (490-492).

Maria, " täysin Pyhä", eli synnittömän elämän (411, 493).

Maria oli neitsyt ennen ja jälkeen Jeesuksen syntymän ja myös syntymän aikana (496-511).

Maria on Jumalan Äiti (963, 971, 2677).

Maria on kirkon/ seurakunnan Äiti (963, 975).

Maria on Lunastaja ja Pelastaja, hän oli osallinen Kristuksen pelastustyössä (618, 964, 968, 970).

Maria otettiin taivaaseen näkemättä kuolemaa (966, 974).

Maria on välittäjä ja rukoilee puolestamme ja voimme tuoda hänelle huolemme ja pyyntömme (968-970, 2677).

Meidän tulee antaa itsemme Marian hoivaan kuolemamme hetkellä (2677).

Jumala on korottanut Marian "taivaan ja maan Kuningattareksi". Hänelle kuuluu ylistys (966, 971, 2675).

Raamattu:

Maria, Aadamin perillinen, syntyi synnissä kuten kaikki (Ps.51:5, Room.5:12).

Maria oli syntinen. Yksin Jumala on Pyhä (Luuk.18:19, Room.3:23, Ilm.15:4).

Maria oli neitsyt Kristuksen syntymään saakka (Matt.1:25). Myöhemmin hän sai muitakin lapsia (Matt.13:55-56, Ps.69:9).

Maria oli Jeesuksen maanpäällinen äiti (Joh.2:1).

Maria on Kristuksen kirkon jäsen (Apt.1:14, 1Kor.12:13,27).

Kristus yksin on Pelastaja, vain Hän kärsi ja kuoli sovittaen synnit (1Piet.1:18-19).

Maria kuoli ja hänen ruumiinsa muuttui tomuksi (1Moos.3:19).

Jeesus on ainoa välittäjä meidän ja Jumalan välillä (1Tim.2:5, Joh.14:13-14, 1Piet.5:7).

Kuolemamme hetkellä meidän toivomme ja luottamuksemme on yksin Kristuksessa (Room.10:13, Apt.4:12).

Herran nimeä yksin tulee ylistää. Vain Hän on korotettu yli taivaan ja maan (Ps.148:13).

Arvovalta

Katolinen kirkko:

Pietari oli apostolien pää (552, 765, 880).

Piispat ovat apostolien perillisiä ja seuraajia (861-862, 938).

Paavi on Pietarin seuraaja kirkon johdossa (882, 936).

Paavi korkeimpana piispat johtavat maailmanlaajuista kirkkoa (883, 894-896).

Kirkon johdolla (paavi ja hänen alaisensa piispat) on ehdoton opetusvalta kirkossa (85-87).

Katolinen kirkko on erehtymätön Sanan tulkitsija (890-891, 2034-2035).

Vain se kykenee ja sillä on ainoa oikeus selittää Sanaa (85, 100, 939).

Paavi on erehtymätön auktoriteetti opetuksessaan (891).

Kirjoitukset ja kirkon perinne yhdessä ovat Jumalan Sana (81, 85, 97, 182).

Ne yhdessä ovat Kirkon uskonopetuksen perusta (80, 82).

Raamattu:

Kristus oli ja on apostolien ja koko seurakunnan pää (Joh.13:13).

Apostoleilla ei ole seuraajia - apostolit olivat Kristuksen kuoleman todistajat (Apt.1:21-22).

Pietarilla ei ole seuraajaa Raamatussa.

Kristus johtaa seurakuntaansa maailmassa (Kol.1:18).

Pyhä Henki on seurakunnan opettaja (Joh.14::26, 16:13, 1Joh.2:27).

Kirjoituksissa itsessään on selitys ja oikea erehtymätön tulkinta (Apt.17:11).

Jokainen kristitty, Pyhän Hengen avustamana, on oikeutettu ja kykenevä tulkitsemaan Sanaa (Apt.17:11, 1Kor.2:12-16).

Vain Jumala on erehtymätön ja täydellinen (Snl.21:30, Ps.8:4-5, 19:8-9).

Vain Kirjoitukset: VT ja UT ovat Jumalan Sana (Joh.10:35, 2Tim.3:16-17, 2Piet.1:20-21). Perinne, traditio on ihmisen sanaa, jos sen perusta ei ole Sanassa (Mar.7:1-13).

Sana yksin on seurakunnan uskonopetuksen perusta (Mar.7:7-13, 2Tim.3:16-17).

kirjoittaja Hellevi To Heinä 16, 2020 8:16 am

Kirkon siveettömyys

Kun tultiin uskonpuhdistuksen vuosiin, Rooman kirkko oli hallinnut hengellistä ja maallista elämää Euroopan alueella yli 1000 vuoden ajan. Kirkon korruptio, ylellinen elämä, ja julkisynnin harjoittaminen sen sisällä sai monet toivomaan muutosta. Siihen asti kirkko oli onnistunut hiljentämään arvostelijansa tarvittaessa kidutuksen ja kuolemantuomion keinoin.

Sixtus IV (1471-84) oli paavi aikana, jolloin sanottiin jokaisen seuraavan paavin ylittävän pahuudessa edeltäjänsä. Hän ei tuottanut pettymystä. Sixtus antoi luvat Roomassa bordellien pitäjille kun nämä maksoivat pyydetyn veron kirkon kassaan. Naimattomuuslupauksen tehneellä papistolla oli runsaasti rakastajattaria. Se ei haitannut, kun maksoi kirkon kassaan veroa rakastajattarien lukumäärän mukaan. Sixtus keksi vieläkin paremman tavan varojen hankintaan. "Jumalan sijaisena" hän päätti, että kirkko voi myydä aneita kansalle. Kansalainen sai rahalla sielunsa autuuden. Autuutta sai ostaa myös kuolleille sukulaisille. Maksua vastaan kuolleen sielu pääsi kiirastulesta taivaaseen.

Miehet, kuten Savonarola, saivat maksaa hengellään arvosteltuaan paavinsa läpimätää toimintaa. Se oli Rooman kirkon tila, kun katoliset Luther ja Calvin saivat tarpeekseen kirkkonsa mädännäisyydestä. Paavi halusi polttaa heidät ja heidän laillaan ajattelevat roviolla, mutta oli voimaton kun näiden avuksi riensi joukko saksalaisia prinssejä. Jouduttuaan kirkon kiroukseen uskonpuhdistajat saivat kuulijoikseen kasvavan joukon, joka haistoi kirkossaan kuolemanhajun elämän sijasta.

Kirkonkirous

Rooman kirkon suosio oli laskussa Trenton konsiilin kokoontuessa 1545.^[sup]157[/sup] Tällöin kirkkolaitos lopullisesti selvitti suhteensa uskonpuhdistajiin ja heitä seuraaviin. Trenton kokouksen julistus käsittää yli 100 kirkonkirousta protestanttista uskoa ja sitä tunnustavia vastaan. Julistus on yhä voimassa ja myöhemmin pidetyt kaksi katolista kirkolliskokousta ovat vahvistaneet Trenton päätökset.

Katolinen kirkko ei ole perääntynyt omasta asenteestaan. Myöhemmät uskonpuhdistajien seuraajat ovat alkaneet luopua oman uskonsa periaatteista mielistelemään mahtavaa Rooman kirkkoa. Ei ole uutinen, että vanhemmat ja perinteiset protestanttiset kirkkokunnat ovat jo pitkään tyrkyttäneet itseään paavin kirkolle. Monelle on kuitenkin yllätys kuinka karismaattiset, helluntailaiset ja evankeliset kristityt ovat astuneet samalle tielle.

Tienavaajina ovat toimineet ja toimivat arvostetut johtajat ja suuria kuulijamääriä keräävät julistajat. Raamatun Sanan arvostuksen ja tottelemisen sijaan on tapahtunut selvä muutos kokemukselliseen ja tunteisiin perustuvaan kristittyjen yhteyteen. Yhteyden määräävä tekijä ei ole Sanan oppi vaan erilaiset kokemukset, jotka tulkitaan Pyhän Hengen toiminnaksi.

Katolinen kirkko on suurin maailmanlaajuisesti ihmisiin vaikuttava instituutio. Sen perintö ja käytäntö ei perustu apostoliseen, raamatulliseen oppiin. Historia osoittaa, että se ei ole muuttunut. Muuttumisen vaara on kuitenkin todellinen kristillisillä liikkeillä ja ihmisillä, jotka eivät tiedosta tai halua nähdä Rooman kirkon olemusta. Monet evankeliset kristityt johtajat näkevät protestanttisen uskonperinnön uskonpuhdistuksineen haittana pyrittäessä maailmanlaajaan ”kristittyjen yhteyteen” katolisen kirkon johdossa.

Ilmiöt yhdistävät

Katoliset, anglikaanit, helluntailaiset, karismaattiset, evankeliset, ym. kokevat "voideltujen" julistajien kokouksissa samanlaisia ilmiöitä. Ne tulkitaan Jumalan tahdoksi yhteyden puolesta. Monen tunnetun julistajan sanomisia seuratessa voi vain kysyä: Mitä tapahtui uskonpuhdistuksen perinnölle? Mikä on ollut se hinta, jolla arvostetut julistajat ovat lähteneet kantamaan Rooman kirkon viiriä?

Suomessakin tunnetaan dokumentti "Evankeliset ja katoliset yhdessä".^[sup]158[/sup] Kyseinen julistus allekirjoitettiin Rooman kirkon ja eräiden evankelisten kristittyjen johtajien toimesta 29.3.1994. Yhteistä julistusta edelsi huolellinen suunnittelu ja monet neuvottelut Vatikaanin tarkassa kontrollissa alkaen jo vuosikymmenen alkupuolella. Julistus kehottaa kumpaakin osapuolta lopettamaan toinen toisensa käännyttämisen.

Katolisuus ja maailmanevankelistat

Tunnetuista kristityistä julistajista ehkä eniten Rooman kirkon ja protestanttisen vapaakristillisyyden^[sup]159[/sup] eroa on kuronut kiinni Billy Graham. Grahamin nimi on maassamme yhdistetty raamatulliseen kristillisyyteen. Billy Grahamin julistajan ura on ollut kunnioitettava. Tuhannet ja tuhannet ovat kuulleet evankeliumin hänen suurkokouksissaan. Jumala yksin tietää, mikä on niiden todellinen arvo. Monessa asiassa hän ansaitsee arvostuksemme. Sitä surullisempaa on seurata hänen katolista uskontoa ylistäviä lausumiaan. Sen lisäksi hän on antanut tukensa eräille selvästi "toista evankeliumia" saarnaaville amerikkalaisille julistajille, kuten Robert Schuller ja edesmennyt Norman Vincent Peale.

Ylistäessään rikkaita ja kuuluisia julistajakollegoitaan Billy Graham on saanut kiitosta itsekin.^[sup]160[/sup] Häntä on sanottu "koko Amerikan pastoriksi" ja " suurimmaksi ihmiseksi sitten Jeesuksen ajan". Graham on ollut useiden Yhdysvaltain presidenttien seuralainen ja sielunhoitaja. Harry Truman tosin sanoi häntä julkisuuden kipeäksi ja valheelliseksi. Suuren maailmanlaajan amerikkalaisen Time-lehden äänestyksessä hän on ollut "vuoden mies maailmassa". Graham on vieraillut lukuisien maailman johtajien luona ja saanut luvat järjestää ristiretkiään maihin, joihin kristillisen uskon julistajat eivät yleensä ole tervetulleita.

Paavi ja Billy Graham ovat tavanneet useamman kerran ja molemmat ovat antaneet toisistaan kiittäviä lausuntoja.^[sup]161[/sup] -60 luvulta lähtien Grahamin missioiden johtajistossa on ollut katolisten merkittävä edustus aina kun missio on suunnattu maahan, jossa katolinen kirkko vaikuttaa. Grahamin vaatimus on ollut maassa olevien kirkkojen ja tunnustusten laaja yhteys ehtona mission toteuttamiselle. Missioissa esille tulleet katoliset ohjataan katolisiin seurakuntiin ja katolisten pappien sielunhoitoon. Katolisten johtajien mukaan Billy Graham saarnaa juuri katolisille soveltuvaa evankeliumia. Hän ei loukkaa katolista kirkkoa, sen opetusta eikä kyseenalaista paavin merkitystä.

Luis Palauta pidetään Billy Grahamin manttelinperijänä. Hän on omaksunut saman metodin missioidensa järjestämisessä suhteessa katoliseen kirkkoon. Palaun mukaan hän on tässä yhteistyössä mielellään. Palau teki ristiretken Romaniaan. Mission jälkeen Romanian fundamentalistinen Baptistikirkko sanoi raportissaan mm, "...Palaun organisaation kautta on annettu ymmärtää n. 40000 tulleen kääntymykseen näissä tilaisuuksissa... seurakuntiin ei ole tullut käännynnäisiä... erään pastorin mukaan ainoa hänen kokemansa tulos oli erään juopuneen pyyntö tulla kastetuksi, koska oli kuullut Mr. Palaun sanovan ihmisten tarvitsevan sitä... jälkeenpäin jotkut pastorit ovat kokeneet ... ihmisten tulleen immuuneiksi Jumalan Sanalle!"

Palau on mukana karismaattisessa liikkeessä ja oli yhtenä keskeisenä vaikuttajana 1994 järjestetyssä rukouskonferenssissa herätyksen puolesta. Robert Schuller, Chuck Colson, Pat Robertson, Paul Crouch, Bill Bright ja monet muut tunnetut julistajat olivat mukana.

kirjoittaja Hellevi To Heinä 16, 2020 8:19 am

Suuri palkinto

Suomessakin vieraillut Chuck Colson^[sup]162[/sup] on tunnettu pyrkimyksestään lähentää evankelista liikettä katoliseen uskontoon. Palkaksi työstään Colson nosti järjestönsä tilille Templetonin palkinnon vuonna 1993. Islamin, juutalaisuuden, buddhalaisuuden, hindulaisuuden ja kristinuskonnon edustajat saivat valita palkinnon saajan.

Templetonin palkinnon jakotilaisuutta kunnioittivat läsnäolollaan hindu swami (pyhä mies), muslimijohtaja, buddhalaisten "jumala-kuningas" Dalai Lama, useat katolisen kirkon edustajat, kirkkojen ekumeenisen liikkeen johto, jumalatar-liikkeen edustaja, noituuden ja voodoon edustajat, vapaamuurariuden edustaja, liberaali juutalainen rabbi, New Age liikkeen edustajat, jne...

Colson on ollut yksi vahvoja vaikuttajia 2000-teeman ympärillä pyörivässä aatteessa evankelioida maailma yhdessä katolisen kirkon kanssa. Colson ja Pat Robertson ovat itseoikeutettuja läsnäolijoita ja esiintyjiä suurissa karismaattisissa konferensseissa, kun kirkkojen yhteyttä ja evankeliointia käsitellään.

Pat Robertson tunnetaan Suomessakin kirjastaan "Julistakaa Se Katoilta". Siinä hän kertoo Jumalan antamasta tehtävästä perustaa kristillinen radio/TV työ. Tässä työssä Robertson oli yksi edelläkävijä. Jotakin kuitenkin tapahtui. Saatuaan mainetta ja rikkautta työn kautta, hän myi asemansa (CBN), johon varat olivat tulleet kristittyjen kukkaroista. Yhtiön myynnillä Robertson rikastui lisää.^[sup]163
[/sup]

Yhteiset juhlat

New Orleansin suuri konferenssi 1987 oli eräs merkkipaalu katolisuuden ja sitä suosivan vapaakristillisyyden välillä. Karismaattiset katoliset yhdessä muiden karismaattisten kanssa kokoontuivat kaupunkiin "Pyhän Hengen ja evankelioimisen konferenssiin". Konferenssin sponsorina toimi laaja Amerikan herätyksen puolesta perustettu komitea (NARSC), joka aloitti vuonna 1977. Komitean päämäärä on esittää Kristus suurimmalle osalle maailman ihmisiä Hänen ”syntymäjuhlissaan” vuoden 2000 paikkeilla. Päämäärä on sama kuin katolisella kirkolla.

New Orleansin konferenssin puheenjohtajana toimi helluntailiikkeeseen lukeutuva Vinson Synan ja sen toiminnanjohtaja oli roomalaiskatolinen David F. Sklorenko. Muu johtajisto koostui 40 kirkkokunnan miehistä ja naisista. Billy Graham lähetti tervehdyksensä. Opettajina ja puhujina oli suuri osa nykyisen uudistuksen evankelisia ja karismaattisia vaikuttajia, kuten John Wimber, Kenneth Copeland, Marilyn Hickey, Charles ja Frances Hunter, Demos Shakarian, Bob Mumford, jne. Puhujana oli myös Reinhard Bonnke.

Erään osallistujan laatiman laajan selonteon mukaan konferenssissa kuultu evankeliumi ei loukannut katolista uskontoa. Konferenssin kirjapöydät sisälsivät myös vahvaa katolista ruokaa Marian palvonnasta lähtien. Puheenjohtaja, helluntailainen Vinson Synan mainitsi, "Jos haluat kokea jotakin kaunista, tule katsomaan Hengen täyttämää katolista messua…” Konferenssissa tarjottiin Pyhän Hengen kastekokemusta ja sitä haluavien puolesta rukoiltiin.

Kokemuksen jälkeen katoliset olivat - jos mahdollista - vieläkin katolisempia. Mutta antaisiko Raamatun Pyhä Henki totuuden tuntoon tulleen katolisen seurata aiempia pakanallisia ja vääriä perinteitään? Katoliset, joiden ymmärryksen Pyhä Henki on saanut avata Sanalle, ovatkin jättäneet kirkkonsa todetessaan sen opetuksen Raamatun vastaisuuden.

Tom Forrest on katolinen johtaja vuoden 2000 -liikkeessä ja kiinteästi yhteydessä karismaattiseen liikkeeseen. New Orleansin konferenssin kohokohtia hänen mukaansa oli kun, "valtava Marian kuva tuotiin kokouspaikkaan... ja papisto alkoi spontaanisti heiluttaa tervehdystään kuvalle, monet nenäliinoillaan..." Paavia ylistettiin "Pyhänä Isänä" (nimitys, joka kuuluu yksin Jumalalle), messu kuvattiin katoliseen tapaan Jeesuksen todellisen ruumiin uhraamisena jne. Kaiken tämän keskellä puhuttiin paljon Pyhästä Hengestä ja etsittiin Hengen ilmiöitä.¨

Orlandon konferenssi 1988 jatkoi samalla linjalla, "Haitin katoliset tanssivat konga-tyylillä pitkin käytäviä laulaen villisti Kreolin kielellä. Viittaan pukeutuneet munkit ja nunnat hypähtelivät yhdessä helluntailaisten, metodistien, mennoniittojen ja episkopaalien kanssa.

Jumalaa ylistettiin tanssimalla ympäri konferenssikeskusta sateenvarjot avoinna - ikään kuin merkkinä näkymättömästä Hengen sateesta."^[sup]164[/sup] Orlandon konferenssin puhujina olivat mm. katolinen piispa Sam Jakobs ja Benny Hinn. Gilbert Patterson oli puhujana helluntailiikkeen puolesta. Kaikki puhujat kehottivat kirkkoja yhtymään.

Katolinen yhteys

Maailman karismaattiset katoliset ovat suuri vaikuttaja karismaattisessa liikkeessä. Siksi karismaattiset johtajat, kuten edesmennyt viinitarhaliikkeen perustaja ja johtaja John Vimber, karismaattiset profeetat ja johtajat kuten Rick Joyner ja Paul Cain,^[sup]165[/sup] "nauruherätyksen" jakajana tunnettu Rodney Howard Browne, "parantaja" Benny Hinn, jne., kaikki opettavat ja edistävät yhteyden muodostamista katoliseen uskontoon. Protestanttinen uskonperintö eroaa niin paljon katolisesta, että molemmat eivät voi olla tulkinnassaan oikeassa.

Brownsvillen pastori John Kilpatrick mainitsee seurakunnassaan koettujen ilmiöiden vetävän mukaan mormoneita, katolisia, baptisteja, juutalaisia, metodisteja, episkopaaleja, kreikkalaisortodokseja, helluntailaisia ja ”ei mihinkään kirkkokuntaan kuuluvia”. Kun Jumalan Sanan totuuden sijasta yhteyden luojaksi on nostettu "pyhä nauru", kaatuminen, ym. ilmiöt, niin mitä on vielä edessä?

Uraauurtavaa työtä yhteyden luomisessa katolisen kirkon ja helluntailiikkeen välillä teki amerikkalainen David DuPlessis. Hänkin arvosti enemmän kokemusta kuin Raamatun opetusta. Nykyisessä uudistuksessa on tapana, että määrääväksi kriteeriksi nousee "yhteys Pyhässä Hengessä". Yhteys ilmenee samankaltaisina kokemuksina eikä perustu yhteiselle päätökselle etsiä Raamatusta totuus ja toimia sen mukaan.

Amerikan helluntailiikkeen johtajisto on viime vuosina kannattanut ekumeenista yhdistymistä. Monet pienemmät helluntaiseurakunnat Yhdysvalloissa ovat kehitystä vastaan eivätkä osallistu konferensseihin, joissa karismaattinen "uudistus" on näkyvästi läsnä. AOG:n (Amerikan helluntailiike Assemblies of God) nykyinen johtaja Thomas Trask on myötämielinen nykyiselle kaaokselle. Vinson Synan, tunnettu kirjoittaja ja erään helluntaisuunnan (Pentecostal Holiness Church) edustaja, sanoi 1997 Kansas Cityssä yhdessä katolisten karismaattisten kanssa pidetyn konferenssin jälkeen, "Pyhä Henki haluaa rikkoa muurit katolisten ja protestanttien välillä..."

Maria on täällä

25 vuotta sitten katolinen pappi Vincent Walsh koki "Pyhän Hengen kasteen" karismaattisessa herätyksessä. Vierailtuaan Rodney Howard Brownen kokouksessa 1994 hän sanoi saaneensa entistä syvemmän kokemuksen, "...halusin saada jotakin tästä katoliseen kirkkoon." Walsh ei ole ainoa, joka haluaa saada lisää nykyistä "Pyhän Hengen" liikehdintää paavin laumaan.

Katoliset ovat alusta alkaen olleet merkittävä osa nykyisen "uudistuksen" vastaanottajista. RHB on tervetullut moneen katoliseen seurakuntaan jakamaan voiteluaan. Kokemuksen kautta he sanovat saaneensa entistä rakkaamman suhteen Neitsyt Mariaan. Hänelle osoitettuihin rukouksiin on tullut lisää syvyyttä. Rooman kirkon oppi on tullut entistä tärkeämmäksi.

Maria alkaa olla tärkeä osalle protestanttejakin. Karismaattinen episkopaalipastori Mark Pearson kirjoittaa, "Vaikka katoliset usein panevat liikaa painoa Marian palvonnalle on yhtä väärin, kun protestantit pyrkivät torjumaan hänet. Meillä on paljon opittavaa Jeesus-lapsen äidiltä... Eräät katolisen kirkon Mariaa koskevat opit eivät välttämättä ole vääriä... Marian ylösotto on saattanut tapahtua... Kuka olisi uskonut, että helluntailainen David du Plessis ei vain vieraillut Marian pyhäkössä Medjugorjessa vaan kertoi myös, kuinka paljon hän piti siitä..."^[sup]166
[/sup]

Katolinen alfa

Protestanttisen ja katolisen kristillisyyden yhteyttä luodaan nykyisin myös Alfa-kurssin kautta. Suomessakin kampanjoidaan sitä näkyvästi. Katolisten keskuudessa Alfa-kurssi on suosittu. Se on lähtöisin Holy Trinity Brompton seurakunnasta, joka on uudistuksen keskuspaikka Englannissa. Suosiota saaneen Alfa-kurssin "isä" Nicky Gumbel opettaa, että katolisten ja protestanttien eroavaisuudet ovat täysin merkityksettömiä verrattuna siihen mikä meitä yhdistää.

Mikä meitä sitten yhdistää? Sama Jeesus? Sama usko Raamatun auktoriteettiin? Ei suinkaan. Yhteyttä ei ole, koska jo perustava kysymys ihmisen pelastuksesta tarkoittaa aivan eri asiaa katoliselle kuin protestanttiselle uskonliikkeelle. Mikä siis on se henki, joka yhdistää? Gumbelin sanoin, "On ihmeellistä, kuinka Hengen liikehdintä aina lähentää kirkkoja yhteen, Hän tekee niin suoraan yli kirkkokuntarajojen ja perinteiden..."

kirjoittaja Hellevi To Heinä 16, 2020 8:21 am

Seurakunta juovuksissa

Esittäessään vertausta tuhlaajapojan paluusta Gumbel sanoo sen osoittavan kuinka Jeesus sanoi kirkon "olevan kuin juhla ja kemut", kutsut, jossa jokaisella on hauskaa. "On hauskaa, on naurua... ja tätä koemme nyt, naurua ja hauskaa ja ihmiset tulevat juovuksiin. Ei viinistä, vaan Hengen täyteydestä. Tule juhlaan, jossa voit juopua Jumalasta... kutsuimme Henkeä saapumaan... Ne olivat Pyhän Hengen tarjoamat kemut. Se oli hauska paikka olla. Seurakunnan pitää olla kuten kutsut." Seurakunta juhlii kerran Herran luona "hääaterialla" mutta ei sitäkään kuvata Raamatussa hauskanpitona tai kutsuina. Hengellinen ilo ja rauha ei ole hillittömyyttä eikä hullutusta.^[sup]167
[/sup]

10000 voltin voitelu Sanan sijaan

Gumbel ja muut samanmieliset vääristelevät 1700- ja 1800-luvun herätysten johtajien lausumia. John Wesleyn, George Whitefieldin, Jonathan Edwardsin, ym. sanotaan antaneen tukensa samankaltaisille mielettömyyksille. Näin ei ole.^[sup]168[/sup] Gumbel vieraili vuonna 1982 John Wimberin kokouksessa. Hän kuvaa vierailuaan, "…he rukoilivat henkeä saapuvaksi... tunsin jotakin, kuin 10000 volttia virtasi ruumiini läpi.. Hän (Wimber) sanoi vain 'lisää voimaa' ... se oli kaikki mitä hän rukoili...

Sittemmin olemme nähneet monia näitä manifestaatioita Pyhän Hengen viikonloppuina... nämä kokemukset... eivät itsessään ole tärkeitä... hengen hedelmä on se mikä merkitsee, hengen hedelmä, joka tulee näiden kokemusten kautta." Gumbelin opetus on totaalisesti väärä. Kokemukset eivät tuota hengen hedelmää vaan se syntyy päivittäisen uskonvaelluksen kautta kun olemme tottelevaisia Jumalan Sanalle.^[sup]169
[/sup]

Sandy Millar (yksi HTB:n johtajista) sanoo, "Henki yksin voi tyydyttää (Jumalan) nälän." Mutta entä Sana? Sanahan on yksin elämän leipä. Pyhän Hengen oikea tehtävä on ottaa Sanasta, avata Sanaa meille ja niin Sana tyydyttää hengellisen nälkämme. Millarin näkemys on tyypillinen nykyisen "uudistuksen" johtajille. Ihmisiä ohjataan pois Sanan auktoriteetista jonkun villin hengen ja sen villitsemien julistajien auktoriteettiin.

Ulos katolisesta harhasta

Raamatun Pyhä Henki on totuuden henki ja Hän korottaa yksin Jeesusta, joka on Totuus. Jumala on Pyhä ja Hänen Pyhä Henkensä pysyy Sanan totuudessa kirkastaen sitä. Koska katolinen kirkko ei halua ottaa totuutta vastaan, siellä vaikuttava henki ei ole totuuden henki.

Totuuden henki ei vaikuta muiden kristittyjen lähentymistä katolisen kirkon opetukseen. Hän tuo totuuden tuntoon tulleet katoliset ulos sen helmasta. Jos Alfa saa maailman katoliset luopumaan taikauskostaan ja vapauttaa heidät kirkkonsa uskomusten alta Kristuksen armon ja pelastuksen tuntoon kyseessä on hieno menetelmä. Alfa näyttää kuitenkin tekevän päinvastaista. Se tukee katolista harhaa.^[sup]170
[/sup]

Yhteenvetona todetaan kuinka karismaattisen uudistuksen kautta Rooman kirkko on tehnyt näyttävän sisääntulon protestanttista uskoa tunnustaviin seurakuntiin. Karismaattinen uudistus voi olla myös karismaattinen luopumus.

kirjoittaja Hellevi To Heinä 16, 2020 8:24 am

OSA 5

OPETUSTA JA OPETTAJIA

Olet sodassa

"Hengellinen sodankäynti" on termi, joka viime vuosien aikana on tullut tunnetuksi suurelle joukolle kristittyjä. Sen nimissä opetetaan suorittamaan profeetallisia tekoja, sitomaan alueellisia ja muita henkivaltoja, vapauttamaan toisia ihmisiä erilaisista siteistä - myös demoneista jne. Opetuksen ydin on, että kristityn ja seurakuntien on käytettävä niille kuuluvaa, Jumalalta saatua auktoriteettia tämän maailman muuttamiseksi alistamalla se kristittyjen valtaan.

Erilaiset suuret joukkotilaisuudet ja toiminnot kuuluvat oleellisena osana liikkeen toimintaan. Opetus on saanut maailmanlaajan suosion ja hengellisen sodankäynnin piiriin kuuluvia kristittyjen joukkotapahtumia järjestetään meilläkin.

Nykymuotoinen hengellisen sodankäynnin opetus on nuorta. Eräs hengellisen sodankäynnin opettaja^[sup]171[/sup] mainitsee Benny Hinnin 1988 isännöimän Orlandon konferenssin olleen tärkeä merkkipaalu opetuksen muodostamisessa.^[sup]172[/sup] Kenneth Haginin kirja "The Authority of the Believer" on liikkeen perusteoksia. Muita huomattavia aiheesta kirjoittajia ovat mm. Charles H Kraft, C Peter Wagner, Francis Frangipane ja Cindy Jakobs. Kaikki mainitut henkilöt ovat vahvasti mukana "karismaattisessa uudistuksessa". Muita merkittäviä nimiä 80-luvun lopulla olivat Larry Lea ja Robert Liardon.^[sup]173
[/sup]

Opetuksen mukaan hengellinen sodankäynti on "yksinkertaisesti" sitomista ja päästämistä rukouksen keinoin.^[sup]174[/sup] Sen sanotaan olevan Jeesuksen seuraajilleen antaman auktoriteetin käyttämistä.^[sup]175[/sup] Opetuksen ydin on, että meidän tulee ymmärtää olevamme sodassa pimeyden valtojen ja voimien kanssa.^[sup]176[/sup] Vanhan Testamentin puolelta opetuksessa käytetään Israelille annettuja lupauksia.^[sup]177
[/sup]

Cerullon kyky

Esimerkkinä suurista joukkotapahtumista on Morris Cerullon 27-31.5.1999 johtama "Ensimmäinen Hengellisen Sodankäynnin Rukouskonferenssi Euroopassa". Paikkana oli Lontoo. Konferenssin esittelylehtinen lupaa:

"Tässä strategisessa konferenssissa opit... rukoilemaan auktoriteetilla,

käymään strategisen tason rukoussotaa aggressiivisen esirukous-taistelun kautta, tunkeutumaan ja lävistämään pimeyden linnakkeet tehokkaasti, valloittamaan kaupunkisi Kristukselle strategisen rukouspiirityksen keinoin, vakauttamaan kaupunkiisi hengellinen ilmapiiri rukousevankelioinnin kautta, tunnistamaan ja repimään maahan saatanan linnakkeet, tunnistamaan ja kokoamaan yhteen (kristittyjen) uskollinen jäännös yhteyden viirin alle, vapauttamaan Jumalan liiton lupaukset esirukouksen kautta…" jne.

Esite kertoo Jumalan antaneen Cerullolle, "kyvyn mennä kaikkialle maailmaan kouluttamaan, innoittamaan ja saattamaan kristityt johtajat täyttymään Pyhällä Hengellä, jotta he voivat saarnata evankeliumia kaupungeilleen, kansakunnilleen ja saavuttamattomille ihmisjoukoille..." Konferenssin laajaan puhujakaartiin kuului edellä mainittuja hengellisen sodankäynnin ja karismaattisen uudistuksen "kenraaleja".

Miekkavoitelu

Sotatermit ja sodankäynnin tavat on otettu liikkeen opetukseen. Profeetalliset teot ovat vaikka sitä, kun rukouskonferenssin osanottajat saadaan hakkaamaan näkymättömällä miekalla näkymätöntä vihollista. Oikeitakin miekkoja kokouksissa esitellään, "Miekka esiteltiin kokoukselle ja selitettiin kuinka eräät esirukoilijat voitelivat miekan öljyllä, sitten miekkaa käytettiin lävistämään pimeys... ja taisteluun pimeyden valtoja vastaan..."^[sup]178
[/sup]

Toronton srk:n johtaja John Arnott esitti uutta "miekkavoitelua", "(Arnott) esitteli uutta voitelua, jota hän nimittää ’Herran miekaksi’. Tämän voitelun myötä tulee uusi rohkeus, uusi voima. Hän kutsui sitä myös ’soturivoiteluksi’. Sen kautta jokainen vapautuu vihollisistaan. Näkyvä osa tämän voitelun vastaanottamista käsitti karjumista, huutamista ja käsien nostamisen pään päälle ja niiden liikuttelun, jäljitellen vihollisen lyömistä miekalla.

Arnott varoitti kuulijoitaan, ettei miekkaa tule ottaa, jos elämässä on salaista syntiä. Silloin miekka saattaa kääntyä itseä vastaan. Kuultuaan kaiken tämän useimmat yli 600-päisestä kuulijajoukosta järjestyivät jonoon vastaanottamaan uutta voitelua Arnottilta. Hän tarttui ylösnostettuihin käsiin ja sanoi, ’Vastaanota miekka’. Tämän voitelun myötä useimmat kaatuivat takaperin ja alkoivat liikuttaa käsiään edestakaisin (miekalla lyömisen tapaan)... Toiset seisoivat tehden samaa liikettä. Epähuomiossa yksi mies löi ’miekallaan’ vieressään olevaa naista..."^[sup]179
[/sup]

Esimerkeistä havaitsemme hengellisen sodankäynnin luonteen. Opetus on muokattu malttamattoman nykykristityn kärsivällisyyden rajoihin sopivaksi. Lukemalla kirja, osallistumalla parin päivän rukoussotakonferenssiin ja/ tai vastaanottamalla "uusi voitelu" sitä välittävän "profeetan", "apostolin" tai "Jumalan kenraalin" kautta, ollaan jo valmiit repimään maahan saatanan linnakkeet ja voittamaan kaupungit Kristukselle.

Jumala ei taistele

Muinaisen Persian uskonnon, zoroastrianismin,^[sup]180[/sup] pääperiaate on hyvän ja pahan taistelussa. Sitä kuvataan Jumalan ja saatanan välisenä kosmisena sotana. Monella kristityllä on samankaltainen mielikuva Jumalan ja saatanan suhteesta. Ajatellaan Jumalan käyvän sotaa maailman herruudesta saatanan kanssa ja tähän sotaan ihminen on velvoitettu osallistumaan, sillä Jumala voi toimia maan päällä vain kristittyjen kautta.

Jos kristityt laiminlyövät velvollisuutensa eivätkä iske maahan saatanan joukkoja, kansakunnat ja kaupungit pysyvät vihollisen vallassa. Tällöin Jumalan valtakunta ei voi ilmestyä maan päälle. Kristus ei voi saapua ennen kuin kristityt ovat valmistaneet olosuhteet Hänelle sopiviksi.

Raamatullinen näkemys tämä ei ole. Opetus pimittää tehokkaasti Jumalan kaikkivaltiuden ja voiman niiltä, jotka sen omaksuvat. Jumalan ei tarvitse sotia saatanan kanssa. Hän on yläpuolella kaikkien valtojen ja voimien. Ei ainoastaan ihmisvoimien vaan myös saatanan voimien. Ihmisen syntiinlankeemuksen kautta saatana sai mahdollisuuden hallita tässä maailmassa. Sen oikeus on Jumalan sallima ja Hän ilmoittaa selvästi Sanassaan, että tämä oikeus on rajallinen ja päättyy Jumalan jo alussa asettamana aikana.^[sup]181
[/sup]

Rukous ja esirukous on kristityn oikeus ja velvollisuus. Se on kristillisen elämän yksi keskeinen perusasia. Rukouksesta opettaminen on arvokasta ja tärkeää. Mutta toisin kuin hengellisen sodankäynnin opettajat me emme "juokse umpimähkään" emmekä "taistele niin kuin ilmaan hosuen".^[sup]182[/sup]

Tänä päivänä pyritään saamaan "pikavoitelu" (jopa kirjaimellisesti ilmaan hosuen), jonka jälkeen kristitty on valmis tunnistamaan ja tuhoamaan saatanan linnakkeet.

Raamattu ei tunne oikotietä kristillisen auktoriteetin saamiseksi. Se rinnastetaan kristillisen luonteen kehittymiseen, jota Raamattu kuvaa "hengen hedelmänä".^[sup]183[/sup] Niiden syntyminen on Pyhän Hengen hiljaisen työn tulosta meissä ja tämän työn olisi tarkoitus jatkua koko elämämme ajan. Ihmisen puolelta se edellyttää alistumista Jumalan Sanan alle ja jatkuvaa oman synnin tuomitsemista.

Ennen puhuttiin paljon "kilvoittelusta", jolla kuvataan uskovan vaellusta maailman ahdistusten ja kiusausten keskellä. Kilvoittelu kiusausten keskellä on ollut ja tulee olemaan uskovan osa kaikkina aikoina.^[sup]184[/sup] Sanan mukaan hyvän ja pahan, oikean ja väärän erottaminen ei onnistu "pikavoitelun" kautta. Vasta ajan kuluessa hengellisen kokemuksen karttuessa kykenemme siihen paremmin ja paremmin.^[sup]185
[/sup]

kirjoittaja Hellevi To Heinä 16, 2020 8:28 am

Valheen voimalla

Hengellisen sodankäynnin opettajat antavat usein merkillisen kuvan ihmisen ja saatanan suhteesta. Annetaan ymmärtää, että tämän maailman ruhtinaan valta riippuu meidän toimistamme. Jos toimimme oikein hengellisen sodankäynnin opettajien ohjauksessa, niin saatana menettää otteensa maailmasta. Raamattu ei lupaa tällaista tapahtuvaksi.

Tämän maailman ruhtinaana saatana pitää valtaa "ilmavallan herrana".^[sup]186[/sup] Raamattu tarkoittaa tällä sen toimintaa pettäjänä ja valehtelijana, "valheen isänä".^[sup]187[/sup] Se pimittää ihmisiltä armahtavan Jumalan tarjoamalla Jumalan Sanan totuuden sijaan monia vaihtoehtoja. Vetoamalla ihmisen syntisen luonnon vastahankaisuuteen Jumalaa kohtaan se tarjoaa uskontoja ja elämänkatsomuksellisia oppeja jokaiseen makuun. Saatana tuntee langenneen ihmisluonnon heikkoudet, joita se käyttää etevästi hyväkseen. Sen linnakkeet ovat ihmismieleen ja ajatukseen liittyviä. Eivät näkyviä instituutioita tai esteitä ja niiden tarkoitus on eristää ihminen Jumalan totuudesta.

Kristus kuoli ristillä ja nousi ylös kuolleista. Hän hankki ihmiselle voiton saatanasta. Tämä voitto voidaan omistaa uskomalla Sanan mukaisesti Hänen täytettyyn tekoonsa.

Voiko saatanalle puhua?

Jumalan Sanassa ilmoittama maailmanhistoriallinen tapahtumasarja ei ole vielä lopussa. Saatana on edelleen "sitomatta" ja sillä on vielä aikaa pettää ihmiskuntaa. "Sitominen ja päästäminen" ovat tärkeitä tekijöitä hengellisen sodankäynnin opetuksessa. Opetuksen mukaan voimme sitoa sairauden, varattomuuden, moraalittomuuden, ym. henkiä ja näin päästämme Jumalan siunaukset omaan ja toisten elämään. Enenevässä määrin liikkeen opetuksen omaksuneet ovat alkaneet puhua saatanalle kuten, "saatana, olet valehtelija ja me vaadimme sinua päästämään otteesi (siitä ja siitä)..."

Raamattu ei opeta puhumaan suoraan saatanalle tai henkivalloille.^[sup]188[/sup] Poikkeuksena on riivatun vapauttaminen Jeesuksen esimerkin mukaan. Tässä asiassa ei kuitenkaan pidä lähteä oletusten tielle. Riivaajia ei pidä nähdä ensisijaisena ihmiskäyttäytymisen syynä. Raamatussa kerrotut tapaukset olivat selviä. Ei ole meidän asiamme puhua saatanalle käskien sitä. Meillä on paljon parempi tie: Saamme puhua Jumalalle, joka kuulee rukouksemme ja voimme turvallisin mielin jättäytyä Hänen käsiinsä.

Auktoriteetti

Uskovan auktoriteetti, esim. Luuk.10:19, pitää tutkia Raamatun kokonaisilmoituksen valossa. Toisaalta on opittava mitä kristillinen historia kertoo. Ovatko menneiden sukupolvien kristityt valloittaneet valtakuntia ja kaupunkeja Kristukselle? Jos eivät, ovatko he surkeita epäonnistujia?

Raamatun yksi keskeinen asia on synnin vallan ja hengellisen kuoleman todellisuus ihmiskunnan keskellä. Raamatullinen maininta "olla Kristuksessa" ja "Kristus meissä" kuvaa riippuvuuttamme yksin Hänestä ja Hänen teostaan.^[sup]189[/sup] Raamatun kokonaisilmoitus antaa ymmärtää, että paitsi Kristuksen auktoriteettiin ja voimaan, samaistumme Hänen alistumiseensa ja kärsimyksiinsä tässä maailman-ajassa.^[sup]190
[/sup]

Uskovalle voittaminen ei merkitse samoja asioita kuin maailmalle. Se, että maailman voiton merkit (vauraus, maallinen menestys, ihmisten kunnioitus, valta) on otettu merkitsemään kristityn voittoa, on saatanan juoni, jonka kautta se pimittää Jumalan todellisen voiman elämässämme. Jumalan ihmeellinen voima tulee ilmi juuri "tavallisuudessa". Elämme puutteellisina vajavaisessa maailmassa ja saatamme kokea vaikeitakin asioita. Kuitenkin usko elää meissä ja iankaikkisen elämän toivo ei häviä!

Sitominen ja päästäminen

Raamatun mukainen sitominen ja päästäminen ei ole automaatio, joka saadaan tapahtumaan tiettyjen lakien ja menetelmien kautta.^[sup]191[/sup] Se menettely liittyy okkultismin yhteyteen, ei raamatulliseen kristillisyyteen. Mutta mitä sitominen ja päästäminen voi merkitä? Raamattu ei anna selvää kuvaa, että meillä olisi oikeus mihin tahansa haluttuun tai toivottuun asiaan. Kristillinen historia ei tue käsitystä, että kyseessä olisi meille kuuluva lupaus, joka oikein sovellettuna toimisi aina tarvittaessa.

Perinteinen käsitys asiasta perustuu siihen, että kyseessä on henkilökohtaisen pelastuksen asia. Kun henkilö tulee uskoon ja liittyy Kristuksen seurakuntaan maan päällä hänet "sidotaan" pelastuksesta osalliseksi ja nimi liitetään taivaan "kirjaan". Samalla hänet päästetään synnin ja sen rangaistuksen siteistä.^[sup]192
[/sup]

Kaikissa Jumalan lupauksissa meidän on muistettava, että Hän tekee kaiken suvereenisti tahtonsa mukaan. Kun rukoilemme Häntä uskossa (so. uskomme Häneen alistuen Kaikkivaltiaan tahtoon) ja totuudessa Hän kuulee meitä ja vastaa rukouksiimme. Meidän osamme on elää luottaen, että Hän johdattaa ja antaa tapahtua sen, mikä on iankaikkiseksi parhaaksemme.^[sup]193
[/sup]

Lähelle Jumalaa

Raamatun mukaan on selvää, että olemme mukana hengellisessä taistelussa. Kysymys on kuinka meidän tulisi taistella? Sanan opetus on, että meidän tulee valmistautua jo etukäteen.^[sup]194[/sup] "Hengen miekka" on Jumalan Sana. Ei mielikuvitusmiekka, jota pitää heilutella käsissä näkymätöntä vihollista vastaan. Autamme ihmisiä Jumalan Sanalla. Hengellisen taistelun perusta on Sanan tuntemus ja Jumalan antama viisaus tarjota sitä ihmisen ongelmiin.

Merkittävää on kuinka hengellinen taistelu liittyy meidän jumalasuhteeseemme. Taistelemme sitä paremmin mitä lähempänä Jumalaa olemme.^[sup]195[/sup] Jotta pääsisimme lähemmäksi Jumalaa, meidän on luovuttava synnistä.^[sup]196[/sup] Synnilliset taipumuksemme ja tapamme saavat meidät alttiiksi pettäjän valheille. Kun tarkastelemme raamatullista hengellistä sodankäyntiä huomaamme, että se kääntää huomion itseemme. Ei niinkään kansakuntiin ja kaupunkeihin, jotka tulisi voittaa sotaisten huutojen ja profeetallisten tekojen avulla.

Suurin taistelu on itsemme kanssa. Jumala vaatii korjaamaan kurssiamme yhdessä jos toisessakin asiassa. Raamatullinen asenne syntiä vastaan on vihata sitä synnin ilmetessä elämässämme ja maailmassa. Hänen johdatuksessaan olemme Hänen palvelijoitaan ja saamme etuoikeuden kulkea edeltäpäin valmistetuissa teoissa.^[sup]197[/sup] Koemme tyydytystä saadessamme osaltamme toimia Hänen tekojensa välikappaleina.

Jos todella haluamme vaikuttaa hengellisessä taistelussa taistelutapoja on vain yksi: Jatkuva Jumalan lähestyminen ja Hänen suojassaan pysyminen Sanan ja rukouksen kautta. Tehokas esirukoilija ei etsi uusia voiteluja vaan Herraa, jotta voisi edesauttaa avaamaan lähimmäisensä silmät Jumalan totuudelle. Jumalan Pyhä Henki avaa ymmärrystämme Sanalle ja antaa meidän käyttää enentyvässä määrin armolahjojaan seurakunnan rakentumiseksi ja pelastumattomien päästämiseksi synnin siteistä. Kaiken tarkoitus ei ole näyttää maailmalle meidän mahtavuuttamme ja voimaamme. Jumala ei tarvitse sensaatioita oman Sanansa tueksi.^[sup]198[/sup] Jumalan kunnia on nyt maailmalta salattu todellisuus, mutta kerran iankaikkisuudessa jokainen joutuu sen tunnustamaan.

Voimmeko käskeä?

Hengellisen sodankäynnin kansainväliset johtajat opettavat, että voimme rukouksessa käskeä Jumalaa ja Hän ei voi kuin totella, kun toimimme oikean kaavan mukaan. Raamatullinen rukous ei ole käskemistä. Ei ihmisen eikä varsinkaan Jumalan.

Syntiinlankeemuksen jälkeen ihmisen suhde Jumalaan muuttui. Jumalasta tuli kaukainen persoona eikä suoraa yhteyttä enää ollut. Ihminen oppi hädässään turvautumaan Jumalaan. Hän ei komentanut tai vaatinut. Hän pyysi apua todellisessa hädässä, turvautuen Luojaansa lapsen tavoin.^[sup]199[/sup]

Kautta Raamatun tapaamme saman tavan rukoilla. Psalmeissa Jumalaan turvautuminen ja Hänen armoonsa ja voimaansa vetoaminen on toistuvaa. Ihminen tunnustaa Jumalan edessä mitättömyytensä, avuttomuutensa ja pahuutensa.^[sup]200
[/sup]

kirjoittaja Hellevi To Heinä 16, 2020 8:33 am

Rukoileminen mennyt kummalliseksi

Raamatullinen rukous ei opeta meitä käskemään Jumalaa tai vaatimaan Häntä toimimaan haluamallamme tavalla. Monet tämän päivän julistajat ovat lisänneet Raamatun opetukseen rukouksesta omia mausteitaan. T.A. McMahon kirjoittaa artikkelissaan "Rukoileminen mennyt kummalliseksi":

"Koska rukoileminen lakkaa olemasta hyvä asia?

Silloin kun se eroaa selvästä Raamatun opetuksesta. Traagista on, että samoin kuin raamatullinen oppi uskosta on vääristelty suosittujen ’uskonsaarnaajien’ toimesta, samoin Kirjoitusten sanoma rukouksesta on pilattu monen evankelisen, kansallisen ja kansainvälisen rukousliikkeen johtajan toimesta. Rukous, kuten usko, on keskeinen asia kristityn elämää, mutta vääristely tekee sen turhaksi ja avaa jopa ovet demonien petokselle.

Raamattu opettaa meille kaiken mitä meidän pitää tietää rukouksesta. Jos opetus tai käytäntö ei löydy Raamatusta tai perustu siihen, voimme olla varmoja, ettei se ole Herrasta. Huolimatta kuinka oikealta se tuntuu. Voimme kysyä kolme peruskysymystä, kun tutkimme hengellistä opetusta:

Onko opetus suoraan Jumalan Sanan mukaista?
Voidaanko opetus johtaa Sanasta epäsuorasti, esim. opetuslasten elämästä siten kuin Raamattu kuvaa?
Voidaanko opetus, vaikka sitä ei ole suoraan Raamatussa sanottu (esim. kolminaisuus), perustaa selvästi ja kiistatta Sanan pohjalle?

Koskien rukousta voimme kysyä myös:

Tekeekö opetus rukouksesta tekniikkaa tai metodiikkaa?

Edellyttääkö se tiettyjä tapoja, rituaaleja, tms. ollakseen tehokas?

Jos näin on, olemme kieltäneet rukouksen ainutkertaisen merkityksen persoonallisen jumalasuhteen ylläpitäjänä ja tehneet Jumalasta joihinkin 'lakeihin' sidotun olennon, joka on pakotettu vastaamaan meille, kun olemme noudattaneet oikeaa kaavaa.

Tällainen rukoileminen on nopeasti saamassa lisää suosiota evankelisten joukossa. Se tunnetaan 'strategisena esirukouksena' ja opettajiensa mukaan sisältää useita erilaisia rukouskäsitteitä. Näitä ovat;

'hengellinen sodankäynti',

'profeetalliset teot',

'alueelliset henkivallat',

'hengellinen kartoitus',

'sodankäynti rukous',

'pahan linnakkeiden kukistaminen',

'kansojen syntien tunnustaminen' jne.

C. Peter Wagnerin kirja ”Confronting the Powers” selittää näitä rukoussysteemejä.

Niiden lisäksi tarjotaan muita tapoja kuten;

neljää rukoustapaa joukkorukoukseen,

ylistysmarsseja,

rukouskävelyitä,

rukousmatkoja ym.

Wagner kirjoittaa, että nämä tekniikat olivat lähes tuntemattomia kristityille ennen 1990 -lukua. Hän puolustaa opetustaan sanomalla, että Jumala käski häntä ottamaan johtajuuden alueellisten henkivaltojen opetuksessa. Raamatusta emme löydä esimerkkejä näistä rukoustavoista. Raamattuun perustamaton rukoustyö on hyödytöntä ja lisäksi se heikentää ymmärrystämme koskien Kristuksen täydellistä voittoa ristillä yli kaikkien henkivaltojen. Meitä kehotetaan pukemaan yllemme Jumalan koko sota-asu voidaksemme pysyä pystyssä sielunvihollista vastaan. Meitä ei kehoteta hyökkäämään sen kimppuun ihmisen strategioiden mukaan. Jos avaamme itsemme näille petoksille mihin vielä päädymme?"^[sup]201
[/sup]

Saatanan ja hänen joukkojensa sitominen on teeskentelyä, koska se tapahtuu vasta Kristuksen tulemuksen yhteydessä.^[sup]202[/sup] Voimme saada voiton saatanan juonista omassa elämässämme olemalla kuuliaisia Jumalan tahdolle, rakastamalla Häntä ja tottelemalla Sanaa. Sana ja sen lisääntyvä tunteminen tekee meidät vapaiksi.^[sup]203
[/sup]

kirjoittaja Sponsored content

UUSI VIINI JUOVUTTAA Karismaattisen "uudistusliikkeen" tarkastelua