ROHKAISUA VÄSYNEILLE SYDÄMILLE

kirjoittaja Vierailija Pe Marras 25, 2022 8:40 am

ROHKAISUA VÄSYNEILLE SYDÄMILLE

https://asiakas.kotisivukone.com/files/cuttingedgefinland.kotisivukone.com/06_ROHKAISUA_VASYNEILLE_SYDAMILLE.pdf

by Jonathan Brentner, 26.10.2022

Odottaessamme Jeesuksen ilmestymistä sydämemme väsyy usein nykypäivän pahuuden ja kohtaamiemme vaikeuksien keskellä. Huutomme muuttuu usein kysymykseksi: "Kuinka kauan vielä, Herra?".Jos tunnet itsesi elämän hukuttamaksi ja kaipaat Vapahtajamme ilmestymistä ja puuttumista maailmaamme, kirjoitan erityisesti sinulle. Sydämemme väsymys tulee monista eri lähteistä:
- Jatkuvat terveysongelmat, joiden intensiteetti vaihtelee.
- Ikääntymisen mukanaan tuomat rajoitukset.
- Sairas pahuus maailmassamme, joka kasvaa räjähdysmäisesti.
- Hallituksen korruptio johtajien älyttömän petoksen ja kaasuvalotuksen keskellä.
- Globalistien kaameat väestönvähentämispyrkimykset.
- Jokapäiväinen puhe kolmannesta ydinasein käytävästä maailmansodasta.
- Eri vainon muodot.
- Jeesuksen lähestyvään ilmestymiseen kohdistuvan toivomme pilkkaaminen.
- Perheestä johtuvat sydänsurut.
- Puolison tai muiden perheenjäsenten harjoittama hyväksikäyttö.
- Taloudelliset ongelmat.

Niille meistä, jotka odottavat innokkaasti Jeesuksen paluuta, näiden asioiden kohtaaminen vahvistaa kaipaustamme sitä päivää kohtaan, jolloin hän vie meidät Isänsä kotiin. Uskon, että myös apostoli Paavali tunsi tätä kaipausta. Hän kirjoittaa:
“...eikä ainoastaan se, vaan myös me, joilla on Hengen esikoislahja, mekin huokaamme sisimmässämme, odottaen lapseksi-ottamista, meidän ruumiimme lunastusta (Room. 8:23).

"Ruumiimme lunastus" tapahtuu Tempauksen yhteydessä, kun Jeesus antaa meille katoamattoman ruumiimme. Jos huokailet kaihoisasti tämän päivän saapumista yllä olevan luettelon jostakin syystä, niin olet hyvässä seurassa. Tunnet todennäköisesti samaa sisäistä huokausta, kuin Paavali odottaessaan innolla Herran ilmestymistä.
Edessä olevan kirkkauden odotuksemme rohkaisee väsyneitä sydämiä, kun kohtaamme paholaisen vastustusta edellä lueteltujen asioiden kautta. Siksi kirjoitankin rauhoittaakseni sinua sen luottamuksen suhteen, joka meillä on Jeesuksen lähestyvään ilmestymiseen.

Se johtuu siitä, että . . .

1. PREMILLENNIALISMI ON RAAMATULLINEN VÄLTTÄMÄTTÖMYYS

Premillennialismi, joka on perustus uskolle vihaa edeltävään Tempaukseen, on raamatullinen välttämättömyys. Täytyy olla aika, jolloin Jumala palauttaa valtakunnan Israelille, mikä tapahtuu kirjaimellisesti seitsemän vuoden Ahdistuksen jälkeen, kun Jeesus palaa maan päälle. Kutsumme tätä käsitystä "premillennialismiksi". Se on suora vastakohta korvausteologialle, joka virheellisesti väittää, että Jumala on korvannut Israelin seurakunnalla.

Edellisessä postissani Israelin tuleva ennallistaminen vahvistaa toivomme Uuden Testamentin pyhinä esitin useita kohtia, jotka osoittavat Jumalan Israelin valtakunnan palauttamisen raamatullisen välttämättömyyden. Miksi tämä on avain Tempauksen sijoittamiseen ennen ahdistuksen aikaa? Ensinnäkään ne, jotka pitäytyvät korvausteologiaan, eivät usko tosiasialliseen ahdistukseen. Jos ahdistusta ei ole, Tempauksen on tapahduttava toisen tulemuksen aikaan. Toiseksi, jos profetiaa ei tulkita Raamatun kirjoittajien tarkoittamalla tavalla, ei voida tunnistaa, miten sen sanat vahvistavat ennen vihaa tapahtuvan Tempauksen raamatullisen välttämättömyyden.

2. TEMPAUS ON RAAMATULLINEN TAPAHTUMA

Minusta on rauhoittavaa pitää aina mielessä, että Tempaus on raamatullinen tapahtuma. Mieti seuraavaa lainausta edesmenneeltä tohtori E Hindson'ilta,rakastetulta tutkijalta, jonka näkemyksiä Raamatun profetiasta kaipaamme kipeästi:"Jos olet eri mieltä tempauksen ajoituksesta, älä sano ihmisille: 'Tempausta ei tule koskaan
tapahtumaan'. Ei, tempauksen on oltava, tai Raamattu ei ole totta. Täytyy olla aika, jolloin arkkienkeli huutaa, jolloin pasuuna soi ja kuolleet Kristuksessa herätetään ja elävät temmataan ylös (1.Ts. 4:13-18). Voimme olla eri mieltä tempauksen ajankohdasta, mutta emme tempauksen tosiasiasta."[i]

Toisin sanoen, on oltava aika, jolloin tapahtumasarja, jonka Paavali kuvaa kohdassa 1.Ts. 4:13-18, tapahtuu, tai "Raamattu ei ole totta". Jeesus on tulossa hakemaan meitä ja silloin Hän antaa meille katoamattomat ruumiit, juuri niin kuin lupaa (1. Kor. 15:50-54). Riippumatta siitä, miksi tapahtumaa kutsutaan, nämä kohdat kuvaavat sitä hyvin yksityiskohtaisesti; ne muodostavat pohjan tulevalle toivollemme Jeesuksen ilmestymisestä.

Tapahtuma, jota kutsumme "tempaukseksi", on yksinkertaisesti se, että Herra täyttää edellä mainituissa teksteissä, sekä kohdissa Joh. 14:1-3, Tiit. 2:11-14, Ilm. 3:10-11 ym. kohdissa olevat profetiat Tempaus on raamatullinen tapahtuma.

.

kirjoittaja Vierailija Pe Marras 25, 2022 9:08 am

3. TEMPAUS EI VOI TAPAHTUA SAMAAN AIKAAN KUIN TOINEN TULEMUS.

Raamatun kuvaukset Tempauksesta ja toisesta tulemuksesta eroavat toisistaan tavalla, joka tekee mahdottomaksi yhdistää ne yhdeksi tapahtumaksi. Ne eivät voi tapahtua yhtä aikaa. Esimerkiksi ylösnousemuksen paikka Tempauksen ja Toisen Tulemuksen tapahtumien erilaisessa järjestyksessä vahvistaa tämän eron. Kun Paavali kirjoittaa Tempauksesta kohdissa 1.Ts. 4:13-17 ja 1.Kor. 15:50-54, hän sanoo, että "Kristuksessa kuolleiden" ylösnousemus tapahtuu välittömästi Jeesuksen ilmestymisen jälkeen.

Toisessa Tulemuksessa ahdistuksen pyhien ylösnousemus tapahtuu kuitenkin vasta pitkällisen tapahtumasarjan jälkeen (ks. Ilm. 19:11-20:4) ja tämä kuolleiden ylösnousemus voi tapahtua jopa vasta päivän tai kaksi tai enemmänkin Jeesuksen maan päälle paluun jälkeen. Näissä kohdissa on toinenkin keskeinen ero. Tempauksen hetkellä Jeesus herättää henkiin "Kristuksessa kuolleet" (1.Ts. 4:16). Jakeessa Ilm. 20:4 Johannes sanoo, että palatessaan maan päälle Hän herättää "niiden sielut, jotka olivat teloitetut Jeesuksen todistuksen ja Jumalan sanan tähden". Yhdessä tapauksessa kaikki uskovat nousevat kuolleista, kun taas toisessa apostoli mainitsee vain osan heistä.

Jos Raamatun sanoilla on merkitystä - ja niillähän on - niin emme voi yhdistää näitä kahta tapahtumaa yhdeksi.

4. TEMPAUKSEN ODOTUS UUDESSA TESTAMENTISSA

Apostolit kuvailivat toistuvasti lukijoidensa odottavan innokkaasti Jeesuksen paluuta heille (1.Kor. 1:7; Fil. 3:20-21; 1.Ts. 1:8-10; Tiit. 2:11-13; Jaak. 5:8; Jaak. 5:8-10; 1.Piet. 1:13). Uuden Testamentin pyhät odottivat tempausta, kuin se voisi tapahtua minä hetkenä hyvänsä. Kun sanomme, että Jeesuksen ilmestyminen on läheinen, toistamme tätä odotusta. Mitään ei tarvitse tapahtua ennen Tempausta. Toisesta Tulemuksesta Herra kertoi meille, että ennen sitä tapahtuisi ainakin kaksi suurta
tapahtumaa.

Kohdassa Mt. 24:15-29 Jeesus sanoo, että temppelin saastuttaminen antikristuksen toimesta ja sitä seuraava "suuri ahdistus" tapahtuvat ennen hänen paluutaan maan päälle. Hänen omien sanojensa mukaan tapahtumien, joita ei ole vielä tapahtunut, on tapahduttava ennen Toista Tulemusta; se ei ole läheinen tapahtuma, jota voimme odottaa milloin tahansa.

Vain tempaus ennen vihaa sopii siihen Jeesuksen ilmestymisen innokkaaseen odotukseen, jota näemme kaikkialla Uudessa Testamentissa.

5. TESSALONIKALAISTEN ODOTTAMNEN

Tessalonikalaisten odotus Jeesuksen ilmestymisestä tukee myös Tempauksen sijoittamiseen ennen ahdistusta. Tessalonikan vastakääntyneet surivat, kun jotkut heidän keskuudessaan kuolivat. Paavalin vastauksen huolellinen tarkastelu (ks. 1.Ts. 4:14-17) paljastaa heidän tarpeettoman surunsa syyn: he luulivat, että Kristuksessa kuolleet jäisivät pois Tempauksesta. Vastauksessaan apostoli vakuuttaa heidät siitä ensisijaisesta asemasta, joka " Kristuksessa kuolleilla" on Jeesuksen palatessa meille.
Miten he olisivat voineet ajatella näin, elleivät olisi odottaneet Jeesuksen ilmestyvän minä hetkenä tahansa? He uskoivat apostoli Paavalin tavoin, että Jeesus voisi palata heille jo heidän elinaikanaan. '

6. HERRAN PÄIVÄN YLLÄTTÄVÄ ALKAMINEN

Jakeissa 1.Ts. 5:2-3 Paavali kertoo lukijoilleen, että Herran päivän alkaminen yllättää ihmiset "kuin varas yöllä" "äkillisellä turmiolla", jota "he eivät pääse pakoon". Herran päivä, joka on ensisijaisesti Vanhan Testamentin käsite, viittaa pitkittyneeseen Herran vihan aikaan maan päällä, joka johtaa Jeesuksen paluuseen maan päälle ja sen jälkeiseen valtakuntaan.

Jos Herran päivä alkaisi milloin tahansa Ilmestyskirjan 6. luvun sinettituomioiden alkamisen jälkeen, tämä päivä ei yllättäisi ihmisiä. Kukaan ei sano "rauha, ei hätää mitään"" (jae 3) sen jälkeen, kun sinettituomioiden rutto, nälänhätä, pandemiat ja sodat tappavat neljänneksen maapallon väestöstä, lähes kaksi miljardia ihmistä.

Koska Tempauksen on tapahduttava ennen luvun Ilm. 6. sinettituomioita, sen on tapahduttava ennen Ahdistuksen alkamista.

7. HERRAN LUPAUS SIITÄ, ETTÄ ME MISSAAMME HERRAN PÄIVÄN VIHAN

Jakeissa 1.Ts. 5:9-10 Herra vakuuttaa apostoli Paavalin kautta tessalonikalaisille ja meille, että me emme joudu kokemaan tätä Jumalan tuomion aikaa maan päällä, joka tunnetaan Herran päivänä.“Sillä ei Jumala ole määrännyt meitä vihaan, vaan saamaan pelastuksen Herramme Jeesuksen Kristuksen kautta, joka on kuollut meidän edestämme, että me, valvoimmepa tai nukuimme, eläisimme yhdessä hänen kanssaan.”

Tämän lupauksen asiayhteys kertoo meille, että Paavalin tarkoittama viha liittyy Herran päivään eikä helvettiin. Se alkaa "äkillisestä turmiosta", joka "tulee" niiden päälle, jotka yllätetään tämän vihan ajan alussa. Jakeista 1.Ts. 1:9-10 opimme, että Paavalin kirjeen lukijat tulivat luottamukseen Jeesukseen uskoen, etteivät tulisi kokemaan tätä tulevaa vihan aikaa maan päällä.

“Sillä itse he kertovat meistä, millainen meidän tulomme teidän tykönne oli ja kuinka te epäjumalista käännyitte Jumalan tykö, palvelemaan elävää ja totista Jumalaa ja odottamaan taivaista hänen Poikaansa, jonka hän on herättänyt kuolleista, Jeesusta, joka pelastaa meidät tulevasta vihasta.” Minulle tämä on erittäin vahva argumentti, joka puoltaa Tempausta ennen vihaa, koska Herra lupaa meille, että me jäämme paitsi Herran vihan päivästä, joka käsittää koko Ahdistuksen ajan.

8. JEESUKSEN LUPAUS FILADELFIAN SEURAKUNNALLE

Meillä on lisävahvistus tempaukselle ennen vihaa Jeesuksen lupauksessa Filadelfian
seurakunnalle. Ilm. 3:10-11a sanoo:“Koska sinä olet ottanut minun kärsivällisyyteni sanasta vaarin, niin minä myös otan sinusta vaarin ja pelastan sinut koetuksen hetkestä, joka on tuleva yli koko maanpiirin koettelemaan niitä, jotka maan päällä asuvat. Minä tulen pian.” Tämä "koetuksen hetki" ei viittaa vainon aikaan, joka kohdistuisi tiettyyn seurakuntaan tai edes kaikkiin uskoviin, vaan kärsimyksen aikaan, joka vaikuttaa kaikkiin maailman ihmisiin, mikä sopii yhteen niiden tapahtumien kanssa, joita Johannes kuvaa luvuissa Ilm. 6-18.

Se, että tämä koetus koskee nimenomaan "niitä, jotka asuvat maan päällä" (Ilm. 3:10), edelleen vahvistaa sen viittausta tuomioihin maan päällä, jotka tunnetaan Ahdistuksena. Johannes käyttää tätä ilmaisua kahdeksan kertaa muualla Ilmestyskirjassa (6:10; 8:13; 11:10; 13:8 12, 14; 14:6; ja 17:. Joka kerta sillä viitataan joko ihmisiin, joihin Ahdistus vaikuttaa, tai niihin, jotka kieltäytyvät tekemästä parannusta synneistään tänä aikana.

Näissä luvuissa apostoli ei kuitenkaan missään viittaa seurakuntaan maan päällä olevana.

kirjoittaja Vierailija Pe Marras 25, 2022 9:11 am

9. SEURAKUNTA EI VOI OLLA MAAN PÄÄLLÄ ILM. 6-18 TAPAHTUMIEN AIKANA.

Tiedämme, että Herra on tällä hetkellä antanut seurakunnan tehtäväksi julistaa evankeliumin pelastavaa sanomaa kansoille. Miksi silloin tarvitaan niitä kahta todistajaa, joita Johannes kuvailee meille kohdassa Ilm. 11:4-13, jos seurakunta on läsnä maan päällä tuona aikana?

Näiden kahden tiedottajan lisäksi Johannes kertoo jakeissa Ilm. 14:6-7 enkelistä, joka julistaa evankeliumia Ahdistuksen aikana: Ja minä näin lentävän keskitaivaalla erään toisen enkelin, jolla oli iankaikkinen evankeliumi julistettavana maan päällä asuvaisille, kaikille kansanheimoille ja sukukunnille ja kielille ja kansoille. Ja hän sanoi suurella äänellä: "Peljätkää Jumalaa ja antakaa hänelle kunnia, sillä hänen tuomionsa hetki on tullut ja kumartakaa häntä, joka on tehnyt taivaan ja maan ja meren ja vetten lähteet".

Jos seurakunta on läsnä maan päällä Ilm. 6-18 tapahtumien aikana, niin miksi Herran täytyy lähettää enkeli julistamaan evankeliumia? Tässä on järkeä vain, jos Tempaus tapahtuu ennen vihaa. 144 000 sinetöidyn juutalaisen uskovan läsnäolo tänä aikana viittaa myös seurakunnan poissaoloon tuomion aikana (Ilm. 7:1-8.

Monet uskovat, että he toimivat evankelistoina, jotka jakavat evankeliumia eksyneille. Jälleen, miksi tämä on tarpeen, jos seurakunta pysyy maan päällä Ilm. 6-18 tapahtumien aikana? Lisäksi, jos seurakunta on edelleen paikalla, tällaista eroa uskovien juutalaisten ja pakanoiden välillä ei Kol. 3:11 mukaan voisi olla olemassa.

SIELUMME HUUTO

Herra voi temmaista meidät yläilmoihin Häntä vastaan, tai voimme jatkaa odottamista vielä jonkin aikaa. Olen varma, että elämme Hänen ilmestymisensä aikaa, mutta en tiedä, kuinka kauan se kestää.

Kun sydämeni väsyy, palaan jälleen niihin Raamatun kohtiin, joissa luvataan kirkas tulevaisuus vain sen veren ansiosta, jonka Jeesus vuodatti puolestani ristillä. Jeesus valmistaa meille paikkaa kirkkaudessa ja Hän on mitä suurimmalla varmuudella
palaamassa viemään meidät sinne, missä hän nyt asuu kirkkaudessa (Joh. 14:2-3, 17:24; Kol. 3:4). Hän muuttaa ikääntyvät ruumiimme kuolemattomiksi ja kirkastetuiksi (ks. 1. Kor. 15:51-57; Fil.3:20-21).

Tietäkää varmasti, että Herra tulee tuomitsemaan sen iljettävän pahuuden ja iljettävän agendan, jota useimmat hallituksen johtajat avoimesti edistävät. Juuri tänä aamuna minun täytyi jälleen lukea Psalmi 37:1-20 rauhoittaakseni sisälläni nousevaa vihaa kaiken sen petoksen, laittomuuden ja murhaavan agendan vuoksi, jota Amerikassa vallassa olevat tahot harjoittavat

Sielumme huuto löytää vastauksensa varmuudessa siitä, että Jeesus tulee pian pelastamaan meidät tästä ongelmien täyttämästä maailmasta, ennenkuin asiat muuttuvat paljon pahemmiksi. Älä anna kenenkään pettää itseäsi, ennenkuin Jeesus ilmestyy: Tempaus on raamatullinen tapahtuma, jonka on tapahduttava ennen Ahdistuksen jakson alkamista.

Kirjassani The Triumph of the Redeemed-An eternal Perspective that Calms Our Fears in Perilous Times (Lunastettujen voitto - ikuinen näkökulma, joka rauhoittaa pelkojamme vaarallisina aikoina)käsittelen paljon yksityiskohtaisemmin kaikkia edellä mainittuja seikkoja ja muitakin, jotka osoittavat, että Tempaus ennen Ahdistusta on raamatullisesti välttämätön. Selitän myös, miksi tämä toivo on niin välttämätön, jotta voimme suhtautua raamatullisesti kaikkeen, mitä näemme tapahtuvan ympärillämme.

Note: Please consider signing up for my newsletter on the home page of my website at
https://www.jonathanbrentner.com/. It will greatly help me reach more people.

Thanks!

[i] Ed Hindson, Future Glory (Eugene, Oregon: Harvest House Publishers, 2021), p. 14

https://asiakas.kotisivukone.com/files/cuttingedgefinland.kotisivukone.com/06_ROHKAISUA_VASYNEILLE_SYDAMILLE.pdf

kirjoittaja Sponsored content

ROHKAISUA VÄSYNEILLE SYDÄMILLE

ROHKAISUA VÄSYNEILLE SYDÄMILLE

ROHKAISUA VÄSYNEILLE SYDÄMILLE

Vs: ROHKAISUA VÄSYNEILLE SYDÄMILLE

Vs: ROHKAISUA VÄSYNEILLE SYDÄMILLE

Vs: ROHKAISUA VÄSYNEILLE SYDÄMILLE