Meditation kan leda till psykisk sjukdom/ käännetty myös Suomeksi

kirjoittaja Hellevi Ke Syys 06, 2023 7:45 am

Meditation kan leda till psykisk sjukdom

Meditation och yogaövningar har i flera fall lett till psykisk
sjukdom. Det har överläkare Bo G Johnson vid Lillhagens
sjukhus i Göteborg kommit fram till. Han har studerat nio fall av
s k meditationspsykos och funnit att läkarvetenskapen står inför
ett nytt fenomen inom psykiatrin - ett sjukdomstillstånd där t ex
psykofarmaka inte har någon sorts helst effekt.

I Danmark där man uppmärksammat problemet mer än i Sverige, ska
man nu göra en inventering på mentalsjukhusen för att skaffa mer
kunskap om meditationspsykoserna. Ett fall som Bo G Johnson följt på
nära håll gällde en 27-årig man som ville pröva på avslappning med
shjälp av s k chakrameditationer. 27-åringen studerade och hade inga
sociala- eller missbruksproblem. Efter att ha lyssnat på en kassett med
meditationer sju gånger sökte han hjälp för egendomliga psykiska
besvär.

- Under en sådan här övning hade han helt plötsligt upplevt hur någon
slags energi under stor kraft fyllde kroppen, säger Bo G Johnson. Det
handlade om ett energiflöde som sakta steg upp genom ryggraden och
upp i huvudet där det liksom exploderade. Han tyckte sig se hur
energiströmmar strömmade ur händer och fötter. Dessutom hade han
visioner av ormar som steg uppåt i ljumskarna och ville bita honom i
ansiktet.

Skrämmande Upplevelsen kom helt oväntat och skrämde mannen som
inte kunde påverka förloppet hur han än ansträngde sig. Efter några
dagar vände tillståndet och övergick i en ny fas där hart upplevde att en
mörk substans trängde in i hans kropp. Han fick akut dödsångest och
vaknade flera gånger på nätterna då han upplevde att onda väsen
attackerade honom. Till slut kunde han inte sköta sina studier, blev
alltmer utmattad och sökte desperat efter hjälp. Mannen lades in på
klinik en kortare tid och fick psykofarmaka, säger Bo G Johnson.
Medicinen hade dock ingen effekt. - Jag spelade in den här patientens
redogörelse på band och spelade upp det för mina kollegor. De stod helt
handfallna. Jag har arbetat på sjukhus i 20 år och aldrig tidigare sett
några psykologiska eller hysteroida tillstånd som liknar det här. Det ser
ut som ett psykotiskt tillstånd och då brukar psykofarmaka t ex Mallorol
hjälpa. Men i de här fallen har de tydligen ingen effekt alls.

Mot frigiditet En 30-årig kvinna sökte bota sin frigiditet, genom
avslappningsövningar enligt en kroppsorienterad psykoterapimetod.
Hon fungerade socialt och hade inga drogproblem. Efter några övningar
upplevde hon energiströmmar i ryggen upp mot huvudet och kände sig
överhettad. För att svalka sig duschade hon långa stunder och gick i
strumplästen för att "jorda" energiströmmarna. Även hon kände sig
attackerad av ormar. Kvinnan går fortfarande i behandling hos
psykolog.

Chakrameditation är en form av yoga som bygger på föreställningen att
det inom människan finns en slumrande kraft som kallas Kundalini eller
ormkraften. Tanken är att en aktivering av kraften leder till frigörande
av fysiska och intellektuella resurser.

- Jag har dock funnit att patienterna inte har läst sig till tillståndet och s
a s omedvetet bestämt sig för att insjukna på det här sättet, säger Bo G
Johnson. Istället handlar det on ett fenomen som uppstår spontant ur
patientens inre vid meditation. Dessutom finns det fall där man har kvar
besvären ända upp till 14 år efter det man avbrutit meditationerna. Och
det vore ju otänkbart om nu fenomenet var påhittat. - Efter artiklar
som jag skrivit i ämnet har jag fått brev från yogis och gurus i bl.a
Indien som är väldigt oroliga för vad som har hänt. De menar att man
inte ska ge sig in på sådana här företeelser utan sakkunnig ledning. -
Ett problem är också att det knappast finns någon trovärdig medicinsk
teori om de här fenomenen. Vid de flesta meditationer händer ju
ingenting, men klart är att det finns en risk om man ger sig för djupt in
i detta och börjar experimentera. Det är svårt att avgöra vem som
kommer att drabbas. I Danmark finns flera dokumenterade fall av
meditationspsykos. Danskan Lis Höjer har skrivit flera böcker i ämnet -
hon har egna erfarenheter av meditation.

Sprider kunskap För hennes del började det med att hon började
meditera för att kunna koncentrera sig bättre, på sina högskolestudier.
Ganska snart drabbades hon av ett psykosliknande tillstånd och har
sedan dess inte varit förmögen att arbeta mer än sporadiskt. Hon
ägnar nu en stor del av sin tid åt att sprida kunskap om
meditationspsykoserna och är starkt kritisk mot meditation. - Under ett
besök i Danmark träffade jag en sjuksköterska som efter meditation
inte längre kan arbeta utan lever på sjukbidrag, säger Bo G Johnson.
Hon har en pågående s k kundaliniaktivitet.

Experiment - Under min vistelse i Danmark gjorde jag också en del
experiment med personer som lider av det här fenomenet. Jag märkte
effekter som tyder på att någon slags kraft, som vi vet väldigt lite om,
faktiskt är verksam i de här personerna. Jag hoppas nu få möjlighet att
testa några utvalda personer för att se om man kan registrera något
fysikaliskt i samband med den här processen.

Om det visar sig att man kan registrera något dylikt så vore det ju rätt
oerhört. Då kan man helt avskriva teorin att det rör sig om en
vanföreställning. Ett sådant utfall skulle istället visa på förekomsten av
ett klart fenomen.

Peter Dükler Intervju från GÖTEBORGS-POSTEN Torsdagen den 20 september 1984

https://media.bibelfokus.se/docs/meditationspsykos1.pdf

kirjoittaja Hellevi Ke Syys 06, 2023 7:55 am

Översättning / käännös / Suomeksi

Meditaatio voi johtaa mielisairauteen

Meditaatio ja joogaharjoitukset ovat useissa tapauksissa johtaneet mielisairauteen.
Tähän johtopäätökseen on päätynyt tohtori Bo G Johnson Lillhagensissa.
Göteborgin sairaalassa Ruotsissa. Hän on tutkinut yhdeksän tapausta, joissa
niin sanottua meditaatiopsykoosia ja havainnut, että lääketieteen edessä on uusi
uuden ilmiön psykiatriassa - tilan, jossa esimerkiksi psykoosilääkkeet
psykofarmaseuttisilla lääkkeillä ei ole minkäänlaista vaikutusta.

Tanskassa, jossa ongelma on tunnustettu laajemmin kuin Ruotsissa,
on nyt tekemässä mielisairaaloiden inventaariota saadakseen lisää tietoa
meditaatiopsykoosista. Yksi tapaus, jota Bo G Johnson seurasi tarkasti
tiiviisti, koski 27-vuotiasta miestä, joka halusi kokeilla rentoutumista apuna käyttäen
chakra-meditaatioita. 27-vuotias oli opiskelija eikä hänellä ollut sosiaalisia tai
sosiaalisia tai riippuvuusongelmia. Kuunneltuaan meditaatioita sisältävän
kasetin seitsemän kertaa hän haki apua erikoiseen mielenterveyteen liittyvään
ongelmiin.

- Yhden harjoituksen aikana hän oli yhtäkkiä kokenut, kuinka jonkinlainen energia
jonkinlainen energia täytti hänen kehonsa suurella voimalla, Bo G Johnson kertoo. Se oli
"Se oli energiavirta, joka nousi hitaasti ylös selkärangan kautta ja
ylös päähän, jossa se ikään kuin räjähti. Hän luuli nähneensä, kuinka
energiavirtoja virtaavasi hänen käsistään ja jaloistaan. Lisäksi hänellä oli
näkyjä käärmeistä, jotka nousivat hänen nivusiinsa ja halusivat purra
häntä nivusiin ja kasvoihin.

Kauhistuttavaa Kokemus oli täysin odottamaton ja säikäytti miehen, joka oli
ei pystynyt vaikuttamaan tapahtumien kulkuun, vaikka kuinka yritti.
Muutaman päivien jälkeen tila muuttui ja siirtyi uuteen vaiheeseen,
jossa Hart tunsi tumman aineen tunkeutuvan hänen kehoonsa.
Hänellä oli akuutti kuolemanpelko ja heräsi useita kertoja yön aikana,
koska hän tunsi, että pahat olennot olivat hyökkäävät hänen kimppuunsa.
Lopulta hän ei kyennyt suorittamaan opintojaan loppuun, uupui yhä
enemmän ja haki epätoivoisesti apua. Mies otettiin hoitoon
klinikalle lyhyeksi aikaa ja hänelle annettiin psyykelääkkeitä", Bo G Johnson kertoo.
Lääkkeillä ei kuitenkaan ollut vaikutusta: "Kirjasin tämän potilaan
potilaan kertomuksen nauhalle ja soitin sen kollegoilleni. He olivat täysin
avuttomia. Olen työskennellyt sairaaloissa 20 vuotta, enkä ole
koskaan ennen nähnyt yhtään mitään tämän kaltaisia psykologisia
tai hysteroidisia tiloja.

Se näyttää
näyttää psykoottiselta tilalta ja psykotrooppisilta lääkkeiltä, kuten esimerkiksi Mallorolilta. Mutta näissä tapauksissa niillä ei ilmeisesti ole mitään vaikutusta. Frigiditeettiä vastaan 30-vuotias nainen pyrki parantamaan frigiditeettinsä, kautta rentoutumisharjoituksilla käyttäen kehopainotteista psykoterapiaa. Hän oli sosiaalisesti toimiva eikä hänellä ollut huumeongelmia. Muutaman harjoituksen jälkeen hän koki energiavirtoja selässään aina päähänsä asti ja tunsi ylikuumentumista. Jäähdyttääkseen hän otti pitkiä suihkuja ja käytti sukkia energiavirtojen "maadoittamiseksi". Hän tunsi myös käärmeiden hyökänneen. Nainen on edelleen psykologin hoidossa.

Chakrameditaatio on joogamuoto, joka perustuu uskomukseen, että että ihmisessä on uinuva voima, jota kutsutaan Kundaliniksi tai chakrakaksi. Ajatuksena on, että voiman aktivointi johtaa siihen, että vapautuu fyysisten ja henkisten voimavarojen käyttöön.- Olen kuitenkin havainnut, että potilaat eivät ole lukeneet kunnosta, ja niinpä tiedostamattaan päättäneet sairastua tällä tavoin", Bo G. Johnson sanoo.

Johnson. "Sen sijaan kyseessä on ilmiö, joka syntyy spontaanisti sisältäpäin potilaan sisältä meditaation aikana. Lisäksi on tapauksia, joissa ongelmia jopa 14 vuotta meditaation lopettamisen jälkeen. Ja se on käsittämätöntä, jos ilmiö olisi kuviteltu. Olen len kirjoittanut aiheesta, olen saanut kirjeitä joogeilta ja guruilta mm. Intiasta, jotka ovat hyvin huolissaan tapahtuneesta. He sanovat, että
ei pidä sekaantua tällaisiin ilmiöihin ilman asiantuntevaa opastusta.

Toinen ongelma on se, että tuskin on olemassa mitään uskottavaa lääketieteellistä teoriaa näistä ilmiöistä. Useimmissa meditaatioissa ei tapahdu mitään. Mitään ei tapahdu, mutta on selvää, että on olemassa riski, jos syvennytään liian syvälle näihin ja alkaa kokeilla. On vaikea määrittää, kuka
tulee vaikuttamaan. Tanskassa on useita dokumentoituja tapauksia, joissa meditaatiopsykoosia. Tanskalainen kirjailija Lis Höjer on kirjoittanut aiheesta useita kirjoja.Hänellä on omia kokemuksia meditaatiosta.

Tiedon levittäminen Hänelle kaikki alkoi siitä, kun hän alkoi meditoimaan voidakseen keskittyä paremmin yliopisto-opintoihinsa. Melko pian hän sai psykoosin kaltaisen tilan eikä ole sen jälkeen pystynyt työskentelemään. Sen jälkeen hän ei ole pystynyt työskentelemään kuin satunnaisesti. Hän omistaa nyt suuren osan ajastaan meditaatiopsykoosia koskevan tiedon levittämiseen, meditaatiopsykoosiin ja suhtautuu meditaatioon hyvin kriittisesti.

Tanskassa käydessäni tapasin sairaanhoitajan, joka meditaation jälkeen ei enää voi meditoida eikä voi enää työskennellä, vaan elää sairauspäivärahalla", Bo G Johnson sanoo. "Hänellä on jatkuvaa kundalini-toimintaa.

Kokeiluja –

Tanskassa ollessani tein myös useita kokeita ihmisillä, jotka kärsivät tästä ilmiöstä. Huomasin, että vaikutuksia, jotka viittaavat siihen, että kyseessä on jonkinlainen voima, josta tiedämme hyvin vähän,
on todella aktiivinen näissä ihmisissä. Toivon nyt saavani mahdollisuuden testata muutamaa valittua ihmistä nähdäkseni, voidaanko rekisteröidä mitään fyysisesti liittyen tähän prosessiin.Jos käy ilmi, että voitte rekisteröidä jotakin sellaista, se olisi varsin poikkeuksellista. Uskomatonta. Silloin voimme hylätä täysin teorian, että se on harhaa. Sellainen tulos osoittaisi sen sijaan, että on olemassa
selvän ilmiön olemassaolo.

Peter Düklerin haastattelu GÖTEBORGS-POSTENista torstaina 20. syyskuuta 1984.

https://www.deepl.com/Translator

kirjoittaja Hellevi Ke Syys 06, 2023 8:11 am

Ur: LÄKARTIDNINGEN o VOLYM 87 o NR 37 o 1984
Specifik meditationspsykos(?) - en analys av nio fall

Tidigare har påpekats riskerna för att de som mediterar eller exponeras för avancerad
psykologisk behandling kan få en övergående psykos. Motiverad av diagnostiska och
terapeutiska problem med patienter med denna sjukdomsbild har biträdande överläkare
Bo Gunnar Johnson, klinik 1 vid Lillhagens sjukhus i Hisings Backa, undersökt nio
patienter med denna typ av psykos. Samstämmigheten i sjukdomsbilderna talar för att
det sannolikt föreligger ett syndrom.

År 1956 uppmärksammades risken för utlösandet av akut psykos vid utövandet av
meditation, i detta fall transcendental meditation (TM). Den meditativa tekniken hade
väsentliga komponenter gemensamma med hypnos, t ex passiv koncentration och
monotont upprepande. Gällande kontraindikationer för hypnos kunde då gälla även för
avancerad meditation och ansågs kunna förklara psykosutbrottet [ 1 ]. Denna
problematik har på nytt aktualiserats och väckt nya frågeställningar.

Fall 1

I februari 1983 uppsökte en 24-årig man mig för egenartade psykiska besvär. Han
berättade att han vid sju tillfällen lyssnat på en kassett med inspelade s k
chakrameditationer. Avsikten var att han med denna teknik skulle minska sin tendens att
spänna sig. Innan han fick sina besvär hade han fungerat tillfredsställande socialt samt
skött sina studier vid universitetet. Inget missbruk förelåg.

Han berättade att han under en sådan övning plötsligt hade upplevt hur det sprutade
energi som en stråle någon decimeter ut från symfysen. Dessutom erfor han vid sacrum
en boll av energi stor som en hasselnöt. Bollen övergick sedan till ett energiflöde som
sakta steg upp genom ryggraden och successivt vitaliserade hela kroppen. Den steg
vidare upp i huvudet och fram över pannan där den kulminerade som en explosion. Han
tyckte att han "såg" energiströmmar som sprutade ut genom händer och fötter.
Dessutom hade han visioner av ormar som steg uppåt från ljumskarna och ville bita
honom i ansiktet.

Upplevelsen kom helt oväntat och förskräckte honom. Han kunde inte påverka förloppet.
Under några dagar var han dock erotiskt stimulerad från att tidigare ha varit blyg.
Tillståndet gick sedan över i en negativ fas, varvid han upplevde att en mörk substans
trängde in i hans kropp från benen och ljumskarna, fyllde bålen och hotade att krama
ihop hjärtat så att det kunde stoppa. Han var rädd att dö och vaknade flera gånger per
natt, då han upplevde sig attackerad av onda väsen. Han blev successivt tröttare,
fungerade inte längre i sina studier och sökte desperat efter hjälp.

Mannen lades en kortare tid in på psykiatrisk klinik där tillståndet uppfattades som
psykologiskt. Han fick emellertid Mallorol-tabletter (50 mg x 3) utan effekt på tillståndet.
Vid min kontakt med honom höjde jag dosen till 500 mg Mallorol per dag för att dämpa
upplevelserna vilka av mig uppfattades ha psykotisk valör. Då man inte kunde notera
någon väsentlig effekt sattes Mallorol ut efter en månads behandling. De nattliga
influenserna upphörde så småningom men nattligt uppvaknande och hjärtpåverkan
kvarstod.

Psykiatrisk tolkning

Hur tolkas detta psykiatriskt? Det liknade mest en akut paranoid psykos, men mannen
hade god insikt i sitt tillstånd och talade om sina besvär med distans som om det vore en
somatisk åkomma; han tillskrev besvären en effekt av "kundalinistegring". Allt tal om
psykologisk förklaring förkastade han.

Somatiskt status och EEG var normala. Den intellektuella och affektiva kontakten var god
liksom förtroendet i den terapeutiska situationen. Detta förde tankarna till
pseudoneurotisk schizofreni dock utan förekomst av andra symtom som hör till ett
sådant tillstånd, panikångest, jagstörningar etc, som kan tillskrivas en filterdefekt.
Symtomatologin var extremt särpräglad; patienten hade drag av psykos utan att vara
övertygande. Frågan är om det var ett psykologiskt tillstånd av pseudohallucinatorisk
hypnoid karaktär då bl a neuroleptika inte hade någon effekt.
Vid uppföljning efter åtta månader var han mera aktiv med ett bättre stämningsläge. Han
sov bättre men kände sig fortfarande plågad av mörka väsen.

Fall 2

En 40-årig kvinna sökte för besvär av samma karaktär som 24-åringens. Besvären hade
debuterat i samband med kroppsorienterad psykoterapi (bioenergetic) samt
sjukgymnastik för att lösgöra spänningar i bäckenet, då hon besvärades mest av sin
frigiditet. Kvinnan studerade, fungerade i övrigt socialt och medicinerade inte.

Hon upplevde också spontant energiströmmar i ryggen upp mot huvudet och kände sig
överhettad sedan en vecka tillbaka. För att svalka sig duschade hon långa stunder och
gick i strumplästen fram och åter i sin bostad för att "jorda" energierna. Förutom dessa
energiupplevelser, som hade samma karaktär och utbredning som i det förra fallet,
yppade hon vissa psykotiska vanföreställningar av regressiv magisk natur. Hon hade
dessutom känt sig penetrerad av ormar. Kvinnan avvisade medicinering och ville arbeta
sig ur dessa problem själv. Hon fortsatte dock att ha kontakt med psykolog.
"Ormkraften vid ryggslutet"

Den första patientens besvär utlöstes av "chakra-meditation" som är en form av yoga,
vilket gav uppslaget till en tolkning. I Encyclopedia Britannica 1964 under rubriken yoga
står om "Hatha Yoga" som "yoga of force". Denna är baserad på en fantastisk fysiologisk
teori och lär att det existerar slumrande gudomlig kraft kallad "kundalini, ormkraften vid
ryggslutet".

Genom viljan kan kundalinikraften stegras till huvudet och på sin väg aktivera sex
psykiska centra i kroppen. Härvid påstås det att vissa yogis kan utöva nästan
övermänsklig kontroll över sina kroppar, uppnå ökad intellektuell klarhet etc.
Symtomatologin hade i mina två fall stora likheter med varandra samt med beskrivningar
i övrig yogalitteratur, där det för övrigt starkt varnas för att utöva "kundalinistegring"
innan man är psykologiskt redo för detta. I annat fall kan det enligt litteraturen leda till
sinnessjukdom eller psykosomatiska besvär [2].

Psykofysiologiskt underlag?

Samstämmigheten mellan dessa två fall och beskrivningar i yogalitteraturen talar för att
det finns ett specifikt psykofysiologiskt underlag för fenomenet. Dess sällsynthet i
kliniken är sannolikt orsaken till att det inte beaktas i läroböckerna.
Den medicinska litteraturen i ämnet är sparsam. Vasant G Rele [3] likställer
kundalinifenomenet med en vagnsaktivering. Psykiatern Lee Sanella [4] avgränsar de
fysiologiska fenomenen och framför teorin att dessa är orsakade av rytmiska
tryckförändringar i spinalvätskan. Han beskriver också ett antal av honom personligt
kända fall av kundaliniaktivering utan speciella psykiatriska konsekvenser.

Hiroshi Motoyama [5] påstår sig genom mätning utanför kroppen i höjd med chakra hos
yogis ha kunnat registrera svaga elektromagnetiska och optiska förändringar då de
koncentrerade sig på dem. Möjligen föreligger det således ett fysiologiskt underlag till
den subjektivt upplevda aktiveringen. Stanislav Grof [6] redogör för upplevelser av
kundaliniaktivering i samband med LSD-terapi. Wilhelm Reich [7] har omtalat likartad
energifrigörelse i samband med behandling av muskelspänningar (muskelpansaret).
Biografiska beskrivningar finner vi hos Gopi Krishna [8] och Lis Höjer [9].

I dessa kausistiker får man i detalj följa de olika problem en kundaliniaktivering skapar
men även hur den medvetandevidgning upplevs som aktiveringen kan leda till. Lis Höjer
relaterar kortfattat ytterligare tio fall. Några medicinska förklaringar ges inte, snarast
påvisas hur liten hjälp dessa personer har fått av psykiater och yogalärare som
konsulterats.

Studiens bakgrund och syfte

Då till och med suicid skall ha förekommit som följd av dessa övningar (pers medd) är
detta uppenbart en angelägenhet för psykiatrin, och det är viktigt att försöka få
utförligare kunskap om fenomenet.

Lis Höjer har genom sin första bok samt radioprogram kommit i kontakt med andra
personer med problem av liknande slag. Då flera av dessa var samlade i hennes hem i
Danmark gavs tillfälle att närmare studera deras problem. Även om det förelåg
okontrollerbara selektionsfaktorer vid ett sådant förfarande, ansågs det bl a genom
fenomenets sällsynthet att någorlunda relevanta slutsatser kunnat dras av resultatet från
ett sådant begränsat urval.

Avsikten med denna studie var att genom en analys av ett antal på detta sätt påverkade
personer belysa ett antal frågor. Bland annat huruvida denna fenomenologi var specifik
och uppträdde likartat, dvs om man kunde tala om ett syndrom, och som kunde skiljas
från normala fenomen som har dokumenterats vid experimentell meditation [10] samt
vid autogen träning [11]. Syftet var vidare att bedöma premorbida förhållanden,
fenomenets topiska manifestationer, tidsförlopp och synpunkter på behandling. Frågan
var också huruvida detta kunde betecknas som ett schizofrent fenomen. Emellertid låg
det utanför målsättningen och möjligheterna att närmare precisera fenomenets
centralnervösa natur, vilket kräver intensivstudier av annat slag.

Metod och material

Undersökningen utfördes som vid en psykiatrisk intervju fokuserad på eventuella
kundalinifenomen. En checklista baserad på kundalinistörningar enligt Lee Sanella
genomgicks [4]. Autonom reaktion registrerades som hudkonduktans med GSRinstrument. Ett projektivt teckningstest, cirkelintegrationstestet (CIT), togs för
bedömning av personlighet och för diagnostik [11].

I detta test får försökspersonen efter instruktion teckna en cirkel med ett innehåll. Den
storlek på cirkeln som försökspersonen väljer har samband med temperamentsvariabler
såsom extro-introversion. Innehållets utformning och strukturering indikerar allmänna
perceptiva tendenser, vilket har samband med psykiatrisk diagnostik.

Som inklusionskriterium i studien valdes upplevelsen av strömmande energi i ryggraden.
I gruppen bortföll därvid en person, och nio personer kom att ingå i studien. De var i
åldrarna från 24 till 55 år, åtta var kvinnor. Alla nio hade tidigare haft en god
anpassning, men fyra hade haft sexuella problem och en missbrukat LSD.
Sju hade haft besvären i fyra - tolv år och två under kortare tid, en vecka respektive åtta
månader. Fem hade fått psykiatrisk vård, och ytterligare en borde ha fått det. Två hade
normala EEG och en patologiskt. Två hade gjort suicidförsök, och en betecknades som
"suicidal".

Alla nio hade vid undersökningstillfället reducerad arbetskapacitet. Två var sjukskrivna
eller pensionerade och sju sökte arbete eller arbetade.

Debut och symtombild

Försökspersonerna uppgav att sjukdomen debuterade i samband med transcendental
meditation (tre personer), autogen träning, yoga eller meditation i annan form (tre),
primalterapi (två) och religiös aktivitet vid mani (en).
Då fenomenologin var relativt likformig hos dem uppdelades sjukdomsbilden med hänsyn
till lokalisation, och frekvensen bestämdes för varje symtom.

Energins karaktär och lokalisering i exitationsfasen
Följande symtom präglade den initiala excitatoriska fasen:
Energins allmänna karaktär betecknades som eld (två personer), pilar (två), kraft,
vibrationer, vatten, bubblor, gnistor, värme (sju). Åtta tyckte att energin fanns i hela
ryggen, fem angav på framsidan och en att energin bara var lokaliserad till huvudet. Sex
förlade känslan av energi till sacrum, två talade om en eldkula i sacrum, och fyra om
stegring av energierna i ryggen. För en individ stoppade energin två decimeter uppåt från
ryggslutet och för fem i nacken, medan den var lokaliserad vid symfysen hos tre och i
underlivet hos två personer.

Sju hade en känsla av kraft som kommer in genom fötterna eller avleder kraft genom
fötterna. En kände värme i armar och ben, en annan pilar genom armar och ben, och en
tredje noterade ett rytmiskt gungande i elektriska vibrationer 5 cm utanför armar och
ben "som en smekning".

Sju av försökspersonerna tyckte att energin fyllde huvudet, studsade mot skalltaket,
sprängde med övertryck ut ögon, öron, tänder och tunga.
Som somatiska reaktioner noterades vegetativa symtom från hals, tarm och hjärta (åtta
personer), ofrivilliga spontana rörelser (sex), sömnparalys (två), vakensömn (fem) och
reducerad andningsfrekvens (sju personer).

De emotionella reaktionerna karakteriserades som maniform exaltation (sex), sexuell
aktivering (åtta), varav lokalt i huvudet som "kosmisk orgasm i huvudet" (en person).
Kognitivt kännetecknades reaktionerna av klar perception (två), "stor kropp eller stora
kroppsdelar" (fyra), utomkroppsupplevelser (två) och på gränsen till detta (ytterligare
två personer), förmåga att "se" inre förändringar (sex) och inre visioner av ormar (fyra
personer).

Upplevelser av religiös karaktär var vanliga, t ex "andliga upplevelser" (fyra), ökad
intuition (sex), "pånyttfödda" (fyra), "inre ljus" (fem) och tidigare inkarnationer (tre).

Mörker, tomhet, rädsla i inhibitionsfasen

Den senare uppträdande inhibitionsfasen kännetecknades av att exaltationen övergick i
mörker och tomhet (sex personer), libidoförlust (fyra), paranoida reaktioner (fyra), samt
rädsla för att tillståndet skulle leda till döden (fyra). Nattliga problem hade åtta personer,
varav fyra regelbundet vaknade vid midnatt och tre personer kl 02.00. Åtta personer
hade influensupplevelser: en ond makt ville göra dem illa.

Psykometriska mätningar med CIT indikerade psykos i åtta fall varav paranoid i tre fall.
Jagstyrka, dvs. en differentierad och välintegrerad personlighet, indikerades i ett fall,
jagsvaghet i sex fall och schizoida drag i sju fall. Vertikal betoning i testet, vilket anger
en överabsorbering av själsliga problem, förekom i tre fall. Organiserad perception som
sannolikt var kompensatorisk, noterades i sex fall. Sex markerades som kritiskt
självständiga, lika många som subvalida med hög kontroll, artikulerad perception och
introversion samt två som extroverta med diffus perception.

Kommentar till cirkelintegrationstestet (CIT)

Den projektiva testningen visade en hög förekomst av psykosindikatorer, framför allt för
paranoid psykos. Emellertid visar testet endast den för tillståndet (diagnosen) typiska
försvarsstrukturen betingad av olika specifika upplevanden och adaptiva strävanden. Det
ger således inte någon direkt information om graden av insufficiens eller mängden av
psykopatologiska symtom. Man fann i testet en hög förekomst av försvarshållning
gentemot en hotande omvärld samt en strävan efter organiserad sammanhållning av
materiella och andliga livsaspekter. Dessutom förekom hos tre personer att objekt eller
diagonal i CIT var exklusivt vertikalt orienterade, vilket annars är typiskt för schizofreni
och anses innebära en dissociation av materiellt och själsligt med en överbetoning av det
sistnämnda och ett försummande av det förstnämnda. Personlighetsmässigt dominerade
högt medvetna, spänningsneurotiska personer i gruppen (sex av de nio).

Då det kliniska intrycket var att gruppen inte utgjordes av primärpsykotiska personer bör
resultatet i CIT tolkas så, att kundaliniprocessen öppnade för en psykotisk dimension,
störde den habituella livsuppfattningen och bringade personligheten ur jämvikt. Härvid
blev individen absorberad av inre psykiska fenomen motsvarande schizofreni, dock utan
att ha samma etiologi. Försöken att sedan återupprätta inre harmoni,
verklighetsanpassning och försvar återspeglades av innehållets struktur i cirkeln.
En kognitiv asteni, närmast motsvarande hypofreni [13], förelåg enligt testet i fem fall,
varav uttalat i tre. Detta innebär jagsvaghet eller nedsatt förmåga att tolerera och
bearbeta intensiva psykiska påfrestningar, dvs. egots integrativa styrka var nedsatt.
Genom sin påträngande karaktär kom dessa fenomen att dominera upplevelsefältet, och
jaget blev insufficient.

kirjoittaja Hellevi Ke Syys 06, 2023 8:18 am

Avgränsning mot psykos

Vid den kliniska bedömningen saknades hos alla schizofrena grundsymtom enligt Bleuler
liksom primärsymtom enligt Kurt Schneider såsom tankeutstrålning och mer konstant
hörselhallucinos. En person hade haft övergående hörselupplevelser, fem hade hört olika
ljud, surranden, väsanden, maskinljud etc. Fem individer hade sett ett inre ljus.
En i gruppen var under behandling för mani, och en annan hade haft ett övergående skov
av cykloid psykos. Båda psykoserna uppträdde endast vid de meditationsanknutna
symtomens debut och försvann senare. Sex personer hade somatiska vanföreställningar
och inre splittring, som kan tolkas som en perceptionsstörning av kroppsschema. Vissa
upplevelser förekom endast nattetid och kunde eventuellt tolkas som hypnagoga bilder.
Sex individer angav kognitiva störningar så som lättare konfusion, desorientering,
tankestopp och minnesstörning.

De flesta av dessa störningar kan emellertid förklaras som naturliga fenomen, vilka
uppträder vid på olika sätt framkallade djupa avspänningstillstånd. Vid experimentell
meditation kan normalpersoner uppleva en sensorisk förändring med ökad klarhet i bl a
färgseendet. Dessutom kan en uppluckring av egogränserna uppträda, med en
sammansmältning av subjekt och objekt [ 10]. Dessa funktionella förändringar bör ligga
bakom försökspersonernas upplevande av "klar perception", "utomkroppsupplevelse" och
"andlig upplevelse".

Andra fenomen som de nio i studien upplevt verkar vara identiska med s k
centralnervösa "urladdningsfenomen" som kan erhållas vid autogen träning. Procenttalen
för upplevelser vid behandlingen av en grupp psykosomatiskt besvärade personer i en
annan studie [11] var: Upplevelse av tryck (46), av elektricitet (26), oförmåga att röra
sig (24), svullnad (34), förändringar av kroppsschema (19), erektion (30),
hörselfenomen som summerton och röster (24), ångest (40), depression (14) och eufori
(5).

Temporallobsepilepsi kan ge likartade, religiöst färgade upplevelser, men våra
försökspersoner kunde inte identifieras som lidande av denna sjukdom. Tillgång till EEG
på alla hade varit önskvärt, men fanns bara för tre. Ett av dessa var patologiskt, och
antikonvulsiv medicinering hade ej haft effekt.

Särskilt svårförklarat var att fenomenen fortsatte trots att personerna upphörde med den
teknik som tydligen utlöste tillståndet. Detta fick sitt eget förlopp oberoende av
förhållandena som initierade det, vilket påminner om psykos.

De analyserade personerna hade en intakt verklighetsorientering, naturliga intellektuella
och emotionella reaktioner och en förhållandevis välorganiserad personlighet, vilket talar
emot schizofreni. Symtomatologin var dessutom anmärkningsvärt homogen.
Även om det är svårt att uppskatta det premorbida tillståndet talade den projektiva
testningen för att det förelåg en viss jagsvaghet hos de värst drabbade. Hos dessa var
den kognitiva integrativa förmågan lägre, dvs. de hade nedsatt förmåga att ångestfritt
acceptera bearbeta och assimilera dessa främmande upplevelser. Det kan noteras att
den person som klarade traumat bäst var den vars testresultat angav den högsta
integrationsnivån. Uppåtstigandet av energin i ryggraden som det centrala fenomenet
hade sannolikt ett fysiologiskt underlag, möjligen av sexuell libidinös karaktär, ett slogs
orgasmisk energi, då störningar i sexuella funktioner förelåg hos flera både före och efter
fenomenet. Bland annat hade en person upplevt "kosmisk orgasm i huvudet".

Beredvilligheten att acceptera logiska förklaringar, om sådana kunde presteras, var god.
De nio sökte själva aktivt hjälp på olika sätt, vilket också talade emot schizofreni.
Fenomenen kunde ej heller jämställas med "det-genombrott" som vid psykos utan mer
med somatisk påverkan, exempelvis "i skinkan har jag ett stort hål i vilket ett väsen
intagit mig och hänger sig fast". Dessa obehagliga upplevelser hade en stark effekt på
individen som försökte bli fri från dem och uppnå jämvikt.

Efter excitationsfasen uppträdde en långdragen fas med trötthet, svaghet, passivitet och
energibrist samt överkänslighet för negativa inflytanden. Parallella fenomen föreligger vid
manodepressiv psykos, där en manisk fas ofta övergår i en depressiv. Man kan även
referera till "mystikerns mörka natt efter gudsupplevelsen" som tolkats som ett
utmattningsfenomen [14].

Ett somatiskt autonomt underlag för dessa faser talade GSR-mätningarna för. Hos en
person saknades vid den instrumentella mätningen sympatikoton aktivitet i den negative
fasen. Det förelåg ett maximalt elektrodermalt motstånd och ingen arousal vid
stimulering. Autonom aktivitet återkom senare i samband med den kliniska förbättringen.
De övriga personerna hade normal GSR-reaktion, vilket talar för att hos dessa en naturlig
autonom balans förelåg vid mätningstillfället.

Det är således mycket som talar för att kundaliniaktiveringen innebär ett autonomt
engagemang, kanske till och med är identiskt med detta. Fischer och Landon [15] har
beskrivit en modell med ökande centralnervös excitation längs ett perceptionshallucinationskontinuum med högre stadier av arousal, dvs. ett autonomt engagemang.
Detta går över sensitivitet, kreativitet och akut schizofrent tillstånd till mystisk extas.
Det är som om den meditative processen hos våra försökspersoner, en process som
avsåg att ge avspänning och lugn i stället plötsligt slog över i excitation med ett
psykosliknande utvecklingsförlopp.

Sexuell aktivering?

Skall man försöka sig på en sammanfattning av denna process talar fynden främst för att
grundfenomenet är en sexuell aktivering av orgasmisk energi som lokaliseras utanför
genitalapparaten och som löper upp i ryggen mot huvudet eller stoppar och ger en känsla
av övertryck. I samband därmed uppträder medvetandeförändringar av positiv valör:
intellektuella insikter och andliga upplevelser men även vegetativa urladdningar. I detta
klimax ter sig individen psykotisk, då han eller hon "ser" energier etc. och upplever
negativa inflytanden av magisk natur. Dessa medvetandeförändringar kan bli bestående i
månader till år, vilket talar för att det är en psykotisk process. Sannolikt föreligger en
koppling mellan det autonoma nervsystemet och kognitiva funktioner, vilket förklarar
traditionen att väcka kundalinikraften för att nå högre medvetandenivåer.

Terapeutiska aspekter

Sjukdomsbilden som den här är beskriven är inte känd i psykiatrin, och fallen har också
diagnostiserats olika. Personerna har i princip överlämnats åt sig själva med sina
upplevelser. De har själva frenetiskt arbetat på att få lindring för besvären, t ex kylt
kroppen i kallt vatten, stått på huvudet, vandrat och arbetat sig trötta, gått barfota för
att "jorda" energin. Religiös "healing" har inte haft någon övertygande effekt, i ett fall
blev det sämre genom att detta väckte paranoida föreställningar om att "botaren" stal
kraften. Neuroleptika föreföll ha osäker effekt.

Gopi Krishna [8] blev hjälpt genom kunnig ledning till rätt meditation där hen tidigare
hade gjort fel. Det påpekas också i yogalitteraturen att man inte skall experimentera
med kundalini utan sakkunnig ledning. Det förefaller som att det är möjligt för den
insiktsfulle att styra denna process. Krishna [8] nådde efter mycket lidande så
småningom en kulmination med utvidgat "kosmiskt" medvetande, vilket då hade
forcerats fram genom kundaliniaktiveringen.

Sammanfattning

Samstämmigheten i symtombilden talar för att det föreligger ett specifikt syndrom utlöst
av en manipulation av medvetandet. Det centrala fenomenet är en speciell aktivitet i det
autonoma nervsystemet. Detta innebär en aktivering och en belastning av kognitivaemotionella funktioner, vilket hos predisponerade individer kan utlösa en psykosliknande
process med ofta lång duration.

Då denna process i olika avseenden är vansklig, i stort okänd och behandlingsrefraktär är
det viktigt att avråda från experiment med dessa övningar, då det kan föreligga risk för
aktivering av en okontrollerbar process. Det är också viktigt att ytterligare försöka
kartlägga detta fenomen, bl a se om det finns hos andra mentalpatienter, genom att i
anamnesupptagandet ställa frågor kring detta.'

Då detta uppfattas som ett potentiellt hälsoproblem görs nu i Danmark en inventering av
förekomsten av "meditationspsykoser". Man håller även för troligt att det handlar om en
speciell psykosform. Seminarier i detta ämne hålls regelbundet vid Århus universitet
under ledning av professor Johannes Aagaard.
Bo Gunnar Johnson

Litteratur
1. Johnson BG. Fallbeskrivning: Kan avspänningsövningar vara farliga? Läkartidningen
1965:62:3910-11.
2. Avalon A. The serpent power. 7th ed. New York: Dover Publications, 1974.
3. Rele VG. The mysterious kundalini. Bombay: DB Taraporevala Sons & Co 1927.
4. Sanella L. Kundalini-psychosis or transcedence? 4th ed. San Francisco. H S Dakin
Company, 1981.
5. Motoyama H. Theories of the chakras: Bridge to higher consciousness. London: The
Theosophical Publishing House, 1981.
6. Grof S. Människans okända världar. Stockholm: Prisma, 1977.
7. Reich W. Orgasmens funksjon. Oslo: Pax Forlag, 1973.
8. Krishna G. Kundalini, the evolutionary energy in man. 2nd ed. Boulder, London:
Shambhala Publ 1971.
9. Höjer L. I begyndelsen var logos. Köpenhamn: Borgen, 1981.
10. Deikman AJ. Experimental meditation. In: Tart CT, ed. Altered states of
consciousness. New York: John Wiley & Sons, 1969.
I I. Luthe W. Autogenes training. Correlationes Psychosomaticae. Stuttgart: Georg
Thieme, 1965.
12. Johnson BG. Preliminär rapport över effekt av Baklofen på hypofrent syndrom hos
icke-schizofrena. Nord Psychiatr Tidsskr 1978:32:266-70.
13. Sjöbring H. Struktur och utveckling. Malmö: Gleerups förlag, 1958.
14. Underhill E. Mysticism. 10th ed. London: Methuen & Co, 1923.
I5. Fischer R, Landon GM. On the arousal state-dependent recall of "subconscious"
experience: Stateboundness. Br J Psyciatry 1972:120:159-72.
LÄKARTIDNINGEN o VOLYM 87 o NR 37 o 1984

kirjoittaja Hellevi Ke Syys 06, 2023 8:22 am

Suomennoksen voi tehdä täällä

https://www.deepl.com/Translator

kirjoittaja Hellevi Ke Marras 29, 2023 9:39 am

kirjoittaja Sponsored content

Meditation kan leda till psykisk sjukdom/ käännetty myös Suomeksi