Vapaasana


Join the forum, it's quick and easy

Vapaasana
Vapaasana
Would you like to react to this message? Create an account in a few clicks or log in to continue.
Haku
 
 

Näytä tulokset:
 

 


Rechercher Tarkennettu haku

Kesäkuu 2021
MaTiKeToPeLaSu
 123456
78910111213
14151617181920
21222324252627
282930    

Kalenteri Kalenteri

Yhteistyökumppanit


Farisealaiset

Siirry alas

Farisealaiset Empty Farisealaiset

Viesti kirjoittaja jarrut Ke Tammi 08, 2020 3:52 pm




Farisealaisuuden ydin





”Ei voitane kyllin voimakkaasti tähdentää sitä,  etteivät  fariseukset  myöskään  käytännössä  —  luokkana  ja  ryhmänä  tarkasteltaessa,  siis  siinä  määrin  kuin  he  olivat  todellisia  fariseuksia  —  suinkaan  olleet  mitään  tietoisia  ulkokultailijoita.  Varustettuna   niin   valppaalla   huomiokyvyllä,   joka  heillä  oli  ihmisen  heikkouksiin  ja  taipumuksiin,   olivat   he   tässä   suhteessa   hyvin tarkkaavaisia itseensäkin nähden. Lienee  vaikea  löytää  toista  uskonnollista  ryhmää,  joka  oli  niin  vapaa  ulkokultaisuudesta  —  siinä  mielessä,  jossa  tätä  sanaa  nykyään  yleisesti  käytetään  ja  ymmärretään — kuin juuri fariseukset.

Kuten jo on tähdennetty, tekivät fariseukset mitä täysintä  totta  eetillisestä  ja  uskonnollisesta  pyrkimyksestään.  Juuri  tämä  vakavuus  ja   tämä   ponnekkuus   alusta   saakka   sai   farisealaisen veljeskunnan aikaan. Ja  kuitenkin  täytyi  sen  persoonallisen  asenteen,  joka  on  fariseukselle  tunnus-omaista,  alkukristillisen  tarkkailun  edessä  näyttää  teeskentelyltä.  Voisi  lausua  sen  näin:  farisealaisen  etiikan  täytyi  välttämättä  johtaa  tosiasialliseen,  joskin  myös  välttämättä    tiedottomaan    teeskentelyyn    (hypokrisis).  

Sillä   mitä   tekee   sellainen   mies,  joka  kuuluen  toiseen  elämänyhteyteen koettaa käyttäytyä siten, kuin kuuluisi  toiseen  elämänyhteyteen?  Hän  koettaa  olla jotain sellaista, jota hän ei ole ja joksi hän  ei  koskaan  voi  tulla,  niin  kauan  kuin  hän jää samaksi, mitä on. Meillä on täysi syy olettaa, että he kristilliseltä  kannalta,  ainakin  Jeesuksen  näkökannalta  katsoen,  ovat  pahoja  ihmisiä.  (Tämä  ei  merkitse  sitä,  että  heitä  olisi  pidettävä  pahoina  nykyisen  kristityn  näkökulmasta  katsoen.  Jos  tätä  vastaan  huomautetaan,  että  farisealaisia  Uudessa  testamentissa  kuitenkin  kuvataan  pahoiksi,  on ymmärrettävä, että juuri Jeesuksen
näkemys on paljastanut heidän kuvansa.

Nykyaikainen   arvostelija   ei   olisi   piirtänyt   samaa kuvaa kuin evankeliumit.) Miten  he  sitten  ovat  tulleet  pahoiksi?  Vastaukseksi  tulee:  aivan  yksinkertaisesti  sen kautta, että he ovat ottaneet tehtäväkseen tulla hyviksi. Tahtoessaan olla oikeamielisiä ja hurskaita ja koettamalla sitä olla he ovat tulleet pahoiksi, tahtoessaan ol-la  Jumalan  lapsia  on  heistä  tullut  perke-leen  lapsia,  koettaessaan  suorittaa  Jumalan tekoja he tulevat täyttämään perkeleen tekoja.  Pyrkiessään  niin  innokkaasti  noudattamaan Jumalan käskyjä he ovat
kykenemättömiä   kuulemaan   Jumalan   ääntä.   Kun he kohtaavat Jumalan sanansaattajan, eivät  he  tunne  häntä  sellaiseksi  eivätkä  tahdo  tietää  hänestä,  vaan  jopa  katsovat,  että hän on pahan hengen riivaama.

Farisealaisuuden ja kristillisyyden ero


Tässä  tulee  näkyviin  farisealaisuuden  ja  kristillisyyden  ratkaiseva  ero.  Farisealaisuus sanoo: ihmisen pitää tahtoa hyvää ja hän  voi  tahtoa  hyvää.  Siitä,  joka  tahtoo  hyvää  ja  koettaa  sitä  tehdä,  tulee  hyvä  ja  oikeamielinen ihminen. Kristillinen  etiikka  sitä  vastoin  perustuu näkemykseen ihmisen todellisesta olemuksesta  ja  sanoo:  luonnostaan  ihminen  ei  voi  tahtoa  eikä  tehdä  hyvää.  Jos  hän  kohdistaa  tahtonsa  ja  pyrkimyksensä  hyvään,  hän  tosiasiassa  joutuu  pyrkimään  kohti  pahaa.

Joka  koettaa  tehdä  hyvää,  joutuu  tekemään  pahaa.  Sillä  huono  puu  ei  voi  tuottaa  hyvää  hedelmää.  Ja  paha  ihminen  on  ja  jää  huonoksi  puuksi,  vaikkapa  hän  itse  tahtookin  tuottaa  hyvää  hedelmää ja luulee pystyvänsä siihen. Farisealaisuus,  joka  hyväksyy  noudatettavaksi  kristillistä  ajattelua,  lakkaa  olemasta  farisealaisuutta,  ja  kristillisyys,  joka  sisällyttää  itseensä  farisealaista  ajattelua,   samoin   lakkaa   olemasta   kristillisyyttä. Kristillinen  siveysoppi  voidaan  tiivistää  siihen,  minkä  Paavali  ilmaisee  näin:  ”Ja minä elän, en enää minä, vaan Kristus elää  minussa”  (Gal.  2:20),  kun  taas  farisealaisuus  alkukristillisen  käsityksen  
mukaan merkitsee sitä, että tahdotaan toteuttaa  jumalallinen  Jumalasta  erossa  olevilla  keinoilla — tahdotaan tehdä Jumalan tahto välittämättä Jumalasta.

Farisealaisuus  arvioidaan  Raamatussa  liikkeeksi,  joka  koko  asenteellaan  tähtää  siihen,  että  se  saisi  huonon  puun  kasvamaan  hyvää  hedelmää  ts.  se  lähtee  siitä,  että  ihminen  sellaisena  kuin  hän  on,  voi  muovata  itsensä  suorittamaan  ja  toteuttamaan    Jumalan    tahtoa.    Uudestisyntyminen,  uusi  luomus,  torjuu  farisealaisuuden.  Farisealaisuus on aina ollut ongelmana ja   vaarana   kristillisessä   seurakunnassa.   Jeesus  varoittaa  siitä  ja  sitä  vastaan  on  täytynyt  taistella,  sillä  jos  sen  sallitaan  vapaasti levittäytyä, se vaikuttaa kuolettavana  myrkkynä,  joka  perin  pohjin  tuhoaa  kristillisen elämän.”


Hugo Odeberg: Farisealaisuus ja kristillisyys, Kuva ja Sana 1947

https://www.evankeliumikoulu.fi/wp-content/uploads/2014/10/AR_2005-1_C5.pdf
jarrut
jarrut

Viestien lukumäärä : 2641
Join date : 24.10.2013

Takaisin alkuun Siirry alas

Farisealaiset Empty LISÄYS!

Viesti kirjoittaja Stiina To Helmi 13, 2020 9:45 am

Kopioitu Uskojarukous -sivustolta!
"Meidän aikanamme jotkut sekoittavat oikean lainsaarnan siihen, että tuomitaan sellaiset moraalittomuuden erityiset huipentumat kuin abortti tai homoseksuaalisuuden harjoittaminen. Tällaisen saarnaamisen vaarana on se, että ne, jotka eivät ole homoseksualisteja tai jotka eivät ole koskaan teettäneet tai tukeneet abortteja, päättelevät täyttäneensä lain. Sellainen saarnaaminen tuottaa omahyväisiä fariseuksia pikemmin kuin katuvia publikaaneja. Vaikkakin homoseksuaalisuus ja abortti ovat varmasti synnillisiä ja joutuvat sellaisina Jumalan lain tuomion alle, itse laki kaivautuu syvemmälle. Laki tunkeutuu laserintarkasti sydämeen asti. Jeesuksen saarnatoiminta antaa esikuvan oikeasta lain julistuksesta. Pitäessään vuorisaarnansa Jeesus saarnasi seurakunnalle, joka tunsi kymmenen käskyä. He ymmärsivät, että Mooses kielsi aviorikoksen ja että murhaaminen oli laitonta viidennen käskyn perusteella. Jeesus työntää lain tikarin sydämeen asti: “Te olette kuulleet sanotuksi vanhoille: Älä tapa', ja: Joka tappaa, se on ansainnut oikeuden tuomion’. Mutta minä sanon teille: jokainen, joka vihastuu veljeensä, on ansainnut oikeuden tuomion; … Te olette kuulleet sanotuksi: `Älä tee huorin’. Mutta minä sanon teille: jokainen, joka katsoo naista himoiten häntä, on jo sydämessään tehnyt huorin hänen kansaansa.” (Matt. 5:2122, 27-28) Laki tunkee tikarin sydämeen. Missä lain katsotaan pelkästään säätelevän ulkoisia tekoja, käskevän, mitä meidän on tehtävä ja mitä jätettävä tekemättä, siellä se ei vielä ole päässyt Jumalan asettamaan päämääräänsä. Missä lakia ei saarnata niin, että se paljastaa epäuskon, siellä se synnyttää fariseuksia. Hyveellistä elämäntapaa erehdytään pitämään uskona; lakia itseään taas kuunnellaan kuin hyvää uutista ainakin."

John. T. Pless

Stiina

Viestien lukumäärä : 1329
Join date : 04.08.2017
Paikkakunta : Helsinki

Takaisin alkuun Siirry alas

Farisealaiset Empty Vs: Farisealaiset

Viesti kirjoittaja Rea Aalto Pe Helmi 14, 2020 8:46 am

@Stiina kirjoitti:Kopioitu Uskojarukous -sivustolta!
"Meidän aikanamme jotkut sekoittavat oikean lainsaarnan siihen, että tuomitaan sellaiset moraalittomuuden erityiset huipentumat kuin abortti tai homoseksuaalisuuden harjoittaminen. Tällaisen saarnaamisen vaarana on se, että ne, jotka eivät ole homoseksualisteja tai jotka eivät ole koskaan teettäneet tai tukeneet abortteja, päättelevät täyttäneensä lain. Sellainen saarnaaminen tuottaa omahyväisiä fariseuksia pikemmin kuin katuvia publikaaneja. Vaikkakin homoseksuaalisuus ja abortti ovat varmasti synnillisiä ja joutuvat sellaisina Jumalan lain tuomion alle, itse laki kaivautuu syvemmälle. Laki tunkeutuu laserintarkasti sydämeen asti. Jeesuksen saarnatoiminta antaa esikuvan oikeasta lain julistuksesta. Pitäessään vuorisaarnansa Jeesus saarnasi seurakunnalle, joka tunsi kymmenen käskyä. He ymmärsivät, että Mooses kielsi aviorikoksen ja että murhaaminen oli laitonta viidennen käskyn perusteella. Jeesus työntää lain tikarin sydämeen asti: “Te olette kuulleet sanotuksi vanhoille: Älä tapa', ja: Joka tappaa, se on ansainnut oikeuden tuomion’. Mutta minä sanon teille: jokainen, joka vihastuu veljeensä, on ansainnut oikeuden tuomion; … Te olette kuulleet sanotuksi: `Älä tee huorin’. Mutta minä sanon teille: jokainen, joka katsoo naista himoiten häntä, on jo sydämessään tehnyt huorin hänen kansaansa.” (Matt. 5:2122, 27-28) Laki tunkee tikarin sydämeen. Missä lain katsotaan pelkästään säätelevän ulkoisia tekoja, käskevän, mitä meidän on tehtävä ja mitä jätettävä tekemättä, siellä se ei vielä ole päässyt Jumalan asettamaan päämääräänsä. Missä lakia ei saarnata niin, että se paljastaa epäuskon, siellä se synnyttää fariseuksia. Hyveellistä elämäntapaa erehdytään pitämään uskona; lakia itseään taas kuunnellaan kuin hyvää uutista ainakin."

John. T. Pless


Kiitos Stiina tästä viestistä!

Mielestäni ei mitään erikoisryhmää, kuten seksuaalisesti poikkeavat, murhaajat, jne jne kuten yleistä on uskonnollisilla foorumeilla heistä mainita,
ei siis mielestäni pitäisi heitä syyttää ja aivankuin vain senkaltaiset olisivat synnintekijöitä! Uskovina meidän pitää aina muistaa se,että olemme syntisiä ihmisiä vielä uskovinakin mutta armahdettuja Jeesuksessa Kristuksessa jos vain Hänessä pysymme loppuun asti!

Rea Aalto

Viestien lukumäärä : 432
Join date : 23.10.2013
Ikä : 71
Paikkakunta : Ruotsi

Takaisin alkuun Siirry alas

Farisealaiset Empty Vs: Farisealaiset

Viesti kirjoittaja Stiina La Helmi 15, 2020 10:11 am

scratch
Niinpä! Kaikille tulee julistaa Evankeliumi Kristuksessa. Silti hyvän yhteiskunnan tulisi pystyä mielellään suojelemaan muita rikollisilta ja vaarallisilta ihmisiltä, vaikka näiden käytökseen löytyy puolusteluja, heidän ollessaan myös itse uhreja. Väärintekijän puolelle ei silti saisi mennä. Oikea kristitty pitää "lihansa" kurissa.
(On myös sairaita, parantumattomia ihmisiä, heillekin kuuluu Evankeliumi, mutta heille ei voi sallia elämistä vapaana yhteiskunnassa. Synnin maailmassa on tällaista. Luterilaisuus erottaa maallisen ja hengellisen "regimentin" (hallintavallan).
Paljon on myös väärää opetusta Pyhästä Hengestä tässä maailmassa. Samoin rikollinen pystynee huijaamaan ihmisiä (vaan ei Jumalaa) rangaistuksen pelossa esim. Tästä taas saisi romaanin aikaiseksi.
Jumalan edessä tietenkin olemme itsessämme kaikki vain syntisiä, emmekä voi pelastua kukaan ilman armoa Jeesuksen K. kautta. Siksi on Jumalan "Hullutus", että ns. siivosyntinen voi joutua kadotukseen ja karsea rikollinen (ääriesim. Hitler) pelastua. (En usko minä, että Hitler pelastui mitenkään.)
Luterilainen uskoo, että esivalta on Jumalalta. (Vaikka onkin erehtyväinen tässä maailmassa).

Huom. Tämä foorumi on mielestäni tarkoitettu myös kiihkottomalle keskustelulle, vaikka ei olisi läheskään aina oikeassa. Kukapa on? (Yksi tykkää..., toinen taas... Mielipiteetkin kehittyvät ja jopa muuttuvat. Tarkoitan siis itseäni lähinnä).

Stiina

Viestien lukumäärä : 1329
Join date : 04.08.2017
Paikkakunta : Helsinki

Takaisin alkuun Siirry alas

Farisealaiset Empty Vs: Farisealaiset

Viesti kirjoittaja Sponsored content


Sponsored content


Takaisin alkuun Siirry alas

Takaisin alkuun


 
Oikeudet tällä foorumilla:
Et voi vastata viesteihin tässä foorumissa