BubelFocus // Azusa-kadun tapahtumien perintö

kirjoittaja Hellevi Ke Joulu 13, 2023 8:23 am

HUOMIO!
Tässä tekstissä kirjoitan asioista, jotka järkyttävät joitain kristittyjä, tiedän sen varmasti. Mutta tarkoituksena ei todellakaan ole astua kenenkään varpaille vain sen vuoksi, eikä "heittää vauvaa kylpyveden mukana" ja hyökätä tervettä evankelista uskoa ja kuultavaa raamatullisesti ankkuroitua karismaa vastaan. Tarkoituksena on sen sijaan tiedottaa asioista, jotka voivat aiheuttaa ongelmia kristinuskossa nykyään ja mistä jotkut näistä ongelmista näyttävät saaneen alkunsa. Sen myötä haluan herätä, jotta me kristityt voimme olla hereillä mitä on tapahtunut, tapahtuu ja tulee tapahtumaan. Kristinusko on suurten vaarojen edessä lopun aikoina, ja siksi on välttämätöntä testata ja harkita uudelleen kaikkea matkallamme olevaa matkatavaraa. "Kapealle tielle" ei mahdu paljoa, eikä virheille ole juurikaan tilaa. Joten haluan pyytää sinua lukemaan ja harkitsemaan huolellisesti koko sisältöä kypsästä kristillisestä raamatullisesta näkökulmasta, vaikka olisit järkyttynyt heti alussa.

Sisältö
Johdanto
Muutama fakta ja mielipide
Vaikutelmia kirjasta "He kertoivat minulle tarinansa"
Vaikutelmia Frank Bartlemanin kirjasta "How Pentecost Fall in Los Angeles".
Vaikutelmia kirjasta "Helluntaiherätys osa 1 - sen alkuperä ja ensimmäinen kehitysvaihe"
Yhteenveto ajatuksia
Lähdemateriaali

1. Esittely
Niille teistä, jotka eivät tiedä Los Angelesin Azusa-kadun tapahtumia vuosien 1906-1909 välillä, haluaisin mainita heti alussa, että tätä tapahtumaa (jota kutsutaan yleisesti "herätykseksi") pidetään usein helluntailaisen juurina. herätys, mutta myös monet aikamme karismaattiset liikkeet ja erilaiset parantavat saarnaajat jne. En kuitenkaan usko, että voit vetää absoluuttista rinnakkaisuutta Azusa-kadulla tapahtuneen ja helluntailiikkeen välille.

Suuri osa aikamme kristinuskosta on vaikuttanut suoraan tai epäsuorasti siitä, mikä alkoi Azusa-kadun ruckletissä tapahtuneista tapahtumista. Ei ole epätavallista, että ihmiset karismaattisissa yhteyksissä viittaavat Azusa-kadulle osoittaakseen, missä karismaattisen liikkeen juuret ovat. Tom Pope on liittynyt tähän tapahtumaan eri tavoin.

Yksi asia, joka on huolestuttava ja hälyttävä nykyään, on helluntailiikkeen johdon ja pastorien uudelleen suuntaaminen suhteessa uskonliikkeeseen ja katoliseen kirkkoon. Meneillään on ekumenia, joka on kaikkea muuta kuin toivottavaa. Voidaan hyvin miettiä, onko helluntailiikkeen teologiassa mitään perintöä, joka mahdollistaa tällaiset väärinkäytökset. Siksi on ehkä syytä ottaa selvää siitä, mitä Azusa-kadulla tapahtui 1900-luvun alussa, millaista henkisyyttä oli läsnä ja viljelty, mitä saarnattiin jne. Pitäisi ajatella, mitä me näemme tänään sellaisen henkisyyden kypsinä hedelmänä, jonka juuret ovat tässä tapahtumassa. Mitä Azusa Streetin perintö oikeastaan sisältää ja tarkoittaa?

Tämän vuoksi olen opiskellut useita kirjoja, jotka käsittelevät Azusa-tapahtumaa ja helluntailaisherätystä, sekä tietoa eri verkkosivustoilta ja kuuluisaa videota (katso lähdeviite alla). Tässä tekstissä tiivistän tosiasioita, jotka ovat mielestäni erityisen mielenkiintoisia, mutta myös huolestuttavia, sekä jaan omia pohdintojani lukemastani, näkemästäni ja kuulemastani. Olen myös sovittanut tämän tekstin joidenkin pastorien ja muiden ystävien kanssa.

Tämän julkaisemisen tarkoitus ei siis ole vetää alas jotain, mikä on ollut hyvää. Tarkoituksena on herättää ajatuksemme siitä, kuinka helposti voi käydä niin, että vihollinen kylvää "lohikäärmeen siementä" terveeseen peltoon ja kuinka helposti me ihastumme kaikkeen kauniiseen kasvillisuuteen sellaisesta kylvöstä. Tämän tekstin ideana on myös se, että meidän pitäisi ymmärtää paremmin ero terveen ja epäterveellisen karisman välillä ja kuinka tarkalleen epäterveellinen karisma voi levitä ja siitä tulee perusta täysin epäraamatulliselle ekumenialle. Toivon myös, että epäterveellisen karisman värittämät ihmiset ja kontekstit pääsevät eroon sellaisesta perinnöstä.

Seuraavassa aloitan muutamilla faktoilla ja mielipiteillä niistä. Sitten teen yhteenvedon joistakin lukemistani kirjoista. Päätän yhteenvedon koko kuvan perusteluihin.

2. Jotkut tosiasiat ja mielipiteet
Charles Parham

Charles Parham oli amerikkalainen pastori, ja häntä on kutsuttu modernin helluntailiikkeen isäksi. Hänen isänsä oli katolinen ja hänen äitinsä oli kveekari. Vuonna 1886 Parham pelastui herätyskokouksen aikana ja liittyi metodistikirkkoon. Parham joutui usein ristiriitoja johtajiensa kanssa metodistikirkossa, kun hänen saarnansa värittivät yhä enemmän Sanctification Movementin opetukset pyhityksestä, kasteesta ja jumalallisesta parantamisesta. Parham julisti myös, että anglosaksit olivat Jumalan valittu rotu.

Vuonna 1898 Parham muutti Topekaan, Kansasiin, missä Parham aloitti yrityksen nimeltä Apostolic Faith . Pari vuotta myöhemmin hän perusti raamattukoulun, jossa hän opetti, että kielillä puhuminen oli Henkikasteen pakollinen merkki. Erään saarnansa aikana (uudenvuodenpäivänä 1901) opiskelija Agnes Ozman alkoi puhua kiinan kielillä, samalla kun aura näytti ympäröivän hänen päätään. Kolmen kokonaisen päivän ajan hän ei osannut puhua muuta kuin kiinaa, ja kun hän yritti kirjoittaa, kynästä tuli vain kiinalaisia merkkejä. Tämä tapahtuma johti ajatukseen, että kukaan ei tarvinnut erityistä kielitaitoa lähteäkseen maailmalle ja tehdäkseen lähetystöitä. Jumalan Henki laittoi kaiken saarnaamisen sopivalla kielellä näiden raamatuntutkijoiden suuhun. Parhamin opetuslapset tekivät siksi lähetysmatkoja hengellisten kokemustensa perusteella, mutta he epäonnistuivat täysin.

Kun ajattelemme, että hengellinen ilmiö kohtasi Agnes Ozmania uudenvuodenpäivänä 1901 (jota pidettiin usein hengen kasteena), on mielenkiintoista tietää, että aiemmin samana päivänä paavi Leo XIII rukoili "uutta helluntaita" maan yli ja puolesta. 20. vuosisata . Tämä on kuvattu mm. Patti Gallagher Mansfieldin kirjoittamassa As by new helluntai -kirjassa . Tämä voi tuntua hieman epämiellyttävältä, kun otetaan huomioon rajat ylittävä karismaattinen ekumenia, jonka näemme nyt kypsänä hedelmänä mm. Azusan tapaus, ekumenia, joka katsoo taaksepäin itse paaviin! Oliko tämä Azusan herätyksen todellinen merkitys? Jos on, kuka/mikä oli tapahtuman takana? Nämä ovat kysymyksiä, jotka jokaisen tosi kristityn tulee kysyä itseltään.

Vuonna 1907 Parham pidätettiin, häntä syytettiin sodomiasta (hän oli luultavasti ollut sukupuoliyhteydessä nuoremman miehen kanssa). Häntä ei koskaan tuomittu oikeudessa, mutta hänen maineensa vahingoittui ja hänen täytyi jättää oman liikkeensä, Apostolic Faith Movementin , johdosta .
(katso Helluntai- ja karismaattisten liikkeiden sanakirja
ja Wikipedia http://en.wikipedia.org/wiki/Charles_Fox_Parham )

Parhamin sanotaan myös antaneen suorastaan tukensa Ku Klux Klanille (joidenkin kirjoittajien mukaan hänestä tuli jäsen vuonna 1910). Parham omisti viimeiset vuotensa eskatologiselle spekulaatiolle. Hän kuoli vuonna 1929 ollessaan 55-vuotias. Rick Joyner ja useat muut ovat kutsuneet tätä Charles Parhamia "modernin helluntailiikkeen todelliseksi hengelliseksi isäksi".

William Seymour

William Seymour oli afroamerikkalainen pastori, joka oli näkyvä hahmo Azusa Streetin tapahtumissa. Siksi mielestäni voisi olla hyvä tietää jotain hänen taustastaan; siellä on asioita, jotka voivat selittää hänen suuntautumisensa, mutta on myös asioita, jotka herättävät kysymyksiä.

William Seymour varttui katolisessa perheessä . Joskus 1890-luvun lopulla Seymour koki henkilökohtaisen kääntymyksen metodistikirkossa. Myöhemmin hän joutui kosketuksiin "pyhitysliikkeen" kanssa ja sai niin sanotun "pyhityskokemuksen" (englanniksi: "Second Blessing"), jonka uskottiin olevan kokemus pelastuskokemuksen jälkeen, mutta ennen Hengen kastetta (lisätietoja tästä alla kohdassa "Toinen siunaus").

Vuonna 1904 William Seymour muutti Houstoniin Teksasissa, missä hän osallistui vuonna 1905 Charles Parhamin järjestämään herätyskampanjaan (katso yllä). Kun Parham aloitti kymmenen viikon raamattukurssin Houstonissa tammikuussa 1906, Seymour aloitti siellä. Kurssilla käsiteltiin pääasiassa Hengen kastetta ja siihen liittyvää kielillä puhumista Hengen kasteen pakollisena merkkinä. Saattaa olla syytä huomata, että Azusan herätys alkoi pian sen jälkeen, kun Seymour oli käynyt Parhamin raamattukoulun, ja on selvää, että Seymour inspiroitui suuresti Parhamin hänelle opetuksesta.

Vähän ennen kuin yritys aloitettiin Azusa Streetin ryöstössä, Seymour oli mukana kokouksissa, jotka pidettiin kotona North Bonnie Brae Streetillä Los Angelesin keskustassa. Monet ihmiset tulivat näihin kokouksiin, ja kodista tuli pian liian pieni. 12. huhtikuuta 1906 Seymour itse koki henkikasteen ja kielillä puhumisen. 13. huhtikuuta kokoukset siirrettiin Azusa-kadun tyhjään huoneeseen. Toiminta oli alun perin osa Charles Parhamin apostolista uskonliikettä. Intensiivisin jakso kesti kolme ja puoli vuotta ja kokoontumisia seitsemänä päivänä viikossa, useita kertoja päivässä. Tästä herätyksestä tuli myös lähtökohta sille, mitä tuli tunnetuksi helluntaiherätyksenä ja helluntailiikkeenä . Uusia seurakuntia perustettiin kuitenkin usein jakautumisen hedelmänä. Jo vuonna 1906 mm. useat Azusa Streetin seurakunnan johdossa perustamaan omia seurakuntia.

Henkikaste kielillä puhumisen kanssa pakollisena merkkinä tuli kannattavaksi ajatukseksi myös helluntaiheräyksessä. Juuri tämä ajatus leimaa liikettä, jota mm. brittiläinen helluntaisaarnaaja Donald Gee, joka tunnettiin 1900-luvulla, vahvisti puheessaan, jonka hän piti Maailman helluntaikonferenssissa Tukholmassa vuonna 1955 (katso artikkeli World Pentecost Conference in Tukholma 13.-20.6.1955, sivu 67).

William Seymour jatkoi pastorina kuolemaansa asti. Hän kuoli sydänkohtaukseen vuonna 1922 ollessaan 52-vuotias.

Suistuminen Azusa-kadulla

Azusa-kadun kohtaus houkutteli uteliaita ihmisiä kaikkialta maailmasta. Siellä oli sekä etsijiä että arvostelijoita. Siellä houkuttelivat myös erilaisia hypnotisoijia ja spiritualisteja. Ajan myötä kehitys suistui niin paljon, että William Seymour kirjoitti Charles Parhamille kysyen neuvoa ja pyytäen häntä tulemaan Los Angelesiin. Kun Parham saapui, hän oli kauhuissaan näkemästään. Hypnotisoijat ja spiritualistit näyttivät ottaneen paikan. Tämä johti pian eroon Seymourin ja Parhamin välillä. Parham perusti sitten oman seurakuntansa lyhyen matkan päässä samalla kadulla ja houkutteli sinne joitain Seymourin jäseniä.

Monet erilaiset todistukset kertovat yksiselitteisesti, että Azusa-herätyksen aikana oli tavallista käyttää sellaisia ilmaisuja, jotka luonnehtivat erilaisia epäterveitä karismaattisia liikkeitä nykyään. He kaatuivat, tärisivät, huusivat kovaa jne. Videolla Revival on Azusa Street kerrotaan nuoremmasta kaverista, joka Azusa Streetin tapaamisissa koki väreitä pitkin selkärankaa, kuinka hiukset nousivat hänen käsivarsissaan, kuinka "voiman" aallot huuhtoivat läpi huoneen ja että kaikki tärisi.

"Kiinnitä tulta" / osallistu tuleen

Monet matkustivat Azusa-kadulle kaikkialta maailmasta "sytymään tulta" - kuten sanonta kuuluu. Tuntui, että tämä oli erityinen "voitelu", jota voitiin jakaa ja joka sitten " viedä kotiin" levitettäväksi omaan paikkaan omassa maassa. Näin myös Azusa-kadun "smörjell" levisi ympäri maailmaa - jopa Ruotsiin. Tämän voitelun merkki oli silloin ennen kaikkea kielillä puhuminen. Voidaan sanoa, että kieli oli kiehtomisen pääkohde.

Nälkä "enemmän Jumalasta"[/h3]

Azusa-kadun tapahtumista lukiessa on silmiinpistävää, kuinka ihmiset, jotka kaipasivat "enemmän Jumalaa", menivät sinne tyydyttämään nälkäänsä tapahtumalle ominaisilla henkisillä kokemuksilla. Mutta sitten ajattelen Raamatun sanomaa, että Jumalan sana täyttää meidät, ei hengelliset kokemukset. Kun tämä terveen kristillisen uskon tärkeä osa ohitetaan, hengelliset kokemukset ovat todennäköisesti harhaanjohtavia.

"Restauraatio/myöhäissade"

Kaikissa Azusa-kadun tapahtumia koskevissa kirjoituksissa on selvää, että teologiaa, joka oli kehityksen perusta, leimasivat vahvasti restaurationismi (joka tarkoittaa karkeasti "ennallistamisoppia") ja Latter Race (oppi "maailman suuresta herättämisestä". lopun ajat", "syksysade"). Uskottiin, että Jeesuksen tulemisen ja hänen seurakuntansa tempauksen aika oli hyvin lähellä. Ja uskottiin, että kirkko oli palautettava alkuperäiseen voimaansa ja loistoonsa, ennen kuin Jeesus voi tavata morsiamensa. Siksi katsottiin, että hengen vuodattaminen Azusa-kadulle oli välttämätön "myöhäissade", eli se valtava hengenvuodatus, jonka he uskoivat edeltävän Jeesuksen saapumista ja tempausta. Tämä oli tulkinta mm. Vanhan testamentin Joelin kirjan profetiat, jotka tehtiin. He halusivat nähdä Valtakunnan perustetun tässä ja nyt - ENNEN Kuninkaan/Jeesuksen paluuta! Tämä on suunnilleen sama eskatologinen näkemys, jota on runsaasti uskonliikkeessä, profeettaliikkeessä, apostolisessa liikkeessä, Toronton hengellisyydessä sekä suuressa osassa muuta karismaattista kristinuskoa nykyään. Olen aiemmin kirjoittanut siitä, että tämä näkemys osuu melko paljon myös sekä New Agen että katolisen kirkon näkemysten kanssa. Katso esim. http://bibelfokus.se/joel ja http://bibelfokus.se/ekumenik_med_newage .

"Toinen siunaus"

Ennen Azusa Streetin tapausta Yhdysvalloissa oli liike, joka julisti niin sanottua "toista siunausta". Tämä "pyhityskokemus" koski sitä, että pelastuksen jälkeen voitiin kokea niin sanottu "pyhitys", pyhitys, joka tekisi uskovista "pyhimyksiä" ja siten täysin vapautettuja synnistä jo tällä puolella ikuisuutta. William Seymour uskoi, että hänellä oli ollut tällainen kokemus, ja siksi hän toi toisen siunauksen julistuksen Azusa Street Revival -tapahtumaan. Tämän pyhityskokemuksen sanottiin olevan "kolmannen siunauksen" kokemisen edellytys, joka oli hengen kaste.

Toinen siunaus on opetus siitä, että me voimme tulla synnittömiksi/vanhurskaiksi itsessämme tässä ja nyt, mikä ei ole yhtäpitävä Raamatun opetuksen kanssa, joka sen sijaan osoittaa, että meistä tulee JULISTUNUT vanhurskaiksi tässä ja nyt. Jokainen rehellinen kristitty ymmärtää, että Raamatun opetus tästä on sekä todellisuuspohjaisempi että levollisempi kuin opetus toisesta siunauksesta. Toinen siunausoppi on jotain samanlaista kuin Faith Movementin julistus, jonka mukaan meistä tulee vanhurskaita, kun synnymme uudesti. Pyhitys nähdään kertaluontoisena tapahtumana elinikäisen matkan sijaan, kuten juutalais
ten 40 vuotta kestänyt matka autiomaassa.

Herätys Walesissa -> "kypsyys" Intiassa -> täysi kukinta Los Angelesissa

Monet Los Angelesin kristityt jäivät kiinni ja kiinnostuivat herätyksestä, joka oli puhjennut Walesissa vuosina 1904–1905 nuoren saarnaajan Evan Robertsin johdolla ja josta uutisia oli saapunut kaupunkiin. Baptistipastori Joseph Smale vieraili Walesissa vuonna 1905 inspiroituakseen tästä herätyksestä. Vierailunsa jälkeen hän alkoi saarnata Hengen ilmentymistä, mikä johti baptistikirkon hajoamiseen, jossa hän työskenteli kahdeksi ryhmäksi. Smale erosi pastorista ja perusti sen sijaan "Uuden testamentin seurakunnan", johon hän toi uuden suunnan kannattajat. Tästä uudesta seurakunnasta tuli Azusa-kadun tapahtumien edelläkävijä.

Pastori Frank Bartleman oli yksi Azusa-kadun näkyvistä henkilöistä. Hän mainitsee kirjassaan How Pentecost Fall in Los Angeles , että Azusa Street -herätys sai alkunsa Walesin herätyksestä, mutta matkalla Los Angelesiin se oli kulkenut Intian läpi ja "kehittynyt siellä edelleen". Hän kuvailee kirjassaan, kuinka tämä herätys ilmaantui nuorten tyttöjen keskuudessa Ramabain lähetystyössä Intiassa. Lue tämä huolellisesti , sillä siellä oli ilmiöitä, jotka ovat erittäin merkittäviä ja häiritseviä!

Lainaus:

"Ramabain lähetystyössä olevien nuorten tyttöjen joukossa Jumalan Henki toimi mitä ihmeellisimmällä tavalla. Aluksi he tulivat niin kauheassa katumuksessa, että he löivät itsensä. Kun he pääsivät rauhaan Jumalan kanssa, ilo tuli niin valtavaksi, että he olivat hyppäsi ylös ja alas tuntikausia kerrallaan tuntematta pienintäkään väsymystä; pikemminkin näytti siltä, että se vahvisti heitä. He huusivat, sillä tuntui kuin heitä poltettaisiin. Jotkut putosivat lattialle nähdessään suuren valo kulkee heidät ohi. Tämä tuli poltti pois ylpeyden, vihan, rakkauden maailmaan, itsekkyyden ja epäpuhtauden. He eivät nukkuneet eivätkä syöneet ennen kuin pelastus ja voitto oli voitettu. Kun he kokivat Jumalan Pyhän Hengen täyttymisen, ilo oli niin suuri, että kahdeksi tai kolmeksi päiväksi he eivät tunteneet tarvetta ruokaan. Kaksikymmentä tyttöä tuli heti tempaukseen ja makasi tajuttomana, mitä tulee ajalliseen elämään, jotkut kolme tuntia ja toiset jopa kolme tai neljä päivää. lauloivat, taputtivat käsiään tai istuivat aivan paikoillaan Palattuaan normaaliin tietoisuuteensa he kertoivat meille nähneensä taivaassa suuren valkoisen valtaistuimen ja valkoisiin kaapuihin pukeutuneen joukon ja kirkkauden, joka oli heille melkein sietämätön. Koko instituutio oli pian henkisesti liekeissä. Koulu on peruttava. He kirjaimellisesti unohtivat syödä ja nukkua. Kokonaiset päivät ja yöt kuluivat rukouksessa. Henki putosi eräänä yönä tytön päälle, joka etsi Henkeä. Kun hänen kumppaninsa näki hänet täysin tulen ympäröimänä, hän kiirehti kaatamaan hänen päälleen ämpäri vettä. Alle tunnissa melkein kaikki suuren laitoksen tytöt itkivät rukouksessa ja tunnustivat syntinsä. Monet tytöistä olivat pukeutuneet mukavaan, yliluonnolliseen valonhohtoon.

Spontaani laulunkirjoituskyky oli ominaista monille Intian herättämiseen osallistuneille. Kara Kampissa näytettiin ryhmä pienempiä tyttöjä rukoilemaan kokoontuneena kuvia Jeesuksen elämästä, nostettiin yliluonnollisella tavalla seinälle. Figuurit olivat liikuteltavia ja erivärisiä. Jokainen maalaus ilmestyi kahdesta kymmeneen minuuttiin. Maalaus katosi aina niin hitaasti ja sitten tuli toinen. Tämä jatkui täydet kaksitoista tuntia, ja sen näkivät paitsi lapset, myös lähetyssaarnaajat, syntyperäiset kristityt, ja jotkut pakanoista tulivat näkemään ihmeellisen ilmiön. Tällä oli voimakas vaikutus, ja se vaikutti aineellisesti paatuneiden sydämien särkymiseen."
Lainauksen loppu

Oikeudenkäynnin puute

Jotain silmiinpistävää kaikissa lukemissani teksteissä on tiedon puute oikeudenkäynnistä . Sanaakaan ei sanota sen testaamisesta, mikä oli Jumalasta ja mikä ei. Tuolloin herätyksen, Hengen vuodatuksen ja Jumalan vuodatuksen odotukset olivat valtavat, ja toisin sanoen se oli avoin harhaluulojen/väärien henkien nousemiselle lavalle. Siksi uskon, että on hyvin todennäköistä, että eksyvät henget tulivat Azusa-skenelle varhaisessa vaiheessa (ja ehkä itse asiassa aloittivat ja ajoivat kaiken eteenpäin), koska näet näiden vaikutuksen sekä opissa, ajattelussa, manifestaatioissa että jakautumisessa, joka de facto oli aiheutettu kristikunnassa. On aivan ilmeistä, että se on sama harhainen henki, joka on sittemmin soluttautunut kristinuskoon viime aikoina, jota me mm. nähty karismaattisessa liikkeessä, Torontossa, Pensacolassa, Lakelandissa, Bethel-kirkossa jne.

Esimerkki oikeudenkäynnin puutteesta on se, mitä tapahtui norjalaisen saarnaajan Thomas Ball Barratin "hengen kasteessa" lokakuussa 1906 New Yorkissa. Hän itse todisti, että hän huusi tuolloin niin kovaa kielillä, että 10 000 ihmistä olisi voinut kuulla hänet. Hän sanoi myös, että hänen silloin saamansa kielet olivat julistuksia 7-8 eri kielellä. Arvio, että ne olivat eri kieliä, oli hänen oma, ja hän teki sen perustuen siihen, että ääniä oli monenlaisia. Paikalla oli tiettävästi vain 15 henkilöä, eikä kukaan 15:stä osannut tulkita 7-8 eri kieltä. Tulkintaa ei siis tapahtunut, ja kuinka sitten voisi sanoa, että se oli julistus eri kielillä, voidaan ajatella. Barratt sanoi myös, että hän kaatui lattialle ja makasi siellä laulaen, puhuen kielillä ja rukoillen, kunnes 4.00 aamulla. Hänestä tuntui, että hänen suunsa päälle olisi laitettu rautainen käsi ja tämä kontrolloi hänen puhettaan. Toisin sanoen kyse oli hallitsemattomasta, pakotetusta käytöksestä, johon hän ei voinut vaikuttaa omalla voimallaan. Jokin pakottava voima hallitsi häntä. Kokemuksia ei testattu. Kukaan ei kyseenalaistanut, oliko tämä jotain Jumalalta vai oliko se noituutta/psykologisia ilmiöitä vai puhtaasti eksyksisten henkien työtä. He vain ajattelivat kritiikittömästi, että tämä oli Jumalalta. (Vapaasti kopioitu siitä, mitä on kerrottu GH Langin kirjassa Kielten liikkeen alkuvuodet ).

Jos vertaamme Barratin kokemuksia siihen, mitä voimme löytää Raamatusta , ne ovat enemmän demonien kuin Jumalan Hengen työtä. Se voi tuntua ankaralta lauseelta, mutta jos haluat löytää Raamatun perusteella selityksen, se on järkevin. Demonien vaikutus ihmisiin on pakottavaa ja kova itku on erottava ominaisuus. Jumalan Henki sen sijaan tulee rauhan mukana, eikä se ole pakottava. Se, joka saa kielillä puhumisen tai profetoimisen jne. lahjan, on itse tämän mestari ja voi hallitusti lopettaa kielillä puhumisen ja profetoida, jos niin haluaa. Jumala on rauhan ja järjestyksen Jumala! Mitä Barratt silloin todella koki, en voi varmuudella sanoa. Traagista on kuitenkin se, että kaikkien näiden kokemusten tutkiminen näyttää olleen olematon omassa liikkeessä.

3. Vaikutelmia kirjasta "He kertoivat minulle tarinansa"

Tämä kirja on kokoelma ihmisten todistuksia, joiden sanotaan olleen läsnä Azusa-kadun tapahtumissa. Se julkaistiin ensimmäisen kerran kaksi vuotta ennen Lakelandin tapahtumia vuonna 2008, jolloin odotukset "kolmannesta helluntaista" olivat erittäin korkeat. Tämä mm. riippuen siitä, että William Seymour joskus vuonna 1909 tai 1910 profetoi, että 100 vuoden kuluttua olisi uusi helluntaiherätys. Charles Parhamin sanotaan profetoineen saman, mahdollisesti Seymourin jälkeen (s. 58). Ehkä kirjan tarkoitus on ollut ihmisen yritys puhaltaa elämää tällaiseen uuteen "helluntaiherätykseen"? Kirjaa lukiessani olen useaan otteeseen iskenyt ajatukseen, että monet tarinat voivat olla enemmän tai vähemmän keksittyjä.

Uskomattomia paranemisia

Kirja on täynnä tarinoita ihmeellisistä paranemisista, paljon merkittävämpiä parantumista kuin voimme lukea Raamatusta ja mitä olen koskaan lukenut/kuullut aiemmin. Amputoitu jalka kasvaa takaisin, katkaistu sormet kasvavat takaisin, mätänemät ikenet tulevat terveiksi ja uudet hampaat kasvavat heti. Tämä saa minut uskomaan, että nämä tarinat eivät ole totta. Missään muussa Azusa Streetin tapahtumia koskevissa teksteissä en ole lukenut tällaisista ihmeistä. Lisäksi muissa lukemissani lähteissä ei ole juuri mitään parantamisesta. Azusa-kadulla keskiössä oli henkikaste ja kielillä puhuminen, mitä näen muista teksteistä.

Itsesuositus

Huono asia kirjassa He kertoivat minulle tarinoitaan on, että se suosittelee itseään ja että se on nostettu samalle tasolle kuin Jumalan Sana, kun se sanoo, että Jumala oli yksi kirjoittajista. Tällaisilla lausunnoilla he haluavat poistaa kaikki mahdollisuudet kriittiseen tarkasteluun. Ei myöskään ole hauskaa, että kaikkia kirjassa mainittuja Azusa-kadun todistajia kutsutaan "pyhimmiksi".

"Shekinan kunnia"

Keskeisin koko kirjassa ei ole Jeesus, vaan niin sanottu "Shekina glory" (englanniksi: "Shekina glory"), jonka sanottiin olevan Jumalan läsnäolo sumupilvessä (ja joskus liekeissä) ja joka voi olla sekä päällä että hengittää. Tämä Shekinah-kirkkaus mainitaan läpi kirjan, ja se näyttää olevan syy siihen, miksi kaikki parantumiset ja ihmeet voisivat tapahtua. Ilman Shekinan kunniaa ei tapahtunut suuria ihmeitä. Se sanoo myös, että jotkut "leikit" tällä sumupilvellä, joskus pelejä, kuten piileskelee. Kun Shekinahin loisto lähti Azusa-kadulta, myös herätys päättyi, kirjoittajat uskovat. On outoa, että tätä sumupilveä ei mainita kertaakaan muissa Azusasta lukemissani teksteissä.

"Shekina glorion" sanotaan kirjassa olleen ainutlaatuinen asia Azusa-kadun herätyksessä, ja sanotaan myös, että se palaa herätyksessä, jonka William Seymour ennusti tulevan 100 vuoden sisällä, eli vuonna 2009 tai 2010 (s. 58). Ajattelen sitä, mitä tapahtui Lakelandissa vuonna 2008, jolla oli hyvin lyhyen ajan (n. 3 kuukauden) aikana voimakas vaikutus kaikkialla maailmassa, vaikkakin hassulla tavalla. Mutta minulla on myös Lakeland-tunne Azusa-kadun tapahtumista, kun luen tätä kirjaa.

Äskettäin olen nähnyt jotain vastaavaa ilmestyvän Bethel-kirkossa Yhdysvalloissa, jossa Bill Johnson on pastori, Toronton hengellisyyteen kuuluva seurakunta. Siellä sitä kutsutaan "Glory pilveksi". Jos etsit Googlesta "Shekina glory" tai "Glory cloud", saat useita osumia, jotka osoittavat, että tämä on jotain, jota esiintyy vähän kaikkialla karismaattisessa kristinuskossa.

Päässä oli laatikko

Kirjassa puhutaan monta kertaa laatikosta , joka William Seymourilla oli päässä ja joka oli paikka, josta hän sai voimaa. Useiden kirjan tarinoiden mukaan hän saattoi joskus istua liikkumattomana laatikko päässään jopa tunnin ajan ladatakseen henkistä voimaa tämän laatikon sisällä. Kun hän sitten tuli ulos laatikosta, hän pystyi tekemään mitä mahtavimpia ihmeitä. Sama laatikko mainitaan Frank Bartlemanin kirjassa, joten tämä laatikon kanssa vahvistetaan joksikin todella tapahtuneeksi - mutta mikä oli hyvin outoa. Azusa Street Revival -videossa tämä laatikko mainitaan myös, ja siellä näyttää siltä, että saarnatuoli koostui kahdesta laatikosta, joista toinen seisoi päällekkäin, ja ylempään Seymour laittoi päänsä osan aikana. tapaaminen. Tämä on ehkä todennäköisin selitys. Kirjassa He kertoivat minulle tarinansa saa kuitenkin vaikutelman, että se oli irrallinen pienempi laatikko, jota Seymour käytti, melkein kuin hattu.

Parantuminen ja keskeisen kokeminen

Se on parantaminen , joka on ehdottomasti keskeistä koko kirjassa. He kertoivat minulle tarinansa . Ehkä se on tarkoituksellinen mukautus vetoamaan nykypäivän kristikuntaan, joka on niin uskomattoman keskittynyt parantaviin ihmeisiin. Raamatun evankeliumi ei esiinny kirjassa kertaakaan. Myös muita Azusa-kadun ilmentymiä mainitaan silloin tällöin. Se oli mm. hyvin yleistä spontaanin tanssin esiintyminen, erityisesti vastauksena paranemisen ihmeisiin. Sekä esirukoilija että "potilas" voisivat kääntyä yhdessä. Ei koskaan näytä, että ihmiset, jotka paranivat, lankesivat kunnioitukseen ja nöyryyteen Jumalan edessä. Vastaus oli lähes aina ammottavaa, huutamista, tanssimista ja hyppimistä jne. tekijöiden mukaan. Monet putosivat lattialle tai vapisivat "Jumalan vallasta". Nämä ilmentymät ja ihmeet muodostivat käytännöllisesti katsoen kaiken Azusa-kadun saarnaamisen perustan. Tavallinen Jumalan sanaan perustuva saarnaaminen näyttää olleen epätavallista, mitä myös muut tekstit tukevat.

Muita kirjassa kuvattuja "hengellisiä" kokemuksia ovat lämmön, sähkön, naurun ja vapina. Tämä mainitaan myös Frank Bartlemanin kirjassa.

"työpaja"

Kirja kutsuu Azusa-kadun herätystä "käsityöpajaksi", jossa oli mahdollisuus "oppia" parantamaan ihmisiä jne. Metodilähtöistä kristinuskoa siis . Tämän vahvistaa epäsuorasti se tosiasia, että monet matkustivat eri puolilta maailmaa nauttimaan siitä, mitä Azusa-kadulla tarjoiltiin. Juuri näin tapahtui myös ns. "herätysten" kanssa mm. Toronto, Pensacola ja Lakeland. Ihmiset matkustivat sinne "oppimaan" ja "tuomaan kotiin". Samasta syystä monet menevät nykyään Bill Johnsonin Bethel-kirkkoon Reddingissä, Kaliforniassa. En voi nähdä sen olevan raamatullinen lähestymistapa todelliseen herätykseen ja Jumalan Henkeen. Kaikki menetelmäkeskeinen kristinusko on väärää kristinuskoa; se tarkoittaa uskoa, joka ammentaa voimansa tiedon puusta!

Kirja antaa vahvan tunteen siitä, että kaikki paranivat ja että herätyksen parissa työskennelleiden mielestä oli "hauskaa" parantaa. He törmäsivät jokaiseen huoneeseen tulleeseen henkilöön, eivät kysyneet, halusivatko he pelastua, vaan kysymyksellä: "Haluatko parantua?". Tämä muistuttaa mm. "katuparannuksesta", joka on yleistynyt, myös Ruotsissa.

Kirja He kertoivat minulle tarinoita kertoo, että Jumala "vei asuinpaikkansa" Azusa-kadun tiloihin. Mutta muista, että juuri me kristityt olemme Jumalan temppeli nykyään, sen mukaan, mitä apostoli Paavali kirjoitti. Jumala ei enää asu rakennuksissa.

Kirjasta luemme, että Azusa-kadun tapahtumat muuttivat koko kristinuskon suunnan, ja voin luultavasti yhtyä siihen. Tämän tapahtuman myötä kristinusko alkoi uskoa yhä enemmän siihen, että Jumala voi miehittää eri paikkoja ja vahvoja persoonallisuuksia erityisellä tavalla ja että tämä "voitelu" voidaan siirtää ja noutaa ja viedä heidän mukanaan kotiin. Mutta Raamatussa en näe meille kristityille muuta voitelua kuin raamatullinen henkikaste. Sinun ei tarvitse ylittää Atlanttia saadaksesi tämän kotiin. Riittää, kun pyydämme Jumalalta Pyhää Henkeä, niin me saamme hänet (Luuk. 11:13). Pietari sanoi myös ensimmäisenä helluntaipäivänä, että "Pyhän Hengen lahjan" saamisen edellytys oli parannus ja kaste (Ap.t. 2:38). Sinun ei siis tietenkään tarvitse mennä Yhdysvaltoihin tuodaksesi kotiin tai joutua "taistelemaan läpi" henkikasteen saamiseksi.

Jos tekisin lyhyen yhteenvedon vaikutelmistani kirjasta He kertoivat heidän tarinansa , minun on vaikea uskoa, että kaikki kirjassa oleva on totta, ja siinä tapauksessa Azusan kannattajien pitäisi mielestäni olla siitä erittäin iloisia. Mutta se tuo myös esiin muitakin hassuja asioita, joita muut tekstit vahvistavat, ja se huolestuttaa minua suuresti.

Sitten saattaa olla syytä mainita, että kirjan eri tekijöiden välillä syntyi ristiriita sen ilmestyessä. Se on ehkä harkitsemisen arvoinen hedelmä.

Nämä olivat minun vaikutelmani kirjasta He kertoivat tarinoineen .

4. Vaikutelmia Frank Bartlemanin kirjasta "How Pentecost Fall in Los Angeles"

Tämä on erityisen mielenkiintoinen kirja, koska Frank Bartlemania pidetään erittäin uskottavana todistajana Los Angelesin Azusa Streetin tapahtumille. Hän oli yksi tarinan päähenkilöistä. Uskon, että kirja on kirjoitettu joskus 30-luvulla, mutta se perustuu hänen omiin päiväkirjamerkintöihinsä Azusa Revivalin ajalta. Suuri osa siitä, mitä hän kirjoittaa, voin sanoa Amen, koska se hengittää aitoa herätyskristinuskoa. Mutta heti kun hän alkaa kuvailla henkisiä ilmenemismuotoja ja kuinka ne saadaan aikaan, olen erittäin huolissani. Sama pätee Bartlemanin eskatologiseen teologiaan (oppi lopun ajan tapahtumista). Käsittelen tässä muutamia asioita, joista Bartleman kirjoittaa ja jotka ovat mielestäni erityisen huomionarvoisia.

Järjen hylkääminen

Bartlemanin opetuksessa on johdonmukaista, että hän torjuu ymmärtämisen tärkeyden kristitylle. Hän uskoo, että mieli on tyhjennettävä kokonaan tieltä, jotta ihminen voi olla avoin Jumalan Hengelle ja palvella Jumalaa. Näin kaikki lahkot järkeilevät, ja sen tarkoituksena on eliminoida kriittisen tarkastelun mahdollisuus. Samalla tavalla ihmiset ajattelevat uskonliikkeen sisällä, ja he ovat tehneet niin, jotta jäsenet eivät kyseenalaista harhaanjohtavaa opetusta ja omituisia hengellisiä ilmenemismuotoja. En usko, että Raamattu viittaa siihen, että mieli on jotain, joka vastustaa Jumalaa, kysymys on vain siitä, millä tavalla käytämme sitä. Ihmisjärjen täydellisestä hylkäämisestä tulee gnostilainen lähestymistapa.

Bartleman ei nyt ollut yksin tämän järjen näkemyksen kanssa. Merkittävä brittiläinen helluntaisaarnaaja Donald Gee sanoi maailman helluntaikonferenssissa Tukholmassa vuonna 1955, että ainoat kaksi todella intiimiä tapaa olla yhteydessä Jumalan kanssa ovat joko täydellinen hiljaisuus (mystiikka!?) tai kielillä puhuminen, minkä Donald Gee sanoi. sitä pidetään kristillisen uskon "kiehumispisteenä" (katso asiakirja Maailman helluntaikonferenssi Tukholmassa 13.-20. kesäkuuta 1955, s. 68 ja 70). Pidän tällaista lähestymistapaa ymmärtämiseen erittäin vaarallisena kristitylle. Lisäksi Jumalan elävä Sana ja tavallinen yksinkertainen rukous (keskustelu Jumalan kanssa) huonontuvat sellaisilla ajattelutavoilla.

"Jumalan Henki" esti saarnaamista

Kerta toisensa jälkeen Frank Bartleman kirjoittaa, että Jumalan Henki tai Jumalan voima esti heitä saarnaamasta/julistamasta. Hän tarkoittaa, että he olivat niin "Jumalan vallassa", etteivät he yksinkertaisesti voineet saarnata, vaan makasivat lattialla ja "ottivat" Jumalan sisään (ihan kuin "liotus", tästä lisää myöhemmin). Tämä on vastoin sitä, mitä Raamattu sanoo saarnaamisen tärkeydestä. Meidät on KUTSUTU saarnaamaan! Koska usko tulee saarnaamisesta, ei ihmeiden näkemisestä tai kokemisesta! Lisäksi JUMALAN SANA on keskeinen osa tosi kristillistä uskoa, ei hengellisiä kokemuksia (Room. 10:17).

Bartleman kirjoittaa myös, että kun hän Azusa-kadun tapauksen jälkeen alkoi matkustaa ympäriinsä ja saarnata, silloin hän saarnasi "helluntaievankeliumia". En usko, että Jeesus on kutsunut meitä siihen. Ei ole olemassa muuta evankeliumia kuin "tavallinen" Raamatun evankeliumi, ja juuri tämä synnyttää tervettä uskoa parannukseen ja pelastukseen. Tämän Raamatun evankeliumin JUMALA vahvistaa merkeillä ja ihmeillä, jonka tekijänä hän on (Mark. 16:20). Sitä voidaan hyvin pohtia, mitä se ilmenee muiden evankeliumien saarnaamisessa.

Kielet ilman selitystä

Bartlemanin kirjassa on selvää, että Azusan herätyksen aikana puhuttiin paljon julkista kielillä puhumista, jota ei tulkittu. Tämä on vastoin sitä, mitä Paavali kirjoitti siitä, kuinka kielillä puhumista tulisi käyttää. Jos se puhutaan julkisesti, yhden henkilön on puhuttava kerrallaan, ja sen, jolla on siihen lahja, tulee tulkita kieliä (1. Kor. 14:27).

Outoja ilmentymiä ja ilmiöitä

Azusa-kadun kokouksissa tapahtui usein, että ihmiset putosivat lattialle "Jumalan voiman" alla. Bartleman itse putosi pianon sisään jossain vaiheessa. Siellä oli vapinaa, sähkön tunteita, lattialla makaavia ihmisiä jne. Erään tytön sanottiin olleen kiinni Jumalan valtaistuimelle. Näen tämän myös ilmiönä, jolla ei ole ankkurointia Raamattuun ja aitoon evankeliseen kristinuskoon, mutta se on ilmiö, jonka tunnistamme epäterveellisistä tapahtumista, kuten Lakelandissa vuonna 2008, Todd Bentleyn johdolla.

Ihmisiä vedettiin pois muista seurakunnista

Kysymys kuuluu, kuinka moni epäuskoinen tuli todelliseen ja terveeseen kristilliseen uskoon Azusa-kadulla. On selvää, että monet siellä olleet olivat tulleet muista seurakunnista. Näin on jokaisen uuden "karismaattisen" tapahtuman kohdalla. Esimerkiksi. Loppujen lopuksi Lifets Ord Uppsalassa otti aloittaessaan ihmisiä pääasiassa muista seurakunnista.

Myöhäissateen teologia

Sama pätee tähän, kuten kirjoitin yllä kohdassa Restorationismi/Latter rain . Bartleman kirjoittaa paljon kirkon "ennallistamisesta" ennen kuin Jeesus voi palata. Mutta Raamattu puhuu suuresta luopumuksesta ennen Jeesuksen paluuta. Ja kun Jeesus ensimmäisen kerran tuli, juutalaisuus ei todellakaan ollut parhaassa hengellisessä kunnossaan, jos voit tehdä sen vertailun. Jeesuksen ilmestyminen ja paluu eivät kuitenkaan ole riippuvaisia hänen kansansa tilasta tai siitä, kuinka paljon heitä on. Toisaalta Antikristuksen ilmestyminen näyttää olevan riippuvainen kristikunnan luopumuksesta ja siitä, että uskovat keskittyvät enemmän merkkeihin ja ihmeisiin kuin mihinkään muuhun (2. Tessalonikalaiskirje 2:1-12).

"liotus"

Kristikunnassa nykyään on jotain nimeltä "liottaminen", ja "Toronto Revivalin" johtajana John Arnott aloitti. Kyse on lattialla makaamisesta ja vain "Jumalan ottamisesta sisään" eräänlaisessa meditatiivisessa mielentilassa. Tästä voi tulla portti mysteeriin. Bartleman kuvaa jotain samanlaista kuin liottaminen kirjassaan. Ihmiset makasivat kokonaisia öitä kirkon lattialla ja olivat ikään kuin " eksyksissä Jumalassa". Tämä on myös asia, jota en tunnista Raamatusta.

"Tule läpi" henkikasteeseen

Bartlemanin puolustama hengen kaste on ilmeisesti jotain muuta kuin se, mistä Raamattu todistaa. Koska Bartlemanin mukaan hengen kasteella on korkea hinta ja sinun täytyy kamppailla paljon omissa voimissasi "pääseä läpi" henkikasteeseen. En näe tätä ollenkaan Raamatussa. Sen sijaan näemme, että parannus on edellytys (Apt. 2:38) ja että voimme pyytää Pyhää Henkeä (Luuk. 11:13). Sen enempää ei tarvita. Meidän ei myöskään tarvitse olla synnittömiä vastaanottaaksemme Jumalan Hengen, koska juuri siksi, että emme ole itsemme vanhurskaita, tarvitsemme Auttajaa!

Katolinen kirkko on korotettu

Bartleman kirjoittaa, että katolilaiset kunnioittavat palvonnassaan enemmän kuin me. Kunnioitus mitä? Reliikit, pyhät, Maria, papit, sakramentit, rituaali…???

Jos minun pitäisi tiivistää vaikutelmani Frank Bartlemanin kirjasta How Pentecost Fall in Los Angeles , en näe paljoakaan Uuden testamentin kristinuskoa hänen kuvauksissaan Azusan herätyksestä. Sitten voimme luottaa Bartlemaniin yhtenä luotettavimmista todistajista. Se on erittäin huolestuttavaa!

5. Vaikutelmia kirjasta "Helluntaiherätys osa 1 - sen alkuperä ja ensimmäinen kehitysvaihe"
Tämän kirjasarjan (joka koostuu 5 kirjasta) kirjoitti Arthur Sundstedt 60-luvun lopulla ruotsalaisen helluntailiikkeen puolesta. Sisältö on silloin ehkä kallistunut helluntailiikkeen hyväksi, mutta sitten tosiasiat muuttuvat tavallaan mielenkiintoisemmiksi, koska ne eivät halunneet tahrata millään tavalla. Mutta tästä huolimatta paljastuu paljon huolestuttavia tosiasioita.

Muutama muistiinpano, jonka tein lukiessani, ovat ne, jotka löydät alta, ja se koskee helluntaiherätystä Pohjoismaissa/Ruotsissa:

Tämän herätyksen aikana ei enää saarnattu. Se oli enimmäkseen todistus henkikasteesta ja sen kokemuksista.
Tavallinen saarnaaminen vaati usein veronsa.
Sanotaan, että TB Barratt "toi" helluntailaisen herätyksen Pohjoismaihin.
Ihmiset "kansivat tulta" mukanaan muihin paikkoihin.
Yleisesti oletettiin, että kielet olivat erilaisia olemassa olevia kieliä, mutta tämä varmistettiin hyvin harvoin. Tällä hetkellä näyttää siltä, että tarkoitettiin, että tavallisesti vain olemassa olevat kielet muodostivat kieliä, ei "enkelien kieliä".
Ihmisiä, jotka olivat kriittisiä, pelotettiin olemaan "joko Jumalan työtä vastaan".
Siellä oli " kielillä kirjoittamista ", mikä muistutti okkulttisessa henkisyydessä "kanavointia" ja "automaattista kirjoittamista". Raamatun maailmassa sitä ei tapahtunut.
Huhu Azusa-kadun tapahtumista sai ihmiset kiinnostumaan.
6. Yhteenveto ajatuksia

Nyt joku saattaa ajatella tätä: kuka on tämä henkilö tuomitsemaan kaiken, mitä tapahtui Azusa-kadulla ja kaikissa liikkeissä, joihin tapahtuma vaikuttaa? Ei, en voi tehdä sitä heti. Mutta minun on saatava pohtia ja jakaa sitä, mitä olen lukenut ja johon olen päätynyt, olisi kunniarikos olla tekemättä niin.

Kaiken sen jälkeen, mitä olen nyt lukenut, kuullut ja nähnyt Azusa-kadun herätyksestä, voin vain sanoa, että olen hyvin huolissani siitä, mitä siellä todella tapahtui ja mikä levisi edelleen ympäri maailmaa. Selkeästi käy ilmi, että siellä tapahtui monia asioita, jotka olivat sekä outoja, hauskoja, epäterveellisiä että täysin epäraamatullisia. Uskallan jopa kysyä itseltäni, mikä siellä oli niin uskomattoman hyvää, kuten monet väittävät? Minulla ei ole vastausta tähän kysymykseen, vain iso kysymysmerkki.

Silloin on aivan selvää, että maailmassa oli ja on monia hienoja ja todella hurskaita helluntailaisia ystäviä, jotka ovat kokeneet todellisen henkikasteen ja sitten työskennelleet itsensä antavassa palveluksessa Jumalan ja toistensa hyvinvoinnin ja pelastuksen puolesta. ihmiset. Mutta ehkä voisi sanoa, että nämä ovat tehneet sen täysin riippumatta Azusa-kadun "herätyksestä". Ehkä he olivat kuitenkin olleet samassa palvelussa? Henkikaste ei ollut mitään uutta Azusa-herätyksen kanssa! Ei myöskään kielillä puhuminen. Tosi kristittynä emme voi olla vieraita Jumalan erityiselle siunaukselle, joka vuodatettiin helluntain ensimmäisenä päivänä Jerusalemissa, vaan meidän on rukoiltava sen puolesta ja otettava se haltuun, koska me kristityt olemme kaikki riippuvaisia Jumalan Hengen täyteydestä meissä. . Mutta henkilökohtaisesti tunnen olevani täysin vieras Azusa Streetin perinnölle.

Voisin tulkita koko asian näin, että Azusa-kadun tapahtumat herättivät älyllisesti monet kristityt maailmassa ymmärtämään, että henkikaste oli ja on todellisuutta. Ehkä tämä sitten sai monet rukoilemaan ja etsimään (uudistettua?) Pyhän Hengen täyttymystä. Jos näin tapahtui silloin, se ei johtunut Azusa-kadun tapahtumista, vaan vain välillinen seuraus siitä, että henkikasteesta oli tullut kuuma keskustelunaihe kristikunnassa Azusasta lähteneiden huhujen jälkeen. Meidän ei pidä kehua Azusaa tästä, vaan kiitos Jumalalle, että hän voi muuttaa asiat joksikin hyväksi. Nämä ovat pohdintojani ja spekulaatioitani, mutta eivät täysin kohtuuttomia.

Meidän on tiedostettava, että ei ole mahdollista "mennä yli ja tuoda kotiin" jonkinlaista voitelua, jota voidaan sitten levittää kotipaikalle. Jumalan Henki ei ole persoonaton voima, jonka voit ottaa mukaasi eri osiin pakattuna. Jumalan Henki on henkilökohtainen ja osa kolmiyhteistä Jumalaa, ja Hän voi asua meissä. Hän tekee tämän vastauksena rukoukseen, ei siksi, että joku on käynyt esim. Yhdysvaltoihin ja saada tartunnan niin sanotun "impartation" (siirron) kautta.

kirjoittaja Hellevi Ke Joulu 13, 2023 8:24 am

Ero Ruotsissa

Sitten mielestäni on viisasta tehdä ero USA:n helluntailiikkeen ja Ruotsin välillä. Luulen, että Ruotsissa saimme helluntailaisen liikkeen, joka oli sekä hieman pehmeämpi että evankelisempi kuin USA:ssa - se ei tarkoita, että ruotsalainen osa olisi ollut ongelmaton. Yhdysvalloissa ilmaantui nopeasti useita parantavia evankelistoja ja julkkissaarnaajia, joiden juuret olivat Azusa-joukossa. Nämä perustivat pian "katukristillisyyden", joka on nyt käytännössä standardi koko kristikunnassa. Sen sijaan täällä Ruotsissa helluntailaisherätys istutettiin suhteellisen pehmeään evankeliseen hurskauteen, missä se ei toiminut amerikkalaisen tyylin kanssa. Vasta viime aikoina, kun ruotsalainen kristinusko on lähes kokonaan menettänyt terveen evankelisen perinnön, helluntailiike ja muut tekevät yhteistä asiaa USA:sta peräisin olevan ja sielläkin esiintyneen menestysteologian, Toronton henkisyyden ja menetelmän kristinuskon kanssa. pitkään aikaan.

Ilmeiset olivat samat kuin tänään.

Kun uin tarinoita Azusa-kadusta, tunnistan paljon käytöstä nykypäivän suurilta julkkissaarnaajilta, kuten mm. Benny Hinn. Nämä hahmot ovat myös lukeneet tämän tarinan "oppiakseen kuinka". Minulle tulee myös "Toronto/Lakeland-tunne", kun luen näitä Azusaa koskevia tekstejä. On paljon samanlaista, ja paljon sellaista, jota ei voida tukea Raamatussa. Sen, että Azusa-katuun liittyvät ilmentymät olivat todellakin "torontonlaisia", vahvistaa kohta Nils Hylanderin kirjoittamassa kirjassa vuodelta 1920 (Hylander oli lähetyspastorina EFS:ssä). Siellä hän kertoo 600 henkisestä johtajasta Saksassa, jotka kokoontuivat vuonna 1909 ja ilmaisivat siellä kauhunsa epäraamatullisista ilmentymistä, joita he olivat nähneet Azusan herätyksen hedelmänä. Heidän havaintonsa ovat erityisen mielenkiintoisia, koska he esittivät lausuntonsa Azusan herätyksen aikaan ja koska se, mitä he havaitsivat, on niin identtistä sen kanssa, mitä olemme nähneet nykyaikana mm. Uskonliike, Troronton ja Lakelandin herätys jne. Nämä 600 hengellistä johtajaa seisoivat kirjoituksen takana, jossa kohta 3 vahvistaa sen, mitä haluan tässä korostaa. He kirjoittivat seuraavan Azusan herätyksestä:

"3. Tämän liikkeen henki tuottaa hengellisiä ja ruumiillisia voimia, mutta se on kuitenkin väärä henki. Se on paljastanut itsensä sellaisena. Inhottavat ilmiöt kuten kaatuminen, irvistys, täriseminen, huutaminen, vastenmielinen kova nauru jne. .. ilmestyvät jälleen tällä kertaa seurakunnissa. Lähdemme sieltä, olipa sitten kuinka paljon demonista, kuinka paljon hysteeristä tai psykologista - Jumalan tekoja sellaiset ilmiöt eivät ole .
Nils Hylander - Johanneksen ilmestys. Lyhyitä pohdintoja Raamatun viimeisestä kirjasta herätyksen, l

ohdutuksen ja varoituksen vuoksi, sivu 118

Keskity emotionaalisuuteen

Voit luultavasti myös sanoa, että Azusa Revivalin myötä se väärä uskomus, että kristillinen usko on ensisijaisesti emotionaalisia myrskyisiä henkisiä kokemuksia, vahvistui. Mutta terve kristillinen usko, toisin kuin kokemukset, on ensisijaisesti yksinkertaista luottamusta Jumalan lupauksiin Jeesuksessa Kristuksessa ja sitten ennen kaikkea sitä, että hänen sovitustyönsä ansiosta meidät julistetaan vanhurskaiksi , että voimme olla Jumalan lapsia ja että Jumala itse tekee sen. huolehdi sekä pyhittämisestä että tuomisesta iankaikkiseen elämään taivaalliseen iankaikkisuuteen. Jos jokin on mennyt pieleen helluntailaisen herätyksen kanssa, joka pyyhkäisi maailmaa Azusa Streetin tapahtumien jälkeen, niin se on nimenomaan hengellisten kokemusten ilo. Ihminen ei ole tyytyväinen Jumalan päivittäiseen mannaan, vaan huutaa "lihaa". Jos annat itsesi houkutella tällaisia asioita, on erittäin helppoa eksyä ja onnellisesti hyväksyä väärä henkisyys, ja tämä on selvästi yksi Azusan vaarallisimmista hedelmistä.

Se ei osoittautunut niin kuin ennustettiin

Sitten pitäisi ajatella sitä tosiasiaa, että kristikunta ei koskaan saavuttanut sitä "ennallistamista", josta saarnattiin ja ennustettiin Azusa-kadulla. Se oli siis väärää, epäraamatullista opetusta ja vääriä profetioita! Nykyään helluntailiikkeessä on yhtä paljon maailmallisuutta ja virheitä kuin kaikissa muissakin kirkoissa ja uskontokunnissa. Emme myöskään näe "myöhäistadetta" (viimeinen sade/hengen vuodatus), jota julistettiin, vaan pikemminkin "Myöhäinen luopumus" (viimeinen luopumus). Ja jos Azusa-herätyksen ihmiset olisivat niin valtavasti täynnä henkeä kuin jotkut uskovat, heidän olisi varmasti pitänyt kestää kaikki harhaluulot, jotka he sen sijaan hyväksyivät? Pyhän Hengen tulee opettaa ja opettaa meitä ja johdattaa meitä KOKO totuudessa, Raamatun mukaan.

Ei-toivottu ekumenia

Juhlittaessa Azusa Revivalin 100-vuotisjuhlaa Los Angelesissa vuonna 2006 paljastui myös yksi tämäntyyppisten "karismaattisten" herätysten suurista vaaroista, ja se on ei-toivottu ekumenia yli sallimattomien rajojen. Väärät karismaatikot ovat osoittautuneet erinomaiseksi alustaksi juuri tällaiselle ekumenialle. Jack-Tommy Ardenfors sanoi haastattelussa Dagen-sanomalehdessä 2007-05-11 koskien Los Angelesissa tapahtuvaa kokoelmaa:

"Siellä ylhäällä lavalla oli läheisiä ystäviäni vakiintuneesta helluntailiikkeestä, mutta myös niitä, jotka ovat vähän sivussa, joita näen God Channelissa ja joita voin joskus ajatella, että he ovat hieman villejä".

Tämän kokemuksen jälkeen Jack-Tommy jätti taakseen aiemmin aivan oikeutetusti esittämänsä kritiikin sekä Uskonliikkeestä että Elämän Sanasta ja aloitti yhteistyön näiden kanssa. Karismaattisista kokemuksista ja lausunnoista tulee siten jotain, joka yhdistää niin voimakkaasti, että tuhoisat harhaopit jäävät sivuun. Kokemusten asettaminen Jumalalle ja Hänen Sanalleen kuuliaisuuden edelle ei ole jotain, jota Jumala tukee. Tämä Azusan hedelmä on ehkä se, joka saa minut epäilemään eniten, oliko tällä "herätyksellä" mitään tekemistä Jumalan kanssa - herätyksellä, joka mm. paavi rukoili alas! Näemme, että nyt kypsä hedelmä on luopumuksen ekumenia, joka luultavasti eniten edistää Muinaisen Kristuksen ilmestymistä. Oasis Movement julkaisi jonkin aikaa sitten verkkosivuillaan seuraavan lainauksen Östanbäckin luostarin johtajalta. Ehkä se paljastaa, mitkä voimat vaikuttivat edistämään tätä kehitystä ja ekumeniaa, johon tässä viittaan:

"Fantastinen käännekohta kääntymisellä ykseyden suuntaan, josta Peter Halldorf ja Ulf Ekman ovat nyt ilmoittaneet täysin odottamattomilla uusilla tähtikuvioilla, vahvistaa minulle, että Pyhä Henki, joka Ulf Ekmanin mukaan paavi Leo XIII rukoili alas. yli 1900-luvun sen sisäänkäynnissä sai nyt todella käsiinsä hänen kristinuskonsa."

Mihin/keneen kuulut?

Meidän on myös opittava toinen tärkeä opetus lukemalla Azusasta, ja se on, että kristittynä et voi asettaa yhteytteesi mihinkään muuhun kuin evankeliumiin ja siten itse Jeesukseen/Jumalaan. Meidän täytyy olla vapaita! On itse asiassa väärin sanoa olevasi helluntailainen, baptisti, metodisti jne. Ja vielä pahempaa on sanoa, että olet luterilainen, wesleylainen jne., jossa laitat henkilön nimen koko liikkeelle ja lippuna elämäsi päälle. Emme saa tulla "yhden kysymyksen kristityiksi" tai epäjumalanpalvelijiksi. Meidän täytyy olla koko evankeliumin sanoman peitossa , ja sen on sitten oltava 100-prosenttisesti Raamatun ankkuroitu. Joten mielestäni meidän kristittyjen on vapautettava itsemme tällaisesta "kristillisyydestä". Koko ajan käy ilmi, että se ei toimi. Jos katsot liikkeitä, kaapissa on aina ruumiita. Emme myöskään voi harjoittaa jonkinlaista "herätysromantiikkaa", jossa kaipaamme muinaisia suuria päiviä. Meidän tulee elää nykyhetkessä Jumalan ohjauksessa TÄNÄÄN. Uskomme, kuulumisemme ja ylpeytemme tulee olla Jeesuksen kallion kanssa. Jeesukseen kuuluminen ei voi koskaan mennä pieleen. Hän tukee kriittistä tarkastelua – samoin Raamattu!

Mihin pelastuksesi perustuu?

Olen ymmärtänyt, että monilla on usko, joka perustuu henkisiin kokemuksiin ja on niistä riippuvainen. Tämä on yleistä sellaisissa yhteyksissä, joille on ominaista mm. Azusa-kadun perintö. Jos usko perustuu kokemuksiin ja tunteisiin, usko horjuu ennemmin tai myöhemmin; pelastuksen varmuus horjuu edestakaisin. Silloin varmuus omasta pelastuksesta on jotain, jolla on voimaa vain silloin, kun kokouksissa on hyviä "piirteitä". Sitten oma usko vain antaa autuuden, kun tunteet tulevat ympärillä tapahtuvien "voimakkaiden" asioiden aaltoon. Sellainen usko tuskin pelastaa, eikä se anna todellista rauhaa eikä todellista lapsuutta Jumalan kanssa. Se tuo usein mukanaan Jumalan pelkoa ja tuomiota.

Jos usko sen sijaan perustuu Jumalan pelastuslupauksiin, joista voidaan lukea Raamatusta ( evangelium ), niin perusta on luja ja täysin riippumaton ympäristöstä, täysin riippumaton kokemuksista ja tunteista. Jumalan lupaukset eivät vaihtele päivästä toiseen, ne pysyvät lujina, vaikka koko maailma on täydellisessä kaaoksessa! Jumalan lupauksiin perustuva usko tarjoaa turvallisen pelastuksen ja siten kestävän ja vahvan pelastusvarmuuden. Se antaa sisäisen rauhan, harmonian, uskon lepoa ja lapsellisuuden Jumalan kanssa. Se antaa terveen Jumalan pelon, joka antaa voimaa uskolle!

Kielillä puhuminen on ehdoton merkki henkikasteesta??

Lopuksi muutama sana koko helluntaiherätyksen keskeisestä ja keskeisestä ajatuksesta, nimittäin siitä, että kaste ja kielillä puhuminen liittyvät läheisesti toisiinsa, että kielillä puhuminen on pakollinen merkki siitä, että joku on kastettu hengessä. En näe Raamatusta, että se olisi ehdottomasti niin. Apostoli Paavali kirjoitti muun muassa tämän: "Eivätkö kaikki puhu kielillä?" (1. Kor. 12:30). Lisäksi on monia kristittyjä, jotka voivat todistaa omasta elämästään kokemalla, että henkikaste ja kielillä puhuminen eivät välttämättä kuulu yhteen. Yksi tällainen on Frank Mangs, joka sai kielillä puhumisen lahjan vain muutama vuosi sen jälkeen, kun hän oli kokenut kasteensa. (Jos nyt ihmettelet, olen itse saanut nämä molemmat lahjat Jumalalta samaan aikaan.) Tärkein merkki siitä, että kristitty on täyttynyt Pyhällä Hengellä, sanoisin, että hän saa hyvin erityisen voiman tulla Jeesuksen todistaja, jonka Jeesus myös lupasi:

Apostolien teot 1:8: "Mutta kun Pyhä Henki tulee teidän päällenne, te saatte voiman ja olette minun todistajani Jerusalemissa ja koko Juudeassa ja Samariassa ja maan ääriin asti."

Näemme myös Raamatussa, että Pyhää Henkeä kutsutaan "totuuden hengeksi" ja että hän opettaa ja opastaa meitä kaikessa totuudessa. Hän myös vakuuttaa meidät synnistä. Silloin se tarkoittaa käytännössä sitä, että hengellä täytetty kristitty omaksuu ja rakastaa yhä enemmän Totuutta ja jättää synnin taakseen Jumalan antamassa pyhitysprosessissa. Näemme myös, että tosi kristitty saa Pyhän Hengen kautta lapsellisuuden hengen, joka mahdollistaa ihmisen elävän todellisena Jumalan lapsena, poissa vaatimuksista, laillisyydestä, menetelmistä, saavutuksista, ylpeydestä ja "aikuisen elämästä" puun jälkeen. tiedosta. Nämä asiat, jotka mainitsin täällä, on nähtävä ehdottoman varmimpana merkkeinä siitä, että kristitty on kastettu/täytynyt Pyhällä Hengellä.

Tässä on myös tärkeää tietää, että kielillä puhumista esiintyy hindulaisuuden sisällä ja okkulttisissa liikkeissä. Kielillä puhumista esiintyy myös karismaattisten katolilaisten keskuudessa, jotka sitten uskovat saaneensa hengessä kasteen ja tämän kautta saaneet uuden rakkauden Mariaa kohtaan(!). Selvästikin kielillä puhuminen voi siksi olla sekä väärennettyä että tahallisten henkien tulosta. Silloin kielillä puhuminen kasteen ehdottomana merkkinä voi olla hyvin harhaanjohtavaa! Mutta se on edelleen se, mitä näemme standardina suuressa osassa kristikuntaa nykyään. Ja tästä tulee sitten perusta, jolle väärä ekumenia on nyt rakennettu ihmisillä ja yhteyksillä, jotka eivät ymmärtäneet, vastaanottaneet tai alistuneet Raamatun todelliseen, yksinkertaiseen ja vapaaseen evankeliumiin. Näen tämän yhtenä aikamme kristinuskon suurimmista vaaroista, ja se on ehkä tärkein syy, miksi julkaisin tämän tekstin.

Ne teistä, jotka ovat aiemmin lukeneet paljon BibelFokuksesta, ovat luultavasti nähneet, että arvostan evankelista Frank Mangsia suuresti. Mangs on selvästi yksi ruotsalaisista evankelistamme, joka voitti eniten ihmisiä ikuisuuteen, ja syynä siihen on luultavasti lähinnä se, että hän oli hyvin hauras hahmo, jossa Jumalan voima saattoi olla suuri. Siksi on mielenkiintoista lukea, mitä Mangs kirjoitti henkikasteesta, kielillä puhumisesta ja helluntailaisherätyksestä. Mangs ei kieltänyt henkikastetta eikä kielillä puhumista (jotka hänen oli itsekin täytynyt saada), mutta hän oli tietoinen joistakin ongelmista, joita Azusa-kadun tapahtumien perintö aiheutti, ja kuvailee tätä mielenkiintoisella tavalla joissakin kirjoissaan.

-----------------------------

Älä nyt hylkää kiireesti sitä, mitä olen kirjoittanut tänne suurella vaivalla, vaan harkitse tosiasiat ja yhdistä ne siihen, mitä Raamattu antaa todistukseksi. Ota sitten kantaa. Uskon, että tässä on tärkeitä silmien avaajia ajallemme.

Herra Jumala johtakoon, siunatkoon ja varjelkoon sinua!

/ Lennart

7. Lähdemateriaali

• Kuinka helluntai putosi Los Angelesissa - kirjoittanut Frank Bartleman
Tämä kirja on erityisen mielenkiintoinen, koska Bartleman oli yksi Azusa Streetin päähenkilöistä. Se on kuuluisa kirja kristillisissä piireissä. Kirja on aiemmin käännetty ruotsiksi verkkosivulla bibeltemplet.net, joka on erittäin harhaanjohtava verkkosivusto, jota en siksi halua suositella toisin. Nyt löydät kirjat Internet-arkiston tallennettujen sivujen kautta osoitteesta bibeltemplet.net:
Lue osa 1
Lue osa 2

• Kielten liikkeen alkuvuodet – George Henry Lang
(tunnustettu englanninkielinen Raamatun opettaja 1874-1958)

• Helluntailaisten ja karismaattisten liikkeiden sanakirja - valikoituja artikkeleita.

• Väärennösten herätys – Hank Hanegraaff, pääasiassa luku 11: Kielten lopunaikainen resoration .

• He kertoivat tarinoidensa kanssa - Edward Morris ja Cindy McCowan http://azusastories.com/

• Helluntaiherätys osa 1 - sen alkuperä ja ensimmäinen kehitysvaihe - Arthur Sundstedt

• Johanneksen ilmestys. Lyhyitä pohdintoja Raamatun viimeisestä kirjasta herätyksen, lohdutuksen ja varoituksen vuoksi - Nils Hylander

• Ote sarjasta God's Generals – Roberts Liardon verkkosivulla: http://www.apostasyalert.org/generals.htm

• Tietoja helluntaiherätyksestä Wikipediassa: http://sv.wikipedia.org/wiki/Pingstväckelsen

• Tietoja William Seymourista Wikipediassa: http://sv.wikipedia.org/wiki/William_J._Seymour

• Tietoja Charles Parhamista Wikipediassa: http://sv.wikipedia.org/wiki/Charles_Fox_Parham

• Video Revival on Azusa street: https://youtu.be/lp-rjyDVrGU

• jne

https://bibelfokus.se/azusa_street

kirjoittaja Rea Aalto Ke Helmi 07, 2024 8:12 am

Täältä löytyy erittäin hyvä kirjoitus harhaoppisen helluntaiherätyksen /lahkon/ synnystä!

Huom, olen itse eks helluntailainen, joten paljon on kokemusta!

kirjoittaja Sponsored content

BubelFocus // Azusa-kadun tapahtumien perintö