BibelFocus; Vanha risti ja uusi

kirjoittaja Hellevi To Elo 31, 2023 9:39 am

Vanha risti ja uusi - AW Tozer

Aiden Wilson Tozer (1897 - 1963) - amerikkalainen protestanttinen pastori, saarnaaja, kirjailija.

Tämä hyvin ajatuksia herättävä artikkeli aiheesta "Vanha risti ja uusi" käsittelee evankeliumin sisältöä, jota saarnattiin menneisyydessä ja jota saarnataan eniten nykyään. Se osoittaa, mikä evankeliumi on pelastava ja muuttava evankeliumi, joka tuo ihmisen kadotetusta elämästä uudestisyntyneeseen elämään, joka antaa ikuisen elämän. Artikkeli ilmestyi ensimmäisen kerran The Alliance Witnessissä vuonna 1946.

Vanha Risti ja Uusi
Täysin ilmoittamatta ja enimmäkseen huomaamatta, nykyaikana uusi risti on tullut yleisiin evankelisiin piireihin. Se on kuin vanha risti, mutta erilainen: yhtäläisyydet ovat pinnalla, erot ovat perustavanlaatuisia. Tästä uudesta rististä on syntynyt uusi kristillisen elämän filosofia, ja tästä uudesta filosofiasta on syntynyt uusi evankelinen menetelmä, uudenlainen tapaaminen ja uudenlainen saarna. Tässä uudessa julistuksessa käytetään samaa kieltä kuin vanhassa, mutta sen sisältö ei ole sama ja painotus ei ole sama kuin ennen.

Vanhalla ristillä ei ollut mitään tekemistä maailman kanssa. Adamin ylpeälle lihalle se merkitsi loppua. Se sisälsi Siinain lain mukaisen rangaistustuomion. Uusi risti ei ole vihamielinen ihmiskunnalle, vaan se on hyväntahtoinen seuralainen ja, jos se ymmärretään oikein, se on moraalisesti puhtaan ja viattoman nautinnon valtamerten lähde. Se antaa Adamin elää ilman väliintuloa. Hänen motivaationsa elämässä on ennallaan. Hän elää edelleen omaksi tyydytykskseen, vasta nyt hän nauttii laulujen laulamisesta ja uskonnollisten elokuvien katselusta sen sijaan, että laulaisi kevytmielisiä lauluja ja juo alkoholia. Pääpaino on edelleen viihteessä, vaikka hauskuus on nyt korkeammalla moraalisella, ellei älyllisellä tasolla.

Uusi risti kannustaa täysin erilaiseen esiintymiseen julistuksessa. Evankelista ei vaadi, että ihminen luopuu vanhasta elämästä ennen kuin uusi elämä voidaan vastaanottaa. Hän ei saarnaa vastakohtia, vaan yhtäläisyyksiä. Hän pyrkii vangitsemaan yleistä kiinnostusta osoittamalla, että kristinusko ei aseta mitään epämiellyttäviä vaatimuksia. Sen sijaan se tarjoaa saman asian kuin maailma, mutta vain korkeammalla tasolla. Mitä tahansa syntien hulluna maailma sattuu huutamaan tällä hetkellä, on taitavasti osoitettu olevan juuri sitä, mitä evankeliumi tarjoaa. Kyse on vain siitä, että uskonnollinen tuote on parempi.

Uusi risti ei tapa syntistä, se johtaa hänet uuteen suuntaan. Se tuo hänet puhtaampaan ja mukavampaan elämäntapaan ja säästää hänen itsekunnioituksensa. Sille, joka pitää kiinni omista oikeuksistaan, sanotaan: "Tule ja vaadi oikeutesi Kristuksessa". Egoistille se sanoo: "Tule ja ole ylpeä Kristuksesta". Jännitystä etsivälle se sanoo: "Tule ja nauti jännittävästä kristillisestä toveruudesta". Kristillinen sanoma on saanut sopivan käänteen vallitsevan yleisen hyväksynnän suuntauksen mukaisesti.

Tämän taustalla oleva filosofia voi olla vilpitön, mutta sen vilpittömyys ei estä sitä olemasta väärä. Se on väärä, koska se on sokea. Siitä puuttuu ristin koko merkitys. Vanha risti on kuoleman symboli. Se edustaa ihmisen äkillistä, väkivaltaista loppua. Mies, joka Rooman aikoina otti ristinsä ja alkoi kulkea eteenpäin, oli jo sanonut hyvästit ystävilleen. Hän ei ollut tulossa takaisin. Hän oli matkalla kuolemaan. Risti ei tehnyt kompromisseja, ei muuttanut mitään, ei säästänyt mitään. Se tappoi koko miehen kokonaan ja lopullisesti. Se ei yrittänyt tulla hyvin toimeen uhrinsa kanssa. Se iski julmasti ja lujasti, ja kun se oli saanut työnsä valmiiksi, ihmistä ei enää ollut. Adamin perheellä on kuolemantuomio. Ei ole ketään, joka voi muuttaa sitä, eikä sieltä ole ulospääsyä. Jumala ei voi hyväksyä synnin vaikutuksia, olivatpa ne kuinka viattomia tai kauniita ihmisten silmissä. Jumala pelastaa yksilön likvidoimalla hänet ja sitten herättämällä hänet uudelleen uuteen elämään.

Saarna, joka hyväntahtoisesti rinnastaa Jumalan tavat ihmisten tapoihin, on Raamatun mukaan valheellista ja julmaa kuulijoiden sieluille. Usko Kristukseen ei kulje samaan suuntaan kuin maailma, se ylittää sen. Kun tulemme Kristuksen luo, emme nosta vanhaa elämäämme korkeammalle tasolle. Jätämme sen ristille. Vehnän jyvän täytyy pudota maahan ja kuolla.

Me, jotka saarnaamme evankeliumia, emme saa nähdä itseämme PR-agentteina luodaksemme hyvän tahdon Kristuksen ja maailman välille. Emme saa ajatella, että meille on annettu tehtävä tehdä Kristus hyväksyttäväksi suuryrityksille, lehdistölle, urheilumaailmalle tai modernille koulutukselle. Emme ole diplomaatteja, vaan profeettoja, ja viestimme ei ole kompromissi vaan uhkavaatimus.

Jumala tarjoaa elämän, mutta ei parannettua vanhaa elämää. Hänen tarjoamansa elämä on elämää kuolemasta. Se on aina ristin toisella puolella. Joka haluaa, on mentävä tangon alle. Hänen täytyy kieltää itsensä ja suostua Jumalan oikeudenmukaiseen tuomioon häntä vastaan.

Mitä tämä tarkoittaa yksilölle, tuomitulle, joka haluaa löytää elämän Kristuksessa Jeesuksessa? Miten tämä teologia voidaan kääntää elämään? Hänen täytyy vain tehdä parannus ja uskoa. Hänen täytyy hylätä syntinsä ja jatkaa sitten itsensä luopumista. Älä anna hänen peittää mitään, puolustaa mitään, puolustella mitään. Älkää antako hänen yrittää kiihottaa itseään Jumalasta, vaan antakoon hänen painaa päänsä Jumalan ankaran tyytymättömyyden iskua vastaan ja tunnustaa syyllisyytensä kuolemaan. Kun hän on tehnyt tämän, katsokoon hänen luottavaisin mielin ylösnousseen Vapahtajaan. Hänestä tulee elämä ja uudestisyntyminen ja puhdistuminen ja voima. Risti, joka päätti Jeesuksen maallisen elämän, tappaa nyt syntisen, ja voima, joka herätti Jeesuksen kuolleista, herättää hänet nyt uuteen elämään Kristuksen kanssa.

Sallikaa minun sanoa jokaiselle, joka vastustaa tätä tai pitää tätä vain kapeana ja yksityisenä näkemyksenä totuudesta, että Jumala on asettanut hyväksymisleimansa tähän sanomaan Paavalin ajoista tähän päivään asti. Se on selitetty näillä täsmällisillä sanoilla tai ei, tämä on ollut kaiken saarnaamisen tarkoitus, joka on tuonut elämää ja voimaa maailmaan kautta aikojen. Mystikot, uudistajat ja herätyksen kannattajat ovat painottaneet tätä, ja Pyhän Hengen merkit ja ihmeet ja voimalliset teot ovat todistaneet Jumalan hyväksynnästä.

Uskallammeko me, jotka olemme saaneet sellaisen vallan perinnön, peukaloida totuutta? Uskallammeko lyijykynällämme poistaa piirustuksen viivoja tai muuttaa meille vuorella näytettävää kuviota? Jumala varjelkoon. Saarnataan vanhaa ristiä. Sitten koemme vanhan voiman.

AW Tozer

https://www.bibelfokus.se/tozer

Ma	Ti	Ke	To	Pe	La	Su
				1	2	3
4	5	6	7	8	9	10
11	12	13	14	15	16	17
18	19	20	21	22	23	24
25	26	27	28	29	30