Vapaasana


Join the forum, it's quick and easy

Vapaasana
Vapaasana
Would you like to react to this message? Create an account in a few clicks or log in to continue.
Haku
 
 

Näytä tulokset:
 

 


Rechercher Tarkennettu haku

Viimeisimmät aiheet
» Aapeli Saarisalo: Sapatista siunaus
Farisealaiset EmptyTänään kello 10:19 am kirjoittaja Hellevi

» Aapeli Saarisalo :: Raamattu ja ruumis.
Farisealaiset EmptyTänään kello 10:18 am kirjoittaja Hellevi

» Nätti kuva tai + ajatus
Farisealaiset EmptyTänään kello 9:47 am kirjoittaja Hellevi

» Mitä tarkoitetaan sillä, että ihminen on luotu Jumalan kuvaksi?
Farisealaiset EmptyTänään kello 9:17 am kirjoittaja jarrut

» Eino Sormunen :: Särjetty ja nöyrä henki
Farisealaiset EmptyEilen kello 8:10 am kirjoittaja jarrut

» Osmo Tiililä /Kristitty matkalaisena
Farisealaiset EmptyEilen kello 8:07 am kirjoittaja jarrut

» Sokeat näkevät, näkevät sokeat 13. sunnuntai helluntaista 18.8. joh. 9:1–7, 38–41
Farisealaiset EmptyEilen kello 8:04 am kirjoittaja jarrut

» Mikä ihmeen harhaoppi?
Farisealaiset EmptyEilen kello 8:02 am kirjoittaja jarrut

» Harhaoppi: Uskovien synnittömyys
Farisealaiset EmptyEilen kello 7:52 am kirjoittaja jarrut

Marraskuu 2024
MaTiKeToPeLaSu
    123
45678910
11121314151617
18192021222324
252627282930 

Kalenteri Kalenteri


Farisealaiset

2 posters

Siirry alas

Farisealaiset Empty Farisealaiset

Viesti kirjoittaja jarrut Ke Tammi 08, 2020 3:52 pm




Farisealaisuuden ydin





”Ei voitane kyllin voimakkaasti tähdentää sitä,  etteivät  fariseukset  myöskään  käytännössä  —  luokkana  ja  ryhmänä  tarkasteltaessa,  siis  siinä  määrin  kuin  he  olivat  todellisia  fariseuksia  —  suinkaan  olleet  mitään  tietoisia  ulkokultailijoita.  Varustettuna   niin   valppaalla   huomiokyvyllä,   joka  heillä  oli  ihmisen  heikkouksiin  ja  taipumuksiin,   olivat   he   tässä   suhteessa   hyvin tarkkaavaisia itseensäkin nähden. Lienee  vaikea  löytää  toista  uskonnollista  ryhmää,  joka  oli  niin  vapaa  ulkokultaisuudesta  —  siinä  mielessä,  jossa  tätä  sanaa  nykyään  yleisesti  käytetään  ja  ymmärretään — kuin juuri fariseukset.

Kuten jo on tähdennetty, tekivät fariseukset mitä täysintä  totta  eetillisestä  ja  uskonnollisesta  pyrkimyksestään.  Juuri  tämä  vakavuus  ja   tämä   ponnekkuus   alusta   saakka   sai   farisealaisen veljeskunnan aikaan. Ja  kuitenkin  täytyi  sen  persoonallisen  asenteen,  joka  on  fariseukselle  tunnus-omaista,  alkukristillisen  tarkkailun  edessä  näyttää  teeskentelyltä.  Voisi  lausua  sen  näin:  farisealaisen  etiikan  täytyi  välttämättä  johtaa  tosiasialliseen,  joskin  myös  välttämättä    tiedottomaan    teeskentelyyn    (hypokrisis).  

Sillä   mitä   tekee   sellainen   mies,  joka  kuuluen  toiseen  elämänyhteyteen koettaa käyttäytyä siten, kuin kuuluisi  toiseen  elämänyhteyteen?  Hän  koettaa  olla jotain sellaista, jota hän ei ole ja joksi hän  ei  koskaan  voi  tulla,  niin  kauan  kuin  hän jää samaksi, mitä on. Meillä on täysi syy olettaa, että he kristilliseltä  kannalta,  ainakin  Jeesuksen  näkökannalta  katsoen,  ovat  pahoja  ihmisiä.  (Tämä  ei  merkitse  sitä,  että  heitä  olisi  pidettävä  pahoina  nykyisen  kristityn  näkökulmasta  katsoen.  Jos  tätä  vastaan  huomautetaan,  että  farisealaisia  Uudessa  testamentissa  kuitenkin  kuvataan  pahoiksi,  on ymmärrettävä, että juuri Jeesuksen
näkemys on paljastanut heidän kuvansa.

Nykyaikainen   arvostelija   ei   olisi   piirtänyt   samaa kuvaa kuin evankeliumit.) Miten  he  sitten  ovat  tulleet  pahoiksi?  Vastaukseksi  tulee:  aivan  yksinkertaisesti  sen kautta, että he ovat ottaneet tehtäväkseen tulla hyviksi. Tahtoessaan olla oikeamielisiä ja hurskaita ja koettamalla sitä olla he ovat tulleet pahoiksi, tahtoessaan ol-la  Jumalan  lapsia  on  heistä  tullut  perke-leen  lapsia,  koettaessaan  suorittaa  Jumalan tekoja he tulevat täyttämään perkeleen tekoja.  Pyrkiessään  niin  innokkaasti  noudattamaan Jumalan käskyjä he ovat
kykenemättömiä   kuulemaan   Jumalan   ääntä.   Kun he kohtaavat Jumalan sanansaattajan, eivät  he  tunne  häntä  sellaiseksi  eivätkä  tahdo  tietää  hänestä,  vaan  jopa  katsovat,  että hän on pahan hengen riivaama.

Farisealaisuuden ja kristillisyyden ero


Tässä  tulee  näkyviin  farisealaisuuden  ja  kristillisyyden  ratkaiseva  ero.  Farisealaisuus sanoo: ihmisen pitää tahtoa hyvää ja hän  voi  tahtoa  hyvää.  Siitä,  joka  tahtoo  hyvää  ja  koettaa  sitä  tehdä,  tulee  hyvä  ja  oikeamielinen ihminen. Kristillinen  etiikka  sitä  vastoin  perustuu näkemykseen ihmisen todellisesta olemuksesta  ja  sanoo:  luonnostaan  ihminen  ei  voi  tahtoa  eikä  tehdä  hyvää.  Jos  hän  kohdistaa  tahtonsa  ja  pyrkimyksensä  hyvään,  hän  tosiasiassa  joutuu  pyrkimään  kohti  pahaa.

Joka  koettaa  tehdä  hyvää,  joutuu  tekemään  pahaa.  Sillä  huono  puu  ei  voi  tuottaa  hyvää  hedelmää.  Ja  paha  ihminen  on  ja  jää  huonoksi  puuksi,  vaikkapa  hän  itse  tahtookin  tuottaa  hyvää  hedelmää ja luulee pystyvänsä siihen. Farisealaisuus,  joka  hyväksyy  noudatettavaksi  kristillistä  ajattelua,  lakkaa  olemasta  farisealaisuutta,  ja  kristillisyys,  joka  sisällyttää  itseensä  farisealaista  ajattelua,   samoin   lakkaa   olemasta   kristillisyyttä. Kristillinen  siveysoppi  voidaan  tiivistää  siihen,  minkä  Paavali  ilmaisee  näin:  ”Ja minä elän, en enää minä, vaan Kristus elää  minussa”  (Gal.  2:20),  kun  taas  farisealaisuus  alkukristillisen  käsityksen  
mukaan merkitsee sitä, että tahdotaan toteuttaa  jumalallinen  Jumalasta  erossa  olevilla  keinoilla — tahdotaan tehdä Jumalan tahto välittämättä Jumalasta.

Farisealaisuus  arvioidaan  Raamatussa  liikkeeksi,  joka  koko  asenteellaan  tähtää  siihen,  että  se  saisi  huonon  puun  kasvamaan  hyvää  hedelmää  ts.  se  lähtee  siitä,  että  ihminen  sellaisena  kuin  hän  on,  voi  muovata  itsensä  suorittamaan  ja  toteuttamaan    Jumalan    tahtoa.    Uudestisyntyminen,  uusi  luomus,  torjuu  farisealaisuuden.  Farisealaisuus on aina ollut ongelmana ja   vaarana   kristillisessä   seurakunnassa.   Jeesus  varoittaa  siitä  ja  sitä  vastaan  on  täytynyt  taistella,  sillä  jos  sen  sallitaan  vapaasti levittäytyä, se vaikuttaa kuolettavana  myrkkynä,  joka  perin  pohjin  tuhoaa  kristillisen elämän.”


Hugo Odeberg: Farisealaisuus ja kristillisyys, Kuva ja Sana 1947

https://www.evankeliumikoulu.fi/wp-content/uploads/2014/10/AR_2005-1_C5.pdf
jarrut
jarrut
Admin

Viestien lukumäärä : 2993
Join date : 24.10.2013

Takaisin alkuun Siirry alas

Farisealaiset Empty Vs: Farisealaiset

Viesti kirjoittaja Hellevi La Heinä 06, 2024 6:57 am

Farisealaisuus arvioidaan Raamatussa liikkeeksi, joka koko asenteellaan tähtää siihen, että se saisi huonon puun kasvamaan hyvää hedelmää ts. se lähtee siitä, että ihminen sellaisena kuin hän on, voi muovata itsensä suorittamaan ja toteuttamaan Jumalan tahtoa.
Hellevi
Hellevi

Viestien lukumäärä : 2290
Join date : 13.11.2017

Takaisin alkuun Siirry alas

Takaisin alkuun


 
Oikeudet tällä foorumilla:
Et voi vastata viesteihin tässä foorumissa