Väinö Hotti // TOINEN EVANKELIUMI

kirjoittaja jarrut Pe Joulu 15, 2023 7:31 am

1
TOINEN EVANKELIUMI Väinö Hotti

Paavali vankilassa

OIKEA EVANKELIUMI – PARANNUKSEN EVANKELIUMI
RAAMATUN EVANKELIUMIN JULISTAJAT SAARNAAVAT NIMENOMAAN
PARANNUKSEN EVANKELIUMIA!

1. PROFEETAT

”Ja Joona käveli kaupungissa aluksi yhden päivänmatkan ja saarnasi
sanoen: "Vielä neljäkymmentä päivää, ja Niinive hävitetään" (Joona.3:4).
”Ja Elia astui kaiken kansan eteen ja sanoi: "Kuinka kauan te onnutte
molemmille puolille? Jos Herra on Jumala, seuratkaa häntä; mutta jos
Baal on Jumala, seuratkaa häntä." Eikä kansa vastannut hänelle mitään”
(1. Kun.18:21).
2. JOHANNES KASTAJA

”Niinä päivinä tuli Johannes Kastaja ja saarnasi Juudean erämaassa ja
sanoi: "Tehkää parannus, sillä taivasten valtakunta on tullut lähelle"
(Matt.3:1,2).

”Minua kummastuttaa, että te niin äkkiä käännytte hänestä, joka on kutsunut teidät Kristuksen armossa, pois toisenlaiseen evankeliumiin, joka kuitenkaan ei ole mikään toinen; on vain eräitä, jotka
hämmentävät teitä ja tahtovat vääristellä Kristuksen evankeliumin. Mutta vaikka me, tai vaikka enkeli taivaasta julistaisi teille evankeliumia, joka on vastoin sitä, minkä me olemme teille julistaneet, hän olkoon kirottu. Niinkuin ennenkin olemme sanoneet, niin sanon nytkin taas: jos joku julistaa
teille evankeliumia, joka on vastoin sitä, minkä te olette saaneet, hän olkoon kirottu” (Gal.1:6-9).
2
3. JEESUS

”Mutta sittenkuin Johannes oli pantu vankeuteen, meni Jeesus Galileaan
ja saarnasi Jumalan evankeliumia ja sanoi: "Aika on täyttynyt, ja Jumalan
valtakunta on tullut lähelle; tehkää parannus ja uskokaa evankeliumi"
(Mark.1:14,15).

”Koska Kristus opetti parannusta ja syntien anteeksiantamusta, on
seurakunnanpaimenien samoin opetettava näitä seurakunnilleen.
Nykyään on yleistä puhua paljon uskosta, mutta ilman parannuksen
saarnaa ei voida ymmärtää, mitä usko on” (Tunnustuskirjat, s.53).

4. APOSTOLIT

”Niin Pietari sanoi heille: "Tehkää parannus ja ottakoon kukin teistä
kasteen Jeesuksen Kristuksen nimeen syntienne anteeksisaamiseksi, niin
te saatte Pyhän Hengen lahjan” (Apt.2:38
.
5. MARTTI LUTHER
(nettikuva)
MARTTI LUTHER

10.11.1483 – 18.2.1546
(nettikuva)
JOHANNES AGRICOLA
20.4.1494 – 22.9.1566
”Kun Herramme ja Mestarimme Jeesus Kristus
sanoo: Tehkää parannus jne., niin hän tahtoo, että
uskovaisen koko elämä on oleva parannusta”
(Luther, 1. teesi, 1517).

”Luther sanoi, että kukaan paaveista ei ole häntä kiusannut niin paljon kuin Agricola (Johannes). Agricola väitti, että katumusta ei synnytä laki, vaan evankeliumi, joten kristillisessä kirkossa ei sovi lainkaan saarnata lakia. ´Kymmenen käskyä kuuluu raastupaan eikä saarnastuoliin. Kaikki ne, jotka ovat tekemisissä Mooseksen kanssa, menevät varmasti perkeleen huomaan. Hirteen Mooseksineen`!” (Tunnustuskirjat,
s. 53).
3
TOISEN EVANKELIUMIN TUNNUSMERKIT

1. Laki hylätään (antinomismi)
2. Puhutaan ”korvasyyhyyn”:
”Minä vannotan sinua Jumalan ja Kristuksen Jeesuksen edessä, joka on tuomitseva eläviä ja kuolleita, sekä hänen ilmestymisensä että hänen valtakuntansa kautta: saarnaa sanaa, astu esiin sopivalla ja sopimattomalla ajalla, nuhtele, varoita, kehoita, kaikella pitkämielisyydellä ja opetuksella. Sillä aika tulee, jolloin he eivät kärsi tervettä oppia, vaan omien himojensa mukaan korvasyyhyynsä haalivat itselleen opettajia ja kääntävät korvansa pois totuudesta ja kääntyvät taruihin” (2. Tim.4:1-4).

3. Paljon rukousta ja - sentimentaalisuutta

Sitten huutakaa te jumalanne nimeä, ja minä huudan Herran nimeä. Se
jumala, joka vastaa tulella, on Jumala." Kaikki kansa vastasi ja sanoi: "Niin
on hyvä". Ja Elia sanoi Baalin profeetoille: "Valitkaa itsellenne toinen
mullikka ja valmistakaa se ensin, sillä teitä on enemmän. Huutakaa sitten
jumalanne nimeä, mutta älkää panko tulta". Niin he ottivat sen mullikan,
jonka hän antoi heille, ja valmistivat sen. Sitten he huusivat Baalin nimeä
aamusta puolipäivään asti, sanoen: "Baal, vastaa meille!" Mutta ei ääntä,
ei vastausta! Ja he hyppelivät alttarin ääressä, joka oli tehty. Puolipäivän
aikana Elia pilkkasi heitä ja sanoi: "Huutakaa kovemmin; hän on tosin
jumala, mutta hänellä voi olla jotakin toimittamista, tahi hän on poistunut
johonkin, tahi on matkalla; kenties hän nukkuu, mutta kyllä hän
herää". Niin he huusivat vielä kovemmin ja viileksivät itseään tapansa
mukaan miekoilla ja keihäillä, niin että heistä vuoti verta. Kun puolipäivä
oli kulunut, joutuivat he hurmoksiin, aina siihen hetkeen asti, jolloin
ruokauhri uhrataan. Mutta ei ääntä, ei vastausta, ei vaarinottoa!” (1.
Kun.18:24-29).

4. SOSIAALINEN EVANKELIUMI

”Ihmistä ei pidetä langenneena ja lihanmielessään Jumalaa vastaan
kapinoivana olentona, joka on pimeyden valtojen orjuudessa
ja palveluksessa, niin että hänestä tulee Jumalan lapsi vasta kääntymyksen
uudestisyntymisen, pelastuksen kautta. Häntä pidetään ilman muuta,
luomisen perusteella, Jumalan lapsena. Lunastus ja pelastus
Kristuksessa ei siten ole tarpeen. Riittää, kun ihminen saa paremmat
yhteiskunnalliset olot, kasvatusta jne. Kristusta pidetään pääasiassa
ihanteena ja opettajana…Ihmisestä tulee ”sosiaalisen evankeliumin”
mukaan Jumalan valtakunnan kansalainen ilman Vapahtajaa ja hänen
vertaan, ilman Pyhän Hengen vaikuttamaa uudestisyntymistä” (David
Hedegård – Uuras Saarnivaara: Kohti suurta Baabelia, s. 42).

5. Kansan myötäily

”Koska he, koska he vievät minun kansani harhaan, sanoen: 'rauha!',
vaikka ei rauhaa ole, ja katso, koska he, kun kansa rakentaa seinän,
valkaisevat sen kalkilla” (Hes.13:10).
6. Positiivinen evankeliumi
(nettikuva)

LASSE MARJOKORPI

”On tietenkin itsessään myönteistä, että kirkko reagoi yhteiskunnan muutoksiin. Mutta jos se hylkää profeetallisen kutsumuksensa ja jää vain alituiseksi tilanteen vanhurskauttajaksi, se ei enää toimita tehtäväänsä, vaan on langennut massojen myötäjuoksijaksi ja joukkojen uskonnolliseksi
pyhittäjäksi.

Peuslankeemuksena on Jumalan sanan mukauttaminen vallitsevaan
tilanteeseen. Ajattelun ja toiminnan kristeeriksi tulee jokin muu kuin
Jumalan sana, tavallisesti yleinen mielipide” (emt. s.40).
”Aikamme uskosta käytävää keskustelua sävyttää usein
jonkinlainen ”hyvän” monopolisoiminen kristinuskolle.
Päätellään, että jokainen ihminen, joka tuo esiin jotakin
positiivista, joka tekee jotakin hyvää ja on vilpitön
käsityksissään, olisi kastettuna ilman muuta kristitty”
(Marjokorpi, Kirkon kuoleman sairaus, ss.30,31).
5
7. Ekumeeninen hapatus
”Se, joka täydellä todella pitää oppiaan, uskoaan ja tunnustustaan
totena, oikeana ja varmana, ei voi jäädä yhteen sellaisten kanssa, jotka
opettavat väärää oppia tai pitäytyvät siihen. Opettaja, joka harhoja
opetettaessa vaikenee, mutta kuitenkin on olevinaan oikea opettaja, on
julkista kiihkoilijaa pahempi; ulkokultaisemisellaan hän aiheuttaa
vaikeampaa vahinkoa kuin vääräoppinen” (Tunnustuskirjat,s.31).
8. Humanismi valtaa alaa
30.3.12 TEOLOGISELLA VEITSENTERÄLLÄ /
HUMANISMI ON KORVAAMASSA KRISTINUSKON
”Monet nykyisistä kristinuskon ongelmista on selitettävissä sillä, että
kirkkoihin on hiipinyt sisälle vieras ideologia, joka on kaikessa
hiljaisuudessa syrjäyttänyt alkuperäisen kristinuskon.
Kirkonmiehet ja -naiset ovat liittoutuneet humanismin kanssa.
Humanismista on tullut niin yleisesti hyväksyttyä ja se on pesiytynyt
kulttuuriimme niin voimakkaasti, että monet kuvittelevat sen olevan
autenttista kristinuskoa. Erilaiset liberaalin kristinuskon muodot ovat usein
kirkolliseen kaapuun puettua humanismia. Kristinuskon kanssa tällä on
kuitenkin vain löyhiä liittymäkohtia …

Humanismi on usealla tasolla täysin vastakkaista kristinuskon kanssa. Se
on oikeastaan kristinuskon antiteesi ja kristinuskolle täysin vieras
ideologia. Nyt se on kuitenkin ujuttautumassa kirkkoon ja korvaamassa
kristinuskon. Tämä muutos on tapahtunut huomaamatta ja monet ovat
ehkä ajattelemattaankin hypänneet tähän junaan. Nyt olisi aika avata
silmät ja palata takaisin sille asemalle, jolta alunperin on lähdetty
liikkeelle” NETTI.

(Santeri Marjokorpi, Suomen teologisen instituutin pääsihteeri).
Siellä missä EKUMENIA rehoittaa, ei lainkaan tunneta eikä tunnusteta
Kristukse varsinaista kirkkoa, EKKLESIAA!

https://www.missiosakarja.net/wordpress/wp-content/uploads/2023/12/toinenevankeliumi.pdf