Haku
Viimeisimmät aiheet
Eniten katsotut aiheet
David Pawson: Luther ei ymmärtänyt uskoa
Sivu 1 / 1
David Pawson: Luther ei ymmärtänyt uskoa
kirjoittaja Hellevi Raitosalo Su Maalis 22, 2020 9:48 am
Miksikähän David Pawson väitti, ettei Luther ymmärtänyt uskoa?
Jos Luther uskalsi käydä aikansa anekauppiaita
vastaan ja siten nousta katolisen kirkon
pappisvallan rajatonta rahankäyttöäkin
vastaan köyhän kansan kustannuksella,
ei sitä kyllä ilman uskoa tehdä, sillä
sellainen oli kirkon mahti keskiajalla.
Ei ihme, että Lutherin löytö, evankeliumin
ilosanoma armosta ja anteeksiantamuksesta,
joka on Kristuksen sovituskuoleman
perusteella vapaasti kaikkien saatavissa
pelkän uskon kautta, merkitsi todellista
vallankumousta sen aikaisessa
uskonnollisessa ajattelussa!
Tämän päivän uskonnollisissa suuntauksissa
David Pawson on yhä lujittamassa
kokemuskristillistä monopolia
opetuksillaan, sillä, että uskosta pitää
olla näyttöä, että väki voi uskoa.
Mielipiteeni on, että DPawson:n uskon teot ovat
ihmeitä ja merkkiä, niin kuin kaikkien
muittenkin karismaatikkojen.
Ero Pawsonin ja muitten
ihmeitten tekijöitten välillä on vain siinä,
että DPawson edesauttaa niitten ilmenemistä
kieroilla puheillaan.
2:17 Samoin uskokin, jos sillä ei ole tekoja, on itsessään kuollut.
2:18 Joku ehkä sanoo: "Sinulla on usko, ja minulla on teot"
; näytä sinä minulle uskosi ilman tekoja, niin minä teoistani näytän sinulle uskon.
2:19 Sinä uskot, että Jumala on yksi. Siinä teet oikein; riivaajatkin sen uskovat ja vapisevat.
2:20 Mutta tahdotko tietää, sinä turha ihminen, että usko ilman tekoja on voimaton?
2:21 Eikö Aabraham, meidän isämme, tullut vanhurskaaksi teoista, kun vei poikansa Iisakin uhrialttarille?
2:22 Sinä näet, että usko vaikutti hänen tekojensa mukana, ja teoista usko tuli täydelliseksi;
2:23 ja niin toteutui Raamatun sana: "Aabraham uskoi Jumalaa, ja se luettiin hänelle vanhurskaudeksi", ja häntä sanottiin Jumalan ystäväksi.
2:24 Te näette, että ihminen tulee vanhurskaaksi teoista eikä ainoastaan uskosta.
2:25 Eikö samoin myös portto Raahab tullut vanhurskaaksi teoista,
kun hän otti lähettiläät luokseen ja päästi heidät toista tietä pois?
2:26 Sillä niinkuin ruumis ilman henkeä on kuollut,
niin myös usko ilman tekoja on kuollut.
Raamattu ei tarkoita, että ne uskon teot
joista tuossa Jaakobin kirjeen kohdassa
mainitaan, olisivat ihmeitten tekemistä,
vaan lähimmäisten palvelemista ja
auttamista ja huolehtimista, siis diakoniaa.
Usko on lähimmäisten palvelemista,
niin kuin Jeesus Kristus tuli tänne palvelemaan.
En kiellä, etteikö raamatulliset armolahjat
kuuluisi diakoniaan/palvelemiseen,
kun taas kokemuskristillisiä ihmeitä
ja ilmiöitä ei Raamatun mukaan niihin lueta,
vaan niistä varoitetaan eksytyksenä.
Jos Luther uskalsi käydä aikansa anekauppiaita
vastaan ja siten nousta katolisen kirkon
pappisvallan rajatonta rahankäyttöäkin
vastaan köyhän kansan kustannuksella,
ei sitä kyllä ilman uskoa tehdä, sillä
sellainen oli kirkon mahti keskiajalla.
Ei ihme, että Lutherin löytö, evankeliumin
ilosanoma armosta ja anteeksiantamuksesta,
joka on Kristuksen sovituskuoleman
perusteella vapaasti kaikkien saatavissa
pelkän uskon kautta, merkitsi todellista
vallankumousta sen aikaisessa
uskonnollisessa ajattelussa!
Tämän päivän uskonnollisissa suuntauksissa
David Pawson on yhä lujittamassa
kokemuskristillistä monopolia
opetuksillaan, sillä, että uskosta pitää
olla näyttöä, että väki voi uskoa.
Mielipiteeni on, että DPawson:n uskon teot ovat
ihmeitä ja merkkiä, niin kuin kaikkien
muittenkin karismaatikkojen.
Ero Pawsonin ja muitten
ihmeitten tekijöitten välillä on vain siinä,
että DPawson edesauttaa niitten ilmenemistä
kieroilla puheillaan.
2:17 Samoin uskokin, jos sillä ei ole tekoja, on itsessään kuollut.
2:18 Joku ehkä sanoo: "Sinulla on usko, ja minulla on teot"
; näytä sinä minulle uskosi ilman tekoja, niin minä teoistani näytän sinulle uskon.
2:19 Sinä uskot, että Jumala on yksi. Siinä teet oikein; riivaajatkin sen uskovat ja vapisevat.
2:20 Mutta tahdotko tietää, sinä turha ihminen, että usko ilman tekoja on voimaton?
2:21 Eikö Aabraham, meidän isämme, tullut vanhurskaaksi teoista, kun vei poikansa Iisakin uhrialttarille?
2:22 Sinä näet, että usko vaikutti hänen tekojensa mukana, ja teoista usko tuli täydelliseksi;
2:23 ja niin toteutui Raamatun sana: "Aabraham uskoi Jumalaa, ja se luettiin hänelle vanhurskaudeksi", ja häntä sanottiin Jumalan ystäväksi.
2:24 Te näette, että ihminen tulee vanhurskaaksi teoista eikä ainoastaan uskosta.
2:25 Eikö samoin myös portto Raahab tullut vanhurskaaksi teoista,
kun hän otti lähettiläät luokseen ja päästi heidät toista tietä pois?
2:26 Sillä niinkuin ruumis ilman henkeä on kuollut,
niin myös usko ilman tekoja on kuollut.
Raamattu ei tarkoita, että ne uskon teot
joista tuossa Jaakobin kirjeen kohdassa
mainitaan, olisivat ihmeitten tekemistä,
vaan lähimmäisten palvelemista ja
auttamista ja huolehtimista, siis diakoniaa.
Usko on lähimmäisten palvelemista,
niin kuin Jeesus Kristus tuli tänne palvelemaan.
En kiellä, etteikö raamatulliset armolahjat
kuuluisi diakoniaan/palvelemiseen,
kun taas kokemuskristillisiä ihmeitä
ja ilmiöitä ei Raamatun mukaan niihin lueta,
vaan niistä varoitetaan eksytyksenä.
Hellevi Raitosalo- Viestien lukumäärä : 434
Join date : 23.10.2013
Sivu 1 / 1
Oikeudet tällä foorumilla:
Et voi vastata viesteihin tässä foorumissa
» Voiko ihminen pelastua "tekemällä voitavansa"? Yksin evankeliumi herättää uskon Kristukseen
» Perisynnin vaikutus, eräitä väitteitä luterilaisen syntiopetuksen pohjalta
» Mikä sytyttäisi kristityn sammuneen rakkauden?
» Osmo Tiililä /Kristitty matkalaisena
» Raivoisa, voimakas ja yllättävä (Fierce, Strong, and Surprising) :: By Daymond Duck
» Professori Jeffrey Sachs tuhoaa täysin lännen Ukraina-narratiivin joka on valheellinen (VIDEO)
» Henkien koettelu Raamatun mukaan
» Brooks Alexander: TULEVA MAAILMANUSKONTO