Jumala on löydettävissä

kirjoittaja Hellevi Pe Helmi 26, 2021 8:20 am

Jumala on löydettävissä
Teksti: Marko Pihlajamaa

LÄHTEELLÄ Moni ihminen epäilee Jumalan olemassaoloa, koska ei voi havaita häntä. Miksi Jumala piiloutuu ja toisaalta antaa vihjeitä olemassaolostaan?

Onko Jumalalla jokin syy toimia näin? Tanskalainen filosofi Søren Kierkegaard (1813-1855) tuo kirjassaan Filosofisia muruja (Philosophiske Smuler, suom. Janne Kylliäinen) esiin yhden tulokulman Jumalan kätkeytyneisyyden kysymykseen. Ymmärrän Kierkegaardin välillä rönsyilevän pohdinnan seuraavalla tavalla. Hän ottaa esimerkiksi kuninkaan, joka on rakastunut köyhään nuoreen naiseen. Kuninkaalla on kuitenkin ongelma; miten heidän rakkautensa voisi olla aitoa ja yhdenvertaista, jos heidän lähtökohtansa poikkesivat täysin toisistaan. Muistaisiko hänen rakastettunsa aina lähteneensä köyhistä oloista? Aiheuttaisiko se jatkuvaa säröä heidän liittoonsa?

Jumala ei jyrää ihmisiä antamalla
vastaansanomattoman todistuksen itsestään.

Vaikka kuningas siis nostaisi rakkautensa kohteen köyhyydestä rikkauksiin, se ei toisi heidän välilleen todellista yhteyttä. Kierkegaardin mukaan todellinen yhteys löytyy vain tulemalla rakkauden kohteen vertaiseksi. Kierkegaard soveltaa esimerkkiä Jumalan ja ihmisten väliseen suhteeseen. Jumalan oli tultava ihmisten vertaiseksi, palvelijan hahmoon, saadakseen aidon yhteyden ihmiskuntaan.

Jumalan oli tultava aidosti ihmiseksi, ”sillä pohjaton rakkaus tahtoo .... olla yhdenvertainen rakastettunsa kanssa”, kuten Janne Kylliäinen tanskalaisen filosofin tekstiä kääntää. Aiheen pohdintaa voi jatkaa Kierkegaardin oivallusten pohjalta. Jumala voisi tulla kirkkaudessaan näkyväksi ja voimallaan pakottaa ihmiskunnan uskomaan. Tätä Jumala ei tahdo, vaan haluaa ihmisten vapaaehtoisesti etsivän ja kaipaavan häntä. Jumala ei jyrää ihmisiä antamalla vastaansanomatto-man todistuksen itsestään. Etsivä voi hänet kuitenkin löytää.

Suunnitelma vaurioiden korjaamiseksiParatiisissa Jumala ei ollut kätkeytynyt. Ensimmäisillä ihmisillä oli välitön yhteys Jumalaan. Heidän suhteensa Jumalaan perustui vapauteen. Jumala olisi voinut tehdä ihmisestä tahdottoman robotin kaltaisen olennon, mutta silloin aito yhteys olisi puuttunut. Vapaa tahto piti sisällään mahdollisuuden, että ihminen valitsee pahan. Saatana houkutteli ensimmäiset ihmiset rikkomaan Jumalan käskyä. Se johti syntiinlankeemukseen, yhteyden rikkoutumiseen Jumalan ja ihmisten välillä.

Synti tuli erottavaksi tekijäksi. Jumala karkotti ihmiset paratiisista.Jumalalla oli ennen maailman luomista valmiina suunnitelma mahdollisen syntiinlankeemuksen vaurioiden korjaamiseksi. Suunnitelman mukaan Jumala itse tuli ihmiseksi, meidän vertaiseksemme. Vaurion korjaajan täytyi olla ihminen, mutta synnitön.

Siksi Kolmiyhteisen Jumalan toinen persoona, Poika tuli ihmiseksi: ”Mutta kun aika oli täyttynyt, Jumala lähetti tänne Poikansa. Naisesta hän syntyi...” (Gal. 4:4).Jumalan Poika syntyi Betlehemin pienessä kaupungissa: ”Heidän siellä ollessaan tuli Marian synnyttämisen aika, ja hän synnytti pojan, esikoisensa. Hän kapaloi lapsen ja pani hänet seimeen... ” (Luuk. 2:6-7)

Jumala rajoitti itsensä tulemalla ihmisen ahtaaseen olemiseen. Jumalan Poika Jeesus antautui avuttomana lapsena ihmisten huolenpidon varaan. Hänet käärittiin kapaloihin ja pantiin lepäämään eläinten syöttökaukaloon. Aikuisena miehenä Jeesus kertoi ihmisille Jumalasta ja auttoi ihmisiä. Evankeliumien kuvauksissa Jeesuksesta on havaittavissa samaan aikaan julkiseksi tulemista ja kätkeytyneisyyttä. Häntä ei ulkonäön perusteella voitu tunnistaa Jumalan pojaksi, aina oli epäilemisen mahdollisuus.

Hän ei suostunut siihen, että ihmiset kruunaisivat hänet kuninkaaksi. Hän kielsi kertomasta tekemistään ihmeistä. Välillä hän opetti niin kärjekkäästi, että ihmiset loukkaantuivat. Ihmiset kaipasivat kuulla Jeesuksen opetusta. Hänen luonaan he saivat avun hätäänsä. Lyhyen toimintakautensa jälkeen hänen häväistyksensä, kuolemansa ristillä, oli avoimen julkista.

Armon voima on suurempi
kuin mikään syytös.

Aikojen lopulla kaikki näkevät

Jeesuksen ristinkuoleman näennäinen tappio olikin Jumalan valtakunnan voitto. Jeesus avasi ristinkuolemansa ja vuodatetun verensä kautta yhteyden ihmiskunnan ja Jumalan välille. Synti, joka erotti ihmisen ja Jumalan, pantiin Jeesuksen kannettavaksi. Jumalan Pojan ristinkuolema kukisti kuoleman, synnin ja perkeleen vallan. Jeesuksen sovitustyön vaikutukset eivät ole kätkössä. Hänen ristinkuolemansa voimassa ihmisen elämä
uudistuu, hengellisesti kuollut herää uuteen elämään. Ihminen, joka on ajanut elämänsä solmuun syntielämän takia, voi löytää uuden elämän, vapautua synnin kahleista.

Jeesuksen veriuhri antaa avun omantunnon syytösten poltteessa. Armon voima on suurempi kuin mikään syytös. Jeesuksen ylösnousemus tapahtui muutaman vartiosotilaan nähden. Myöhemmin hän ilmestyi ylösnousseena seuraajilleen. Jeesuksen ristin ja ylösnousemuksen vaikutukset ovat nähtävissä kaikkialla maailmassa. Evankeliu-mia saarnataan jokaisella mantereella.Jumala on osoittanut Jeesuksessa tien, jolla hänet voidaan löytää.

Jumalan sanan saarna, evankeliumi Jeesuksesta, sekä kaste ja ehtoollinen ovat välineitä, joiden kautta Jumala toimii maailmassa. Jokainen, joka uskoo Jeesukseen Vapahtajanaan, on Jumalan lapsi. Aikojen lopulla Jumala ei enää kätkeydy. Silloin Jeesus tulee takaisin maan päälle kuninkaana ja tuomarina, kaikki ihmiset ”näkevät Ihmisen Pojan tulevan taivaan pilvien päällä suuressa voimassaan ja kirkkaudessaan” (Matt. 24:30)

https://sansa.fi/wp-content/uploads/2020/12/Lahdelehti-Nro4-2020.pdf

Ma	Ti	Ke	To	Pe	La	Su
		1	2	3	4	5
6	7	8	9	10	11	12
13	14	15	16	17	18	19
20	21	22	23	24	25	26
27	28	29	30	31

Jumala on löydettävissä

Jumala on löydettävissä

Jumala on löydettävissä Teksti: Marko Pihlajamaa

Jumala on löydettävissä
Teksti: Marko Pihlajamaa