Mitä on mielenmuutos?

Mitä on mielenmuutos?

Uudestisyntyminen merkitsee kokonaisvaltaista kääntymistä, mielenmuutosta itsekkyydestä Kristuksen kaltaisuuteen. Se merkitsee siirtymistä tämän maailman valtakunnasta Jumalan valtakuntaan ja synnistä pyhyyteen. Näissä asioissa tarvitsemme kuitenkin perusteellista opetusta. Vanhat herätyssaarnaajat tiesivät tämän. He julistivat myös, mikä on synti. He kertoivat sekä synnin vaaroista että synnin parannuskeinosta.

Parannus ja antautuminen

Uskoon tuloon kuuluu mielenmuutos syntiä kohtaan, jota sanotaan parannuksen teoksi ja antautuminen Kristukselle. Näiden jälkeen ihminen alkaa elää Jumalan valtakunnan periaatteiden mukaan.

Nykyään julistuksella pyritään usein "kohtaamaan ihmisten tarpeita". Tarkoitamme sillä hyvää, mutta ehkä näkökulmamme on pelkästään inhimillinen. Jumalakin tahtoo täyttää tarpeemme, mutta hän tietää paremmin kuin me, mikä estää oikeitten tarpeittemme täyttymistä. Me tarvitsemme syntiemme tunnustamista, parannuksen tekoa ja tekemiemme vääryyksien korvaamista.

Ennen uskoontuloamme elimme tämän maailman periaatteiden mukaan. Jeesus kutsuu saatanaa tämän maailman ruhtinaaksi. Me olimme sille alamaisia. Uskoon tultuamme sanouduimme irti kaikesta yhteydestä saatanaan ja alamaisuudesta sille. Tahdoimme kuolla maailmalle, synnille, syntiselle luonnollemme ja paholaiselle. Jumala oli "pelastanut meidät pimeyden vallasta ja siirtänyt meidän rakkaan Poikansa valtakuntaan" (Kl 1:13). Meistä oli tullut uusia luomuksia. "Siis, jos joku on Kristuksessa, niin hän on uusi luomus; se, mikä on vanhaa, on kadonnut, katso, uusi on sijaan tullut." (2 Kr 5:17.)

Uusi elämä

Paavali kysyy kirjeessään roomalaisilta: "Onko meidän pysyttävä synnissä, että armo suurenisi?" (Rm 6:1.) Vaikka hän on juuri osoittanut voimakkaasti, että " - armo on hallitseva [uskovaa] vanhurskauden kautta iäiseen elämään - ", hän vastaa esitettyyn kysymykseen painokkaasti, "EI". Uusi luomus Kristuksessa ei jatka tietoisesti syntielämää (Rm 6:1). Hän on vapaa syyllisyydestä, mutta lisäksi myös synnin voimasta. Hänessä asuva Kristuksen Henki antaa hänelle voittoelämän.

Kristuksen antama uusi elämä on ainoa, joka tuottaa meissä hänen kaltaisuuttaan, rakkautta, luopumista syntisistä elämäntavoista ja asenteista, valkeudessa vaeltamista ja luottamista siihen, että Jeesuksen veri puhdistaa meidät kaikesta synnistä (1 Jh).

Valitse tie

Raamatun opetuksen mukaan emme voi tehdä kompromissia. Jotkut uskovat kaikkien ihmisten loppujen lopuksi pelastuvan. Kuitenkin Jeesus opettaa selvästi, että on olemassa kaksi tietä: lavea tie, joka johtaa kadotukseen, ja kaita tie, joka johtaa iankaikkiseen elämään. On valittava ja jokaisen oman valinnan mukaan hän jakaa ihmiset lampaisiin ja vuohiin.

Hän kertoo, että portti elämään on ahdas, ja harvat sen löytävät. On olemassa pimeyden valtakunta ja valkeuden valtakunta. Mistään keskitiestä ei Raamatussa puhuta; siellä ei ole niin sanottua harmaata aluetta. Monet ovat antaneet maailman haihduttaa nämä totuudet sydämestään. Se on johtanut paikoin siihen, että tarpeessa olevat ihmiset eivät kuule pelastuksen julistamista. Lähetystyön innostus on saattanut kadota tai muuttua vain materiaaliavuksi.

Me tarvitsemme heräämistä sanan totuuteen niin, että ihmiset alkavat elää sen mukaan. Sellaiset ihmiset vaikuttavat ympärillään olevien elämään. He muuttavat kansansa henkistä ilmastoa niin, että evankeliumille tulee tilaus. He eivät ole pelkästään niitä, jotka tilastotutkimusten mukaan pitävät itseään "Jumalaan uskovina", vaan he ovat mielenmuutoksen kokeneita uskovia.

T.A.Hegre

(Käytetyt raamatunkäännökset KR 1938 ja Saarnivaara 1993.)
http://tuomasjasuvi.jesusanswers.com/airut/mielenmuutos.htm

Kokemuksesta tiedän, että vielä monenkin vuoden jälkeen riittää synnin poispanemista eikä aina ole ihan niin helppoa, vaikka ei karkeita syntejä olisi koskaan omistanutkaan.

Näin on, kokemusta on.


Olavi Peltolaa lainaten:

"Meissä oleva vanha ihminen on jokapäiväisessä katumuk­sessa ja parannuksessa upotettava ja että sen on kuoltava kaikkine synteineen ja pahoine himoineen, ja että sensijaan on joka päivä tultava esiin ja noustava ylös uuden ihmisen, joka elää vanhurskaudessa ja puhtaudessa iankaikkisesti Jumalan edessä " . (Vähä Katekismus).


9. Luterilaisen syntiopin omaksuminen tekee meille vaikeaksi kovin helpon antautumisen karismaattiseen liikkeeseen. Karismaattisen liikkeen ytimessä on kokemus - useimmilla liikkeen jäsenillä kaiketi hurmoksellinen kokemus, jonka väitettään muuttaneen elämän ja antaneen ylistävän mielen. Usein tähän kokemukseen liittyy myös hurmoksellista kielilläpuhumista. Lutherin mukaan "synti on meissä ja varmasti kaikissa meidän teoissamme niin kauan kuin me täällä elämme".

Siksi myös ihminen puhuessaan kielillä ja sillä tavoin ylistäessään Jumalaa koko ajan on syntinen ja jopa myös tekee syntiä ja ansaitsee kadotuksen ellei Jumala laupeudessaan Kristuksen tähden peitä tätä ylistystä ja kielilläpuhumista. Kielilläpuhuminen kuten profetoiminenkin on kelvollista vain yksin sen tähden, että Jumala antaa sen uskovalle Kristuksessa anteeksi.

Itsessään se ei ole ehdottoman luotettavaa eikä hyvää. Kuullessam­me tai saadessamme käsiimme profetioita, joissa väitetään Jumalan puhuvan suoraan tämän kautta ja kenties käytetään ongelmallista minä muotoa, meidän on uskallettava nähdä se kaikki syntinen ihmisparan syntisen olemuksen monella tavoin turmelemana. Tämä ei merkitse sitä, etteikö profetioissa saattaisi tulla esiin ai­van oikeitakin Raamatun opetukseen perustuvia asioita. Mutta itse ilmiö tarvitsee Jumalan edessä anteeksiantamusta.

Jollei kielillä puhumisen ja profetoimisen kokemukseen koko ajan liity syntien­ anteeksiantamus, se nostaa ihmisen ylpeyden ja itsevanhurskauden ja paisuttaa hänet. Siitä tulee väärän varmuuden antaja, joka sokaisee. Näin olemme nähneet masentavalla tavalla käyneen ns. Oulun profetian ydinryhmälle Oulussa.

http://rovasti.fi/node/268

Tähänkin
sanon melkein Aamen.