Eksyttäjien ja harhaopettajien nimeltä mainitseminen sekä julkisen parannuksen tehteet harhaopista vapautuneet

On  muitakin, Veikko Oinas, joka on kirjoittanut aikaisemmin tälläkin foorumilla.

Valtateologia, uskon sana ja menestysliikkeen harhaopit

Veikko Oinas

(Kirjoittaja on entinen uskon sana – liikkeen pastori)

Evankeliumi ennen

Evankeliumista on kirjoitettu paljon kirjoja ja selitysteoksia. Jokainen kirkkokunta on muodostanut siitä oman käsityksensä.

Kirjoitukseni ei edusta yhdenkään kirkkokunnan tai yhdistyksen näkemystä. Haluan tarkastella niitä avainkohtia, jotka usein sekoitetaan lähetyskäskyyn ja evankeliumin julistamiseen. En pyri tuomaan esille omia tulkintoja, vaan johdonmukaisen sanan ilmoituksen. Erittäin tärkeätä on erottaa toisistaan tapahtumat, jotka koskevat Jeesuksen toiminnan aikaa ja Jeesuksen ristinkuoleman ja ylösnousemuksen jälkeistä aikaa. Näitä kahta ei voi liittää yhdeksi ainoaksi evankeliumin julistamisen malliksi. Voidaksemme nähdä kokonaisuuden tulee antaa Jumalan sanan selittää itse itsensä.



Jeesuksen toiminnan aika

Ensin katsomme taivasten valtakunnan evankeliumia, joka oli Jeesuksen toiminnan aikaa.



Evankeliumi, jota kaksitoista opetuslasta ja samoin seitsemänkymmentäkaksi opetuslasta lähetettiin julistamaan, oli sisällöltään erilainen. Heidän sanomansa oli,  ”taivasten valtakunta on tullut lähelle, tehkää parannus”, Voimmekin kysyä, mitä se tarkoitti? Taivasten valtakunta tuli ihmisten keskelle, Jeesuksen Kristuksen Jumalan Pojan lihaksi tulemisessa.

Sen tähden onkin syytä viipyä enemmän juuri näiden raamatunkohtien äärellä ja käsitellä niitä siinä valossa, jossa ne selkeästi tulee ymmärtää.


Matt. 10:5-8 Nämä kaksitoista Jeesus lähetti ja käski heitä sanoen: Älkää lähtekö pakanoiden keskuuteen älkääkä menkö mihinkään samarialaisten kaupunkiin, vaan menkää ennemmin Israelin huoneen kadonneiden lampaiden luo. Ja kun menette, julistakaa: ” Taivasten valtakunta on tullut lähelle.” Parantakaa sairaita, herättäkää kuolleita, puhdistakaa spitaalisia, ajakaa ulos riivaajia. Lahjaksi olette saaneet, lahjaksi antakaa.


Huomaamme Jeesuksen sanoista, että kysymys vielä tässä vaiheessa oli juutalaisista, joiden keskelle hänet varsinaisesti lähetettiin. Opetuslapsia kiellettiin menemästä mihinkään muualle paitsi Israelin kadonneiden lampaiden luo. Heidän tehtävänsä oli kulkea Hänen edellään kertoen Galilean maakunnan kaupungeissa, että Jeesus itse oli tulossa heidän luokseen. He saivat tehtävän ja valtuutuksen Jeesukselta.


Jeesus antoi heille valtuutuksen tehdä samoja tekoja, kuin hän itse teki. Sanoma hänen ihmeteoistaan oli varmasti kiirinyt halki koko Galilean kaikkiin niihin kaupunkeihin, joihin heidät lähetettiin. Jotta sanoma olisi uskottava, he saivat valtuudet tehdä näitä tekoja. Lopputulokseksi jääkin jakeiden asiayhteys huomioiden, että tämä kuului opetuslasten koulutusvaiheeseen, eikä näin ollen ole rinnastettavissa edemmäksi.


Olen kuullut opetuskasetteja, jotka käsittelevät ns. ”valtakunnan evankeliumia” ja sen työntekijöitä, että se olisi vielä varsinaisesti edessäpäin lopunajalla. Nämä ovat mielikuvitukseen perustuvia tulkintoja, eikä se ole sanan oikeaa tulkitsemista. Nämä evankeliumeissa kerrotut tapahtumat ovat jo tapahtuneet. Tätä asiayhteyttä ei enää siirretä lopunajalle!


Koko 10:s luku on Jeesuksen matkaohjetta opetuslapsilleen. Katsomme nyt luvun alkuosaa, jota on paljon tulkittu väärin ja toimittu sen mukaan. Valtateologia on hyvin pitkälle rakennettu näiden jakeiden mielivaltaisen tulkinnan mukaan.

Matt. 11:1 alkaa sanoilla: Annettuaan nämä ohjeet kahdelletoista opetuslapselleen Jeesus lähti sieltä heidän kaupunkeihinsa opettamaan ja julistamaan..


Mark.6:7-13  Jeesus kutsui luokseen ne kaksitoista. Hän alkoi lähettää heitä kaksittain ja antoi heille vallan saastaisia henkiä vastaan. Hän kielsi heitä ottamasta matkalle mitään muuta kuin sauvan: ei leipää, eikä laukkua eikä rahaa vyöhön. Sandaalit he saivat ottaa jalkaansa. ” Mutta älkää pukeko yllenne kahta paitaa” Vielä hän sanoi heille: ” Mihin taloon tulettekin, siihen jääkää, kunnes lähdette siltä seudulta. Missä teitä ei oteta vastaan eikä teitä kuunnella, lähtekää sieltä ja pudistakaa pöly jaloistanne todistukseksi heille.” Niin he lähtivät ja saarnasivat, että ihmisten oli tehtävä parannus. He ajoivat ulos monta riivaajaa, voitelivat monta sairasta öljyllä ja paransivat heidät.


dessämme on hieman erilainen kuvaus samasta asiasta ja tilanteesta. Tässäkin tapauksessa käy ilmi, että kysymyksessä on opetuslasten lähettäminen Hänen edellään Galilean kaupunkeihin, joihin Hänen oli määrä mennä. Kuvaus on lyhyt mutta selkeä. Valtuutus annettiin saastaisia henkiä vastaan.

Merkillepantavaa on, että sairaat parannettiin voitelemalla heidät öljyllä. Uusi testamentti ei tunne muuta öljyllä voitelua, kuin sairaan puolesta rukoilemisen yhteydessä.


Mitä ihmeellisimpiä öljyllä voiteluja on tuotu tämän ajan seurakuntiin. Jotkut voitelevat asuntojaan, pitääkseen demonit pois. Toiset uskovat saaneensa Herralta kehotuksen voidella toisiaan pastoreiksi ja profeetoiksi. Toiset käyttävät öljypulloa jokaisen rukoiltavan kohdalla. Kaikkein hurjinta oli se, mitä kuulin opetuskasetilta. Amerikassa oli tilaisuus jossa siunattiin öljy, jota sitten tuotiin myös Suomeen. Tämän öljyn tarkoitus oli pelastaa ihmisiä perhekunnittain. Tällainen on täyttä taikauskoa, eikä tällaisiin pitäisi Jumalan lasten sekaantua.


Toteamme, että tässäkään kohdassa ei ole kysymyksessä vielä lopullinen lähetyskäsky johon nämä asiat usein sekoitetaan.


Luuk.9:1-6 Jeesus kutsui koolle kaksitoista ja antoi heille voiman ja vallan karkottaa kaikki riivaajat ja parantaa tauteja. Hän lähetti heidät julistamaan Jumalan valtakuntaa ja parantamaan sairaita ja sanoi heille: ” Älkää ottako mitään mukaan matkalle, ei sauvaa, ei laukkua, ei leipää, ei rahaa eikä toista paitaa. Mihin taloon tulettekin, siihen jääkää ja siitä lähtekää. Jos teitä ei oteta vastaan, lähtekää pois sellaisesta kaupungista ja pudistakaa pöly jaloistanne todistukseksi heitä vastaan. Niin he lähtivät ja kulkivat kylästä kylään julistaen evankeliumia ja parantaen sairaita kaikkialla.


Tässäkään ei ole kysymys lopullisesta lähetyskäskystä, vaan kyseessä on sama ajankohta kuin muissakin.


Luukas mainitsee jakeessa kymmenen: Apostolit palasivat ja kertoivat Jeesukselle, mitä olivat tehneet. Hän otti heidät mukaansa ja vetäytyi yksinäisyyteen autioon paikkaan lähelle kaupunkia, jota kutsuttiin Beetsaidaksi.


Jeesuksen ohje opetuslapsilleen oli vähän erilainen kuin miten tämän päivän opetuslapset toimivat. He lähettävät kerjuukirjeitä ja pankkitilinumeroita ahkerammin kuin sanomaa pelastuksesta. Opetuslasten tuli kaikessa luottaa lähettäjänsä huolenpitoon. Tämän puolen lähes kaikki ovat hyljänneet. Heille kelpaa vain opetus vallasta ja voimasta.


Mihinkään muuhun ei saanut turvata. Herra itse otti kaiken vastuun heidän huolenpidostaan, sillä he eivät olleet omalla asiallaan, vaan Mestari oli heidät valinnut ja lähettänyt. Luukas on ainoa apostoleista, joka mainitsee Jeesuksen lähettäneen myös seitsemänkymmentä muuta opetuslasta.  

(RK seitsemänkymmentäkaksi).


Luuk.10:1-9 Sen jälkeen Herra valitsi seitsemänkymmentäkaksi muuta ja lähetti heidät kaksittain edellään jokaiseen kaupunkiin ja kylään, jonne hän itse aikoi mennä. Hän sanoi heille:” Eloa on paljon mutta työmiehiä vähän. Rukoilkaa siis elon Herraa, että hän lähettäisi työmiehiä sadonkorjuuseensa.

Menkää!  Minä lähetän teidät kuin lampaat susien keskelle. Älkää ottako mukaanne rahakukkaroa, älkää laukkua, älkääkä kenkiä. Älkää tervehtikö ketään tiellä. Kun astutte sisään johonkin taloon, sanokaa ensiksi: ” Rauha tähän taloon!” Jos siellä on rauhan lapsi, niin teidän rauhanne jää lepäämään hänen ylleen. Ellei ole, se palaa teille. Jääkää siihen taloon ja syökää ja juokaa, mitä heillä on tarjota, sillä työmies on palkkansa ansainnut. Älkääkä siirtykö talosta taloon. Kun tulette kaupunkiin, jossa teidät otetaan vastaan, syökää mitä teille tarjotaan, parantakaa siellä olevat sairaat ja julistakaa: ” Jumalan valtakunta on tullut teitä lähelle.”


Tässäkin kohdassa voimme nähdä Jeesuksen antamat matkaohjeet. Ensin taataan huolenpito, sen jälkeen tehtävänä on sairaiden parantaminen niissä kaupungeissa, joissa heidät otettiin vastaan ( koskee siis näitä seitsemääkymmentäkahta). Sanoma oli, ”Jumalan valtakunta on tullut teitä lähelle”. Seitsemällekymmenellekahdelle ei annettu samanlaisia ohjeita kuin mitä kaksitoista opetuslasta saivat. Riivaajien ulosajamista ei mainita, ei kuolleiden herättämistä, eikä spitaalisten puhdistamista.

Jakeessa (17) sanotaan: Ne seitsemänkymmentäkaksi palasivat iloiten ja sanoivat: ”Herra, riivaajatkin ovat meille alamaisia sinun nimesi tähden.”  


Toisin sanoen he olivat enemmän kiinnostuneita siitä mitä heidän kauttaan tapahtui, kuin julistamastaan sanomasta. Jeesus ei lähettänyt opetuslapsiaan tekemään vain ihmeitä. Pääasia oli julistus taivasten valtakunnasta. Herra joutui nuhtelemaan heitä, kun heidän huomionsa oli kääntynyt pois pääasiasta. Riivaajien ulosajaminen ei ollut pääasia, vaan sanoman vieminen. Jeesuksen sanat saatanan lankeamisesta alas taivaasta on johdonmukaisinta ymmärtää juuri tässä valossa. Nuhtelun tarkoitus oli kuitenkin rakkaus.


Jeesus valaisee heidän ymmärrystään selittämällä, miksi riivaajat olivat alamaisia. Jae 19 sanoo: Katsokaa, minä olen antanut teille vallan tallata käärmeitä ja skorpioneja ja kaikkea vihollisen voimaa, eikä mikään teitä vahingoita.

Vastaus siihen miksi ihmeet tapahtuivat, oli Jeesuksen heille antama valtuutus. Pääasiaksi kerrottiin: Älkää kuitenkaan siitä iloitko, että henget ovat teille alamaisia, vaan iloitkaa siitä, että nimenne ovat kirjoitettu taivaissa.


Asiat oikeassa järjestyksessä: Ihmeillä ei ole iäisyysarvoa, eikä pelastavaa vaikutusta. Mielen tuli olla siinä mikä on ylhäällä, eikä siihen mikä on alhaalla maan päällä. Ihmeiden tavoitteleminen ei ollut pääasia, vaan Jumalan valtakunta.


Asiayhteydestään irrotettuna jaetta 19 on käytetty väärin enemmän kuin mitään muuta asiayhteydestään irrotettua Raamatun kohtaa. Usein kuulee evankeliumin julistuksen painottuvan juuri tähän jakeeseen, mutta silloin eksytään sivupoluille aivan samalla tavalla kuin opetuslapset.


Lopputulos on, että ajankohtaan sisältyvä evankeliumi oli sisällöltään erilainen, kuin mitä Jeesuksen ristinkuoleman ja ylösnousemuksen jälkeen käskettiin julistaa.

Ennen ristintapahtumaa Jumalan valtakunta oli tullut heitä lähelle, mutta ei vielä sisäisesti heihin. (Luuk.17:20,21).


Tämän kuvauksen tapahtumia ei voida irrottaa pois aika- ja asiayhteydestä. Välttyäkseen väärinkäsityksiltä on parempi pitää nämä tapahtumat opetuslasten koulutusvaiheeseen liittyvinä.


Katsomme vielä yhtä tapausta, joka sekoitetaan valtakysymykseen. (Luuk.22:28-30) Te olette pysyneet minun kanssani koettelemuksissani. Minä säädän teille, niin kuin minun Isäni on minulle säätänyt, kuninkaallisen vallan, niin että te saatte syödä ja juoda pöydässäni minun valtakunnassani ja istua valtaistuimilla ja tuomita Israelin kahtatoista sukukuntaa.


Kuten käärmeiden ja skorpionien tallaamista, niin myös tätä julistetaan usein ja sillä pyritään perustelemaan kuninkaallinen valta, johon sotketaan vielä kuninkaallinen voitelu ja ihmeet ja merkit. Siinä on kaikki ainekset harhaopille, kun ei pysytä sanan selkeässä ilmoituksessa ja asiayhteydessä.


Usein kuulee puhuttavan, että meillä on tuo kuninkaallinen valta sillä Jeesus itse on sen meille säätänyt. Nuo Jeesuksen sanat olivat ehtoollisen yhteydessä ja koskivat läsnä olevia opetuslapsia. Ensin oli opetus palvelemisesta. Tätä palvelemisen opetusta tulisikin enemmän opettaa aikamme seurakunnissa, eikä julistaa vain vallan säädöstä.


Herran valitsemille apostoleille annettiin oikeus syödä ja juoda Hänen pöydässään Hänen valtakunnassaan. He saivat myös oikeuden istua valtaistuimilla ja tuomita Israelin kahtatoista sukukuntaa.


Alkuseurakunnassa apostoleilla oli kiistaton arvovalta. Kukaan ei sitä epäillyt eikä kyseenalaistanut. Me emme olleet tuossa Luukkaan mainitsemassa joukossa. Herran Jeesuksen Kristuksen valtakunnassa Hänen apostoleillaan on ikuisesti oleva tämä arvovalta, tunnustimme sen tai emme. Se ei tietenkään tarkoita, etteikö meillä kaikilla Herran omilla olisi sama asema Kristuksessa. Asemaa ja valtaa ei saa sekoittaa keskenään. Tässä tapauksessa valta säädettiin läsnä oleville opetuslapsille.

                                                                                                                                         
Uusi merkitys


Olemme katsoneet samaa asiayhteyttä kolmesta eri evankeliumista. Jäljellä on kaikkein ratkaisevin, jotta voimme ymmärtää meille kuuluvan evankeliumin koko sanoman ja sisällön. Johannes ei mainitse muiden evankelistojen esille tuomia asioita. Syykin on selvä: Johanneksen tehtävä oli kirjoittaa eri ryhmälle, kuin toiset.


Tiedetään, että Matteus kirjoitti evankeliuminsa juutalaisille, jotka vaativat ihmetekoja ennen kuin uskoivat  (1Kor.1:22). Markus kirjoitti roomalaisille ja Luukas kreikkalaisille. Johannes puolestaan kirjoitti omistaen evankeliuminsa Kristuksen Jeesuksen pyhille.


Uuden liiton seurakunta on ryhmä, jolle Pyhä Henki kehotti Johannesta kirjoittamaan. Toiset eivät mainitse Jeesuksen sanoja uudestisyntymisestä ja sen tarpeellisuudesta, jotta päästään sisälle Jumalan valtakuntaan.


Johannes on kirjoittanut Jeesuksen opetuksia, jotka eivät esiinny muissa evankeliumeissa. Keskeisintä Johanneksen evankeliumissa on Jeesuksen tehtävän luonne.  Ensisijaisesti se ei ollut ihmeiden tekeminen kansan keskellä, vaan Jumalan Karitsan uhritie syntien sovittajana ja ihmiskunnan lunastajana vapaaksi saatanan orjuudesta.


Uskovan kaiken toiminnan edellytys on Jeesuksessa Kristuksessa pysyminen, olla yhtä hänen kanssaan. Johanneksen evankeliumissa Jeesuksen puheet ovat puhetta uudestisyntyneille uskoville, Jumalan lapsille.


Romuttaen opetuslasten käsitykset Jeesus antoi esimerkin palvelevasta rakkaudesta pesemällä heidän jalkansa, eli palvelemalla heitä. Jäähyväispuheessaan hän puhui tulevasta ilmoittaen tien Isän luokse. Hän lupasi palata maan päälle ja kertoi antavansa opetuslapsille Hänen rauhansa.


Herra sanoi lähettävänsä Puolustajan olemaan heidän kanssaan iankaikkisesti. He tulivat olemaan kaikessa ja kaikkialla täysin turvassa. Jeesus on viinipuu, jossa hänen omansa ovat oksina yhtä Hänen kanssaan. Hedelmän kantaminen on mahdollista, koska Hän on omiensa kanssa. Ilman Häntä kukaan ei voi tehdä mitään.


Lohdullinen sanoma on, että Totuuden Henki tuli opettamaan opetuslapsia kaikessa. Kaikki mitä Totuuden Henki opettaa on täysin luotettavaa. Hän ottaa Jeesuksen omasta ja julistaa sen. Jeesus lupasi, että Henki kirkastaa Kristuksen koko sovitus- ja pelastustyön.


Jeesuksen majesteetillinen rukous on, että Hän varjelee omansa, eikä kukaan ryöstä heitä Hänen kädestään.


Pääsiäisaterialla asetetut ehtoollissanat enteilevät tulevaa kärsimystä ja kuolemaa, joka on Uuden liiton evankeliumin keskeinen sisältö ja luonne.

Lopputuloksena voimme todeta, että Johannes ei evankeliumissaan tuo esille mitä toiset kirjoittivat. Pyhä Henki ei sallinut Johanneksen kirjoittaa samalla tavalla.


Johannes asettaa eteemme ihanalla tavalla Uuden liiton elävän todellisuuden, jossa ei ole sijaa ihmisen osuudelle, vaan Jeesuksen Kristuksen työ on kaiken perusta.


Kirjeissään hän käsittelee samoja alueita kuin evankeliumissaan. Jumalan Pojan tehtävä oli tehdä tyhjäksi kaikki perkeleen teot. Huomaa, että hän mainitsee ne menneessä aikamuodossa (1Joh.3:.  Ei niin kuin tänä aikana halutaan opettaa, että kaikki valta on annettu meille tallata käärmettä, skorpioneja ja kaikkea vihollisen valtaa.


Minkä Kristus aloitti, sen seurakunta on vievä päätökseen. Seurakunnalle ei ole annettu muuta tehtävää, kuin evankeliumin julistaminen. Ainoastaan Pyhän Hengen avulla tämä työ voidaan saattaa päätökseen.


Ihmisen omat teot ja yritykset parannella Jeesuksen Kristuksen kokonaista voittoa on tuomittu Jumalan silmissä. Tulla hyväksytyksi Jumalan edessä ei tarvitse ihmisen ansiota, vaan se on yksin Jeesuksen Kristuksen ansiota.


Työ on puolestamme tehty lopullisesti ja kokonaan. Mitään ei jäänyt ihmisen suoritettavaksi. Jeesus kukisti kaikki hallitukset ja vallat riisumalla ne aseista ja asetti ne julkisen häpeän alaisiksi. Isä sai Jeesuksen kautta kaikista niistä riemuvoiton ja voittonsa hän on lahjoittanut täytenä seurakunnalleen, joka on hänen ruumiinsa maan päällä.


Seurakunta on siis Kristuksen ruumis, mutta Hän on ruumiin pää.(Ef.1:22)

Jumala on alistanut kaiken hänen jalkojensa alle ja asettanut hänet kaiken yläpuolelle, pääksi seurakunnalle, joka on hänen ruumiinsa ja täyteytensä, hänen, joka kaiken kaikessa täyttää.


Johdonmukaista on ymmärtää ero Johanneksen ja muiden (Matteuksen, Markuksen ja Luukkaan) evankeliumien välillä. Muiden tehtävä oli tuoda todistus niille, jotka eivät olleet Kristuksessa. Johanneksen ei tarvinnut tätä todistusta antaa, sillä Jeesuksen sanojen mukaan, Mutta kun Totuuden Henki tulee, hän johdattaa teidät kaikkeen totuuteen. Hän ei puhu omiaan, vaan minkä hän kuulee, sen hän puhuu, ja hän ilmoittaa teille, mitä on tuleva. Hän kirkastaa minut, sillä hän ottaa minun omastani ja ilmoittaa teille. Kaikki, mitä Isällä on, on minun. Siksi minä sanoin, että hän ottaa minun omastani ja ilmoittaa teille. (Joh.16:13-15)  

Maailma ei tällaista todistusta voi ottaa vastaan, sillä heiltä se on salattu.

Harhaan joudutaan myös silloin, jos tulkitaan näiden sanojen koskevan vain juutalaisia. On hyvä muistaa ohje, jota monet opettajat käyttävät: Raamattu selittää itse itseään.

Mutta uskon kautta emme enää ole kasvattajan alaisia. Te kaikki olette uskon kautta Jumalan lapsia Kristuksessa Jeesuksessa. Ja kaikki te, jotka olette Kristukseen kastettuja, olette pukeutuneet Kristukseen.

Tässä ei ole juutalaista eikä kreikkalaista, ei orjaa eikä vapaata, ei miestä eikä naista, sillä Kristuksessa Jeesuksessa te kaikki olette yksi. Jos te siis olette Kristuksen omia, te olette Abrahamin siementä, perillisiä lupauksen mukaan. (Gal.3:25-29)

Raamattu on kaikessa johdonmukainen. Ristiriidat eivät ole Sanassa, vaan ihmisten mielissä.


Evankeliumi nyt


Lopullinen lähetyskäsky

Katsomme lähetyskäskyn muotoa kaikissa evankeliumeissa

Matt.28:16-20  Ne yksitoista opetuslasta menivät Galileaan sille vuorelle, minne Jeesus oli käskenyt heidän mennä. Kun he näkivät hänet, he kumartuivat palvomaan häntä, mutta muutamat epäilivät. Jeesus tuli heidän luokseen ja puhui heille sanoen:

” Minulle on annettu kaikki valta taivaassa ja maan päällä. Menkää siis ja tehkää kaikista kansoista minun opetuslapsiani. Kastakaa heidät  Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen ja opettakaa heitä pitämään kaikki, mitä minä olen käskenyt teidän pitää. Ja katso minä olen teidän kanssanne joka päivä maailmanajan loppuun saakka.”



Valtateologit väittävät löytävänsä näistä Jeesuksen sanoista ns. vallan delegoinnin. He ovatkin mielessään lisänneet yhden sanan, jota ei Raamatussa ole. Sana on: (Menkää siis) te samoin. Jeesus ei sano niin, vaan: Menkää siis ja tehkää! Tämä on hyvin yleinen selitys, jolla halutaan tukea vallan delegointi oppia.



Kaikki on yhtä sekasotkua, kun mukaan liitetään asiayhteydestään irrotetut jakeet vallasta tallata käärmeitä ja skorpioneja ja kun vielä lisätään kohdat sairaiden parantamisesta, kuolleiden herättämisestä, riivaajien ulosajamisesta, hengellisestä sodankäynnistä, mielen linnoitusten hajottamisesta ja kaikesta sitomisesta ja päästämisestä.



Tähän eivät syyllisty ainoastaan valtateologit, vaan näihin ovat eksyneet muutkin julistajat. Yltiöpäisyydessä on menty niin pitkälle, että väitetään oltavan niitä, joiden Jeesus sanoo tekevän suurempia tekoja kuin Hän teki. Näin syrjäytetään Jeesus. Ovatpa menneet niinkin pitkälle yltiöpäisyydessään, että väittävät olevansa itse niitä, josta Jeesus sanoo ” häntä väkevämpi” (Matt.3:11) ja ovat syrjäyttäneet Jeesuksen, jota Raamatun sana tarkoittaa.


Jokainen istutus, jota minun taivaallinen Isäni ei ole istuttanut, on juurineen revittävä pois. (Matt.15:13)

Jeesus käski opetuslastensa opettaa kaiken, mitä Hän oli käskenyt heidän pitää. Kukaan ei toiminut tätä käskyä vastaan.


Seuraavaksi katsomme, mitä Markus tuo esille evankeliumissaan.

Mark.16:14-20 Myöhemmin Jeesus ilmestyi yhdelletoista opetuslapselle heidän ollessaan aterialla. Hän nuhteli heitä heidän epäuskonsa ja kovasydämisyytensä tähden, koska he eivät uskoneet niitä, jotka olivat nähneet hänet ylösnousseena. Hän sanoi heille: ” Menkää kaikkialle maailmaan ja julistakaa evankeliumia kaikille luoduille. Joka uskoo ja saa kasteen, pelastuu, mutta joka ei usko, se tuomitaan kadotukseen. Nämä merkit seuraavat niitä, jotka uskovat: Minun nimessäni he ajavat ulos riivaajia, puhuvat uusilla kielillä, nostavat käsin käärmeitä. Jos he juovat jotakin kuolettavaa, se ei vahingoita heitä. He panevat kätensä sairaiden päälle, ja nämä tulevat terveiksi.”  


Tarkastellaan tätä kohtaa ja katsotaan, mikä oli varsinainen lähetyskäsky.

Käsky kuului: Menkää ja julistakaa, joka uskoo ja saa kasteen se pelastuu, mutta joka ei usko se tuomitaan kadotukseen.



Tämä oli lähetyskäsky, jonka Jeesus antoi. Nyt onkin niin, että asiat ovat pyörähtäneet päälaelleen ja julistetaankin enemmän sitä, minkä tuli olla todistuksena oikeasta sanomasta. Lupaus ihmeistä ja merkeistä on nostettu tärkeämmäksi, kuin itse käsky! Jakeet 19 ja 20 osoittavat meille mikä oli vastaus kaikkeen.

Kun Herra Jeesus oli puhunut heille, hänet otettiin ylös taivaaseen ja hän istuutui Jumalan oikealle puolelle. Opetuslapset lähtivät ja saarnasivat kaikkialla. Herra toimi yhdessä heidän kanssaan ja vahvisti sanan sitä seuraavien merkkien kautta.


Näemme, että merkit luvattiin sanan vahvistamiseksi. He eivät saarnanneet ihmeitä ja merkkejä, vaan Kristuksen ristinkuoleman ja ylösnousemuksen sanomaa.

Herra yhtyi heidän julistukseensa ja toimi yhdessä heidän kanssaan vahvistaen sanoman.



Voimme kysyä, missä tänä päivänä ovat nämä Jeesuksen lupaamat merkit?

Tarkoitan todellisia parantumisia enkä joukkohypnoosia, jolla uskotellaan ihmisten parantuneen. Hengellinen kenttä on täynnä kaikenlaisia uskolla parantajia, osa pelkkiä huijareita.


Missä ovat hedelmät, joista Jeesus puhui? Onko käynyt niin, että evankeliumin sanoma painottaa enemmän ihmeitä kuin sitä, mitä tulisi julistaa?

Apostoli Paavali pitäytyi ristiinnaulitussa Kristuksessa, eikä Paavalin toiminnasta puuttunut ihmeitä ja voimallisia tekoja. Vastaus on siinä, että hän oli kokonaan Jeesuksen Kristuksen voittama eikä etsinyt ihmeitä, vaan ylösnoussutta Kristusta, elävää persoonaa



Ihmeiden korostaminen ja etsiminen osoittaa ihmisen raadollisuutta. Motiivit ovat itsekkäät: kunpa ne tapahtuisivat minun kauttani ja minun palvelutehtävässäni niin ihmiset ymmärtäisivät minun olevan Jumalan voitelema, uskoisivat ja herätys tulisi.



Tähän kun tulevat lisäksi ”Herralta saadut” näyt ja unet:

Hän siunasi ja profetoi(Rodney Howard-Browne), näin hengessäni näkyjä lattialla, ja ensimmäinen oli se, että Jumala antoi käskyn taivaassa vaihtaa avustava- enkelijoukkoni. Aiemmin kanssani vaeltaneet enkelit vaihdettiin vahvempiin, joilla on suurempi auktoriteetti. Näin myös hengessä, kuinka Rodney on hengellinen jättiläinen, ja miten pimeyden voimat hajoavat hänen nuhtelustaan Jeesuksen Kristuksen nimessä. Se oli ihana hetki, ja sitten tapahtui aivan jotain odottamatonta. Kun olin muutaman kerran kaatunut Hengen voimasta lattialle, Rodney laittoi 500 euron setelin päälleni, jonka jälkeen ihmiset salissa lähtivät liikkeelle ja rahaa alkoi sataa ylleni.

(Glory Backman, Uutiskirje)


En halua epäillä näyn saajan vilpittömyyttä palvella Herraa, mutta arvioin hänen saamaansa näkyä, joka ei noudata sisällöltään sitä, mitä Jumalan sana sanoo.

Tällaiset enkeleihin kohdistuvat näyt on jätettävä omaan arvoonsa. Raamattu ei puhu tällaisista enkeleiden auktoriteettitasoista mitään. Nämä enkelikeskeiset ilmestykset perustuvat jollain tavoin ihmisen sielunelämässä oleviin muistikuviin Danielin kirjan ja muiden Vanhan testamentin profeettojen kuvauksiin.

Enkelit eivät ole uskovan voimana, vaan Pyhä Henki, jonka Jeesus on lupauksensa mukaan lähettänyt Isän luota. Jumalan enkelit eivät ole tällaisessa mukana. Näky on sielullinen sillä se korottaa ihmistä, eikä Kristusta. Se tekee ihmisestä hengellisen jättiläisen.

Näkyjen suhteen tulee olla äärimmäisen tarkka, sillä sieluelämä tulee hyvin herkästi mukaan niihin ja näky vääristyy. Sielulliset näyt kyllä hyväksyvät Kristuksen mukana olemisen, mutta eivät koskaan korota Häntä ainoana, ylivoimaisena Herrana.



Toinen näky Nigeriasta:

Umahiassa kyselin Herralta, ”miksi Sinun kansassasi on vielä näin monet vapauttamatta pimeyden voimista?”( Tässä kohden tahtoisin tarkentaa, että Afrikassa harjoitetaan paljon noituutta ja nämä voimat sitovat edelleen useita.) Herra vei minut hengessä taivaallisissa erään oven eteen ja sanoi: ”Minä tahdon näyttää sinulle jotakin”. Enkeli avasi oven ja näin pieneen huoneeseen ahdattuja nigerialaisia kristittyjä, Jeesuksen omia, jotka edelleen olivat siteissä ja kahleissa. Sitten näin, että Herran kirkkaus tuli aivan kuin kaksijakoisena virtana, joka vei kaikki siteet ja kahleet pimeyden syvyyksiin. Ymmärsin, että Herran Jeesuksen Kristuksen nimessä Jumalan kirkkauden voimavirta  aktivoituu vapauttaen sidotut ja vangitut. ( Glory Backman, Uutiskirje)



Tällainen näky tekee Herrastamme todella heikon ja avuttoman oloisen. Golgatan voitto ei ollutkaan täydellinen. Jos tämä näky on Pyhästä Hengestä, niin emme voi enää luottaa Raamatun sanaan.

Jeesus vastasi heille:” Totisesti, totisesti minä sanon teille: jokainen, joka tekee syntiä, on synnin orja. Orja ei pysy talossa iäti, mutta poika pysyy. Jos siis Poika vapauttaa teidät, te olette todella vapaita (Joh.8:34-36).


Tämä näky on Jumalan sanan vastainen. Tässä on yhtäläisyyttä New Age liikkeen sanoman kanssa.  Kristuksen Jeesuksen persoonallisuus muutetaan ” aktivoituvaksi kirkkauden voimavirraksi.”


Näky puhui Jumalan voimavirrasta, mutta tässä kohden sillä ei ole mitään tekemistä Jumalan kanssa.

En tarkoita, että näyn saanut henkilö olisi tekemisissä New Age liikkeen kanssa. Kuitenkin kaikki näyt on arvioitava Jumalan sanaan perustuvalla tavalla.

Raamattu ei puhu, että Kristuksessa olevat olisivat vielä jollain tavoin sidottuja.

Tällainen opetus on valtateologien valhetta ja häpäisee Kristuksen ristintyön. Sana sanoo: Henkeä älkää sammuttako, profetoimista älkää väheksykö, mutta koetelkaa kaikki. Pitäkää se, mikä on hyvää, ja karttakaa kaikenlaista pahaa. (1Tess.5:19-22)  



Kaikella rakkaudella, mutta tässä näyssä ei ole mitään hyvää minkä voisi pitää. Joku voi tulkita tämän Hengen sammuttamiseksi ja Pyhän Hengen rajoittamiseksi, Pyhää Henkeä ei voi näiden näkyjen kohdalla mitenkään rajoittaa, sillä Pyhä Henki ei ole ollut näiden näkyjen innoittaja.                                                                                                                      


Olen itsekin saarnannut lopunajan suuresta herätyksestä, puhunut miljardeista sieluista ja profetoinut elämää kuolleisiin luihin. Olen puhunut syyssateesta, jonka sanotaan tarkoittavan viimeistä herätystä (Jooel2:23,24).

En enää puhu profeettain ennustuksista, jotka ovat jo toteutuneet Helluntain hengenvuodatuksen yhteydessä. Asiaa sen kummemmin tutkimatta yhdyin toisten puheisiin ja olin valmis hyväksymään opetuksen ”lopunajan edessä olevasta, suuresta hengenvuodatuksesta”. Annoin lukuisten asiaa käsittelevien kirjojen muokata ajatusmaailmani uudelleen.


Tulin ”positiiviseksi Raamatun uudelle tulkinnalle” enkä huomannut petosta. Kaikki se hyvä opetus, minkä olin saanut aiemmin, olikin epäuskoa ja evankeliumin supistamista. Kaikki oli perinteisissä seurakunnissa vain uskonnollista. Vanhat hyvät arvot hyljättiin, nyt oli tullut evankeliumi Amerikasta ja sieltähän tulee kaikki uusi.


Mallia haettiin Torontosta ja Brownsvillestä. Maassa alkoi kova trafiikki, lännestä alkoi tulla miestä ja naista uusine oppeineen. Voitelua siirrettiin toisille.

Kuinka Raamatullista on tällainen voitelun siirto?

Ei ainakaan Uusi testamentti tunne sitä. Ei myöskään Vanha testamentti anna  suoranaista mallia käytännölle, vaikka olen kuullut asiaa sillä perusteltavan.  

Herra astui alas pilvessä ja puhutteli häntä, otti henkeä, joka hänessä oli, ja antoi sitä niille seitsemällekymmenelle vanhimmalle. Kun henki laskeutui heihin, niin he joutuivat hurmoksiin, mutta sen jälkeen he eivät enää siihen joutuneet. (4Ms.11:25)

Tässä ei ole sanaakaan voitelusta, vaan Hengestä, jonka Jumalan heihin siirsi. Onko kohta ymmärrettävä niin, että kaikki jotka tällä perustelevat voitelun siirron, ovat tehneet itsestään Jumalan? Sillä tässä sanan kohdassa hengen siirtäjä ei ollut Mooses, vaan Jumala. Toinen kohta löytyy 2.Kun.2:1-14, jossa kysymys on Eliasta ja Elisasta. Tästäkään ei käy ilmi, kuinka Elian voitelu siirtyi Elisalle. Ehkä Jumala on halunnut salata sen ihmisiltä, etteivät he menisi mielettömyyksiin.


Kunnioitetaan Jumalaa ja hänen sanaansa eikä lähdetä tämänkaltaisiin epäraamatullisuuksiin mukaan. Tutkimatta asioita pidin näitä tulkintoja Jumalan sanan mukaisina. Silloin en nähnyt niissä mitään väärää, vaan olin täysillä mukana.

Eksyin epäraamatullisiin oppeihin, kun en tarkistanut suuntaa Jumalan sanasta, vaan uskoin sen mitä muut puhuivat.

Kaikista näistä asioista olen saanut tehdä parannusta ja palata sanan selkeälle tielle. Haluan mainita, että en koskaan voinut yhtyä opetukseen henkivaltojen sitomisesta ja uskovien vapauttamisesta. Pidin sitä vääränä heti ensi kuulemalta. Ymmärrän niin, että asenteeni sitä opetusta kohtaan oli esteenä sille, etten täysin antautunut uskonsana-liikkeen opetukselle. Se oli Jumalan hyvä varjelus.

Jumala opettaa lapsiaan luottamaan enemmän sanaansa kuin ulkonaisiin vaikutuksiin.



Olen tuntenut näitä ”voimavaikutuksia”. Suoralta kädeltä en osaa sanoa mikä osuus oli sielulla ja mikä osuus Hengellä. En halua syyllistää tai pelotella ketään joka on tällaisia tuntemuksia kokenut. Voit olla aivan rauhassa sillä Herra itse on paljon suurempi, kuin meidän kokemuksemme.


Uskonelämä, joka rakentuu yksistään näihin tunnekokemuksiin, nauramiseen, tulen tuntemuksiin, nykimisiin, kaatumisiin, juopumisiin – on heikolla perustalla. On syytä tarkistaa vaelluksensa suuntaa, sillä harhaan meneminen tapahtuu hyvin kavalasti ja huomaamatta. Aivan varmaa on, että Jumalan tahto on pelastaa ihmisiä, mutta me emme voi tehdä Jumalalle mallia miten sen tulee tapahtua.


Jos viimeinen herätys on vain näitä ulkonaisia vaikutuksia, niin emme ole lainkaan Jumalan antaman herätyksen kanssa tekemisissä. En halua enää olla mukana tilaisuuksissa, jotka ovat ” positiivisesti latautuneita” ja kuulijat johdetaan ottamaan vastaan ”hengen tuntemuksia”. Tällainen ”herätys” tekee myös käännynnäisiä ulkoisesti, joukkoon liittyy kulkijoita ilman parannuksen tekoa.


Raamattu sanoo, että parannusta syntien anteeksiantamiseksi on saarnattava.  Tämä on sanan selkeä tie pelastukseen. Herätys, joka tässä maassa nyt vaikuttaa, ei ole taivaasta, vaan syntynyt vajavaisista ihmisistä ympäri maanpiirin.

En halua loukata niitä, jotka ovat mukana tässä ”herätyksessä”, mutta olisi syytä tutkia tämän herätyksen hedelmää. Onko se Jumalan sanan mukaista? Siihen meillä Kristuksen omina on jopa velvollisuus. Tässä ”uusapostolisessa liikehdinnässä” on monia minulle rakkaita veljiä ja sisaria, eikä tehtäväni ole heitä tuomita tai arvostella. Pidän heitä rakkaina Kristuksen Jeesuksen pyhinä.


Uskon edelleen Jumalan sanaan myös parantumisen alueilla ja rukoilen jokaisen sairaan puolesta joka sitä pyytää. Ero on siinä, etten enää pyri itse parantamaan sairaita, vaan annan Herran tehdä sen. Herra itse päättää ajankohdan jokaisen parantumista tarvitsevan ihmisen kohdalla. Enää en saarnaa jokaisen sairaan parantuvan juuri ”tässä kokouksessa”. Se on valehtelemista, jonka Raamattu kieltää. Meidän tulee puhua sitä mikä on totta. Tämän päätöksen Jumala haluaa jokaiselta omaltaan. Meidän tulee luopua kaikesta vääryydestä ja valheesta. Tehtävämme on vain rukoilla sairaiden puolesta, eikä luvata sellaista mihin meillä ei ole valtuuksia. Se on kaikki mitä Herran omina voimme tehdä. Jumala itse vastaa omasta osuudestaan. Hänen osuutensa on parantaa.


Ihmisten syyllistäminen synnillä siksi kun eivät parane, on Jumalan silmissä paha asia.  Jumala toimii aina rakkaudessaan ja Jumalan rakkaus ei syyllistä ihmistä, vaan johtaa anteeksiantamuksen kautta rauhaan ja iloon Pyhässä Hengessä.


Herätys, jota tämä maa kipeästi tarvitsee, tulee ainoastaan polvitien kautta rukoilemalla. Ei huutamalla ja jalkaa polkemalla, vaan nöyrtymällä hänen edessään parannukseen. Kun johtajat edellä ovat laumalle esikuvana, Jumala mielistyy siihen. Parannukseen nöyrtyminen on aina itselle kuolemista. Joskus meitä nöyryytetään ihmistenkin edessä.


Puhu sinä sitä, mikä sopii terveeseen oppiin. Vanhojen miesten tulee olla raittiita, arvokkaita ja siveitä sekä uskossa, rakkaudessa ja kärsivällisyydessä terveitä. Samoin vanhojen naisten tulee olla käytökseltään niin kuin pyhien sopii, ei panettelijoita eikä paljon viinin orjia vaan sellaisia, jotka neuvovat hyvään, niin että he voivat ohjata nuoria vaimoja rakastamaan miestään ja lapsiaan, hoitamaan kotiaan, olemaan hyviä omalle miehelleen alamaisia, ettei Jumalan sana tulisi pilkatuksi. Kehota myös nuoria miehiä käyttäytymään siveästi. Ole itse kaikessa hyvien tekojen esimerkkinä.

Opetuksesi olkoon puhdasta ja arvokasta, puheesi tervettä ja moitteetonta, niin että vastustaja häpeäisi, kun hänellä ei ole mitään pahaa sanottavaa meistä. Kehota orjia olemaan isännilleen alamaisia ja noudattamaan heidän mieltään vastaan sanomatta. He eivät saa näpistellä, vaan heidän on osoitettava kaikin tavoin vilpitöntä uskollisuutta, niin että he kaunistavat kaikessa Jumalan, meidän pelastajamme opin. Jumalan armo on näet ilmestynyt pelastukseksi kaikille ihmisille, ja se kasvattaa meitä, että hylkäisimme jumalattomuuden ja maailmalliset himot ja eläisimme siveästi, vanhurskaasti ja jumalisesti nykyisessä maailmanajassa. (Tiit.2:1-12).


Herätys kulkee käsi kädessä terveen opin julistuksen kanssa. Kaikki muu on lihan evankeliumia ja itse tehtyä herätystä. Taivaasta annettu herätys tunnetaan, sen hedelmä on sielujen pelastus.


Koska olen ollut näissä uskonsanan harhoissa mukana, niin tunnen suurta tarvetta käsitellä asioita vähän syvällisemmin. Kaikki liittyy Raamatun mielivaltaiseen pilkkomiseen. Jumala ei ole kieltänyt olemasta kriittinen. Rakentava kritiikki on Jumalan tahdon mukaista.


Jatkamme käsiteltävää asiaa:


Luuk.24:44-53   Jeesus sanoi heille: ” Tätä tarkoittivat minun sanani, jotka puhuin teille ollessani vielä teidän kanssanne. Kaiken sen pitää käydä toteen, mitä minusta on kirjoitettu Mooseksen laissa, profeetoissa ja psalmeissa.” Silloin hän avasi heidän ymmärryksensä käsittämään Kirjoitukset. Ja hän sanoi heille: ” Näin on kirjoitettu. Kristuksen tuli kärsiä ja nousta kuolleista kolmantena päivänä, ja parannusta syntien anteeksiantamiseksi on saarnattava hänen nimessään kaikille kansoille alkaen Jerusalemista. Te olette tämän todistajat. Ja minä lähetän teille, sen minkä minun Isäni on luvannut. Mutta pysykää te tässä kaupungissa, kunnes teidät puetaan voimalla korkeudesta.” Sitten Jeesus vei heidät pois, lähelle Betaniaa, ja kohottaen kätensä hän siunasi heidät. Siunatessaan heitä hän erkani heistä, ja hänet otettiin ylös taivaaseen. He kumartuivat palvomaan häntä ja palasivat sitten Jerusalemiin suuresti iloiten. Ja he olivat alati temppelissä ja ylistivät Jumalaa.


Tässä on selkeä kuvaus evankeliumin asettamisesta, ja siihen liittyvistä asioista. Sanoman pääsisältö on  Kristuksen kärsiminen, kuoleminen ja kuolleista nouseminen kolmantena päivänä. Parannusta syntien anteeksiantamiseksi tuli julistaa hänen nimessään kaikille kansoille alkaen Jerusalemista. Tehtävän voitolliseksi toteuttamiseksi annettiin lupaus Pyhästä Hengestä.

Pyhän Hengen voima on annettu nimenomaan evankeliumin julistamista varten. Jokainen Pyhästä Hengestä uudestisyntynyt on jo saanut tämän voitelun. (1Joh.2:20-27)


Johanneksen evankeliumissa lähetyskäsky on eri muodossa. Jeesus ilmestyi opetuslapsilleen, jotka olivat lukittujen ovien takana juutalaisten taholta tulevien vainojen pelosta. Joh.20:19-23

Samana päivänä, viikon ensimmäisenä, opetuslapset olivat illalla koolla lukittujen ovien takana juutalaisten pelosta. Silloin Jeesus tuli, astui heidän keskelleen ja sanoi heille: ” Rauha teille!” Sen sanottuaan hän näytti heille kätensä ja kylkensä. Opetuslapset riemuitsivat, kun he näkivät Herran. Jeesus sanoi heille taas:” Rauha teille! Niin kuin Isä on lähettänyt minut, niin minäkin lähetän teidät.” Näin sanottuaan hän puhalsi heihin ja sanoi heille: ” Ottakaa vastaan Pyhä Henki. Joiden synnit te annatte anteeksi, niille ne ovat anteeksi annetut. Joiden synnit te pidätätte, niille ne ovat pidätetyt.”


Oltiin paremman liiton puolella. Uhri oli annettu ja liitto vahvistettu Kristuksen kuolleista heräämisellä. Hengen eläväksi tekijä oli persoonana heidän keskellään.  Jeesus puhalsi heihin - ei niin kuin vanha käännös sanoo:’ heidän päällensä ’. Pyhä Henki vaikuttaa uudestisyntymisen. Sen tähden Jeesus ilmestyi uudelleen kun Tuomas oli mukana. Tuomaksen tuli myös uudestisyntyä.  Ainoastaan uudestisyntynyt voi olla Kristuksen todistaja aina maailman ääriin saakka. Uudestisyntymätön ei voi olla Pyhän Hengen käytössä. Pelastava evankeliumi tuli saarnata Pyhän Hengen käytössä olevien uusien leilien kautta.


Isä lähetti Jeesuksen tekemään eläviksi ne, jotka olivat kuolleet synteihinsä. Eläviksi tulleet opetuslapset saivat tehtävän. Evankeliumi, joka on Jumalan voima, uudesti synnyttää jokaisen joka uskoo Häneen, jonka Isä on kuolleista herättänyt. Hän on Jeesus Kristus. Hänen nimessään he saivat oikeuden julistaa synnit anteeksi jokaiselle joka katui, mutta pidättää ne niiden kohdalla, jotka eivät katuneet ja tehneet parannusta.                                                


Johannes kirjoittaa: ( Joh.20:30) Paljon muitakin tunnustekoja, joista ei ole kirjoitettu tässä kirjassa, Jeesus teki opetuslastensa nähden. Mutta nämä on kirjoitettu, että te uskoisitte Jeesuksen olevan Kristus, Jumalan Poika, että teillä, kun uskotte, olisi elämä hänen nimessään.


Uudessa liitossa pelastuksemme perusta on ainoastaan Jeesuksen Kristuksen ristinkuolema ja ylösnousemus. Vanha liitto on lopullisesti poistettu viralta, sillä ei ole sijaa Jumalan edessä. Juutalaisetkin pelastuvat ainoastaan Jeesuksen ristillä täyttämän sovitus- ja lunastustyön ansiosta. Juutalainen syntyperä ei enää ole mikään ansio pelastukseen.  Juutalaiset tarvitsevat Jeesusta Kristusta samalla tavalla kuin me pakanat. Peitevaate poistuu heidän sydämensä päältä vasta silloin, kun evankeliumin valo Kristuksesta Jeesuksesta loistaa heidän sydämiinsä.

uskon kirjoitti:Heillekin tulee antaa mahdollisuus parannuksentekoon ja varoittaa heitä yhden tai kahden todistajan kera.

Apostolien teot
8:22 Tee siis parannus ja käänny tästä pahuudestasi ja rukoile Herraa - jos ehkä vielä sinun sydämesi ajatus sinulle anteeksi annetaan.

1Tim.
5:19 Älä ota huomioosi syytettä vanhinta vastaan, ellei ole kahta tai kolmea todistajaa. > Siirry

Rinnakkaisviitteet
5Moos. 19:15 Yksi ainoa todistaja älköön olko pätevä ketään vastaan, olkoonpa mikä pahateko tai rikkomus, mikä synti tahansa, jonka joku tekee. Kahden tai kolmen todistajan sanalla on asia vahva.
Matt. 18:16 Mutta jos hän ei sinua kuule, niin ota vielä yksi tai kaksi kanssasi, 'että jokainen asia vahvistettaisiin kahden tai kolmen todistajan sanalla.'