Vapaasana
Haku
 
 

Näytä tulokset:
 

 


Rechercher Tarkennettu haku

Viimeisimmät aiheet
» Näkökulma lehti : Aitomaa
Ansa viritetty EmptyTänään kello 7:39 am kirjoittaja Admin

» KristitynFoorumi: Nettilehti Näkökulma: Uusi apostolinen uskonpuhdistus
Ansa viritetty EmptyTänään kello 7:36 am kirjoittaja Rea Aalto

» Karismaattinen liike: väärät opit mukana jo alusta alkaen. Luento Laukaa, "Kansani horjuu kahtaalle" -seminaari 5.8.2016
Ansa viritetty EmptyTänään kello 7:20 am kirjoittaja jarrut

» Maan päällä Taivaallisissa
Ansa viritetty EmptyTänään kello 6:08 am kirjoittaja jarrut

» Paavo Hiltunen / Uusi maailmanjärjestys
Ansa viritetty EmptyEilen kello 3:42 pm kirjoittaja Hellevi Raitosalo

» Raamattu: Väärät profeetat
Ansa viritetty EmptyEilen kello 3:22 pm kirjoittaja Hellevi Raitosalo

» Päivän Sana! Vähäsarja
Ansa viritetty EmptyEilen kello 9:36 am kirjoittaja Stiina

» PEUKUTUS 28.3.20
Ansa viritetty EmptyMa Maalis 30, 2020 12:03 pm kirjoittaja Hellevi

» Herra tekee ihmeitä ilman määrää?
Ansa viritetty EmptyMa Maalis 30, 2020 11:40 am kirjoittaja Hellevi Raitosalo

Huhtikuu 2020
MaTiKeToPeLaSu
  12345
6789101112
13141516171819
20212223242526
27282930   

Kalenteri Kalenteri

Yhteistyökumppanit


Ansa viritetty

Siirry alas

Ansa viritetty Empty Ansa viritetty

Viesti kirjoittaja Hellevi lähetetty Su Helmi 16, 2020 4:55 am


Ansa viritetty



Markus Mäkinen Jumalan rakkaus Jumalan armo 17. Pyhän Kolmiykseyden päivän jälkeinen sunnuntai Luuk.14:1-6 lakihenkisyys


Tapahtui, että kun [Jeesus] tuli sapattina erään fariseusten johtomiehen taloon aterialle, he pitivät häntä silmällä. Katso, siellä oli vesitautinen mies hänen edessään. Jeesus alkoi puhua lainoppineille ja fariseuksille ja sanoi: "Onko luvallista parantaa sapattina?" Mutta he olivat vaiti. Hän tarttui häneen, paransi hänet ja laski menemään. Hän sanoi heille: "Jos joltakulta teistä putoaa aasi tai härkä kaivoon, eikö hän heti vedä sitä ylös sapatinpäivänäkin?" Mutta he eivät kyenneet vastaamaan tähän." (Luuk. 14:1–6)

Ansa viritetty

Millaisia ihmisiä kutsumme kotiimme aterialle? Kodin piirissä perheenjäseniä pidetään perustellusti tervetulleina yhteiselle aterialle, mutta ei ole mitenkään tavatonta, että kodin ulkopuoleltakin saatetaan kutsua tuttavia aterialle. Yhteiseen ruokailuun liittyy nimittäin aina jonkinlainen käsitys yhteydestä. Juutalais-kristillisessä perinteessä tämä asia on ollut aina hyvin merkittävästi läsnä, vaikka käsitys siitä saattaakin olla nykyaikana monella jokseenkin ohut.

Huomaamme kuitenkin tämän yhteyden hyvin yksinkertaisten käytännön tilanteiden kautta. Jos esimerkiksi ruokapöytään istuu tuntematon henkilö, niin se saatetaan kokea monesti epämukavaksi. Sellainenkin tilanne on varmasti monelle tuttu, jos jonkun perheenjäsenen kanssa on riita tai on tullut loukatuksi, niin silloin ei ehkä ruoka niinkään maistu, tai voi olla, ettei haluaisi tulla syömään ollenkaan, vaikka muussa tilanteessa yhteinen ruokailu olisi varsin mukava ja nautinnollinen hetki.

Huomaamme siis, että ruokailu yhdistää ihmisiä. Yhteinen ateria on merkki sovusta ja yhteydestä. Pyhässä ehtoollisessa Herramme aterialle hengellisen sisällön ja vaikutuksen, koska hän on itse siinä aterialla todellisesti läsnä. Osallisuus Kristukseen tekee ehtoollisesta meille armoaterian. Paavali kirjoittaa siitä: ”leipä, jonka murramme, eikö se ole osallisuus Kristuksen ruumiiseen?

Koska leipä on yksi, me monet olemme yksi ruumis, sillä olemme kaikki yhdestä leivästä osallisia.” (1 Kor. 10:16b–17) Inhimilliseltä kannalta tarkasteltuna on myös huomattava, että jos joku kunnioitettu tai maineikas henkilö saadaan vieraaksi, niin siitä ollaan helposti ylpeitä, kun taas arveluttavien ja epämiellyttävien ihmisten seuraa vältetään.

Lakihenkisyys asettaa ansoja evankeliumin eteen


Evankeliumitekstissämme meille kerrotaan, että Jeesus oli kutsuttu aterioimaan fariseusten johtomiehen taloon. Evankelista Luukas osoittaa meille tässä selkeästi, että kyseessä ei ollut mikään hyväntahtoinen kutsu. Tämä on selvää senkin vuoksi, että fariseukset halusivat välttää mielestään syntisten seuraa ja heitä loukkasi se, että Jeesus aterioi juuri sellaisten kanssa.

”Katso ylensyöjää ja viininjuojaa, publikaanien ja syntisten ystävää!”, he ajattelivat Jeesuksesta. (Luuk. 7:34) Mutta vielä selvemmin fariseusten tarkoitusperät selviävät siitä, että Jeesuksen saapuessa paikalle häntä vastaan oli tuotu vesitautinen mies. Oli nimittäin yleinen ajatus, että jos joku ihminen sairastaa tautia ja varsinkin tuollaista parantumatonta, kroonista sairautta, sitä pidettiin Jumalan rangaistuksena.

Sellaisia ihmisten kanssa eivät fariseukset, jotka olivat tarkkoja puhtaussäädöksistä, missään tapauksessa kutsuneet aterioimaan. Tämä mies olikin kutsuttu, jotta fariseukset olisivat voineet syyttää Jeesusta sapattisäädöksen – siis kolmannen käskyn – rikkomisesta. Laki määräsi: ”Kuusi päivää tee työtä ja toimita kaikki askareesi, mutta seitsemäs päivä on Herran, sinun Jumalasi, sapatti.

Silloin älä toimita mitään askaretta, älä sinä älköönkä poikasi tai tyttäresi, palvelijasi tai palvelijattaresi tai juhtasi älköönkä muukalaisesi, joka porteissasi on. Sillä kuutena päivänä Herra teki taivaan ja maan ja meren ja kaikki, mitä niissä on, mutta seitsemäntenä päivänä hän lepäsi. Sen tähden Herra siunasi lepopäivän ja pyhitti sen.” (2 Moos. 20:9–11) Jeesuksesta kyllä tiedettiin, että hän paransi kaikki hänen luokseen tulevat.

Nyt hänet oli kutsuttu aterialle, jossa kutsun esittäjä asetti hänet valinnan eteen: – Joko pidät lain käskyn, etkä armahda tätä sairasta – silloin olet tervetullut myös yhteyteemme, tai armahdat sairasta ja rikot sapatin, jolloin saat painua matkoihisi lainrikkojana. Miten julma ja säälimätön juoni! Juuri näin toimii lakihenkinen mieli. Se pitää itsensä pyhänä ja Jumalalle kelpaavana, mutta vaatii myös muita tunnustamaan oman pyhyytensä, vaikka se sitten tarkoittaisi sitä, että syntinen ei saisi vapautusta kuormastaan.

Se on valmis antamaan lähtöpassit jopa itse Vapahtajalle Jeesukselle, jos tämä ei suostu taipumaan hänen pyhitysmuottiinsa. Ja kun Vapahtaja kysyy varsin yksinkertaisen lakia koskevan perustavanlaatuisen kysymyksen: ”Onko luvallista parantaa sapattina?”, eivät nuo kurjat vastaa. Heille on tärkeämpää saada kunniaa itselleen ja häpäistä sairasta, tai saada kunnia itselleen ja häpäistä Herra Kristus.

Varo tällaista lain henkeä! Sillä uskova lapsikin ymmärtää, että jos Jeesus suljetaan pois aterialta, niin ei siinä ole enää armoateriaa, vaan tuomion ateria. Kristuksen Jeesuksen todellinen sovintoveri tekee ehtoollisesta todellisen armoaterian. Ilman häntä ei siinä ole läsnä muuta kuin syntisten houkkien oman lihanpyhyyden ateria.

Mutta joka ottaa vastaan Kristuksen tosi ruumiin ja veren vastaan armoateriassa, täytyy myös armahtaa lähimmäistään, jonka puolesta tuo sama Jumalan Pojan pyhä veri on vuotanut siinä missä meidän jokaisen. Jeesus sanoo: ”jos tietäisitte, mitä tämä on: 'Laupeutta minä tahdon enkä uhria', ette tuomitsisi syyttömiä.” (Matt. 12:7)

Vapahtaja päästää syntisen lain ansoista

Kiitos Isän Jumalan, että hän on meille antanut Vapahtajan, joka ei epäröinyt antaa itseään alttiiksi meidän edestämme kokonaan. Hänen toiminnassaan me näemme hänen sydämensä armahtavaisuuden ja päättäväisyyden, kun hän fariseusten vaietessa tarttuu tuohon sairaaseen mieheen, parantaa hänet ja päästää hänet menemään. Mikä autuas ilosanoma näihin sanoihin sisältyykään!

Sairautensa tähden tuo vesitautinen mies oli tilassa, joka aiheutti sen että yhteys hänen kanssaan teki ihmisen epäpuhtaaksi. Hurskas juutalainen ei siis hänen kanssaan aterioinut, vaan hän oli eristetty muista.  Hän ei myöskään sairautensa vuoksi saanut osallistua jumalanpalvelukseen temppelissä, mikä tarkoitti sitä, että koko sairautensa ajan hän ei ollut saanut yhtyä seurakunnan rukoukseen, ei kuulla synninpäästön sanoja, eikä vastaanottaa siunausta.

Se, että hänet tuotiin syötiksi Jeesukselle viritettyyn ansaan, vain korosti tuota asiaa. Voimme vain kuvitella, millaista taistelua tuo mies mielessään kävi. Voisiko Jeesus häntä armahtaa? Voisiko hän tulla terveeksi? Mutta kuinka tuo hurskas opettaja hänen tähtensä rikkoisi sapattisäädöksen, etenkin kun hän, saastainen ja sairas on nyt esteenä Jeesuksen ja juhla-aterian välillä.

Kuinka mielellään hän itse istuisikaan toisten seurassa aterialla! Ja siinä samassa Jeesus jo tarttuu häneen. Eikä se ole mikään vaivaantunut hipaisu, johon tuo mies on varmasti tottunut, kun ihmiset häntä ovat pyrkineet välttämään, vaan Vapahtajan ote on luja ja varma ote. Raamattu kertoo, että tuo ote oli sellainen joka herättää kohteensa. Näin voimakkaasti Jeesus tahtoi tälle miehelle osoittaa, ettei hän hetkeäkään epäröi tämän suhteen.

Hän tarttuu sairaudesta saastuneeseen mieluusti ja mitä suurimmalla rakkaudella, ja siis vähät välittää siitä, että häntä ei huolittaisi puhtaiden ja hurskaiden pöytään. Huomaa siis, rakas ystävä, miten vakavasti Vapahtaja sinuunkin on sitoutunut. Kun sinä tunnet lain pelästyttävän ja huomaat, miten paljon syntiä elämässäsi olet tehnyt ja aikaansaanut – ja niistä perkele aina jaksaa muistuttaa – niin älä kuvittele että Jeesus tahtoo sinulle kääntää selkänsä, kuten tekopyhät!

– Ei! Niin kuin hän tarttui tuohon vesipöhöiseen mieheen fariseuksen huoneessa, hän ojentaa vahvat kätensä puoleesi evankeliumin sanassa ja kasteen armovedessä hän on jo kietonut sinut armo-otteeseensa, joka on aina vahva ja vaikuttava niin, että jos kysyt: – Vieläkö Jeesus voi minut ottaa vastaan?, on kasteessasi sinulle varmaakin varmempi lohdutus: ”vuoret väistykööt ja kukkulat horjukoot, mutta minun armoni ei sinusta väisty eikä rauhanliittoni horju, sanoo HERRA, armahtajasi!” (Jes. 54:10)

Mutta kuulemme myös, että Jeesus ei vain osoita myötätuntoaan sairasta kohtaan, vaan hän parantaa hänet, tekee terveeksi. Tämän vuoksi Jumalan Poika tuli ihmiseksi. Ei vain siksi että hän voisi osoittaa jumalallista voimaansa ja näyttää esimerkillään oikean elämän mallia. Hän tuli tekemään synnin tähden sairaista terveitä. Synti on hengellinen ja siksi kaikkein pahin sairaus, pääsairaus.

Se on sydämen sairaus, se on ruumiin sairaus ja se on mielisairaus ja tappava. Se on syy siihen että meidän on kuoleminen. Maalliset lääkärimme ja tiedemiehet tekevät paljon hienoa työtä lääkkeiden parissa meidän hyväksemme, mutta he eivät voi poistaa tuota synnin sairauden väistämätöntä seurausta, kuolemaa. Siitä huolimatta monet lääkkeet ovat vielä tavattoman kalliita, ettei niihin kaikilla ihmisillä ole mahdollisuutta.

Mutta yksi lääke on joka on tehokas ja juuri tuota synnin sairautta varten annettu, nimittäin Kristus Jeesus ja hänen sovintoverensä. Mutta se ei ollut ilmainen! Siitä on maksettu iankaikkisuushinta, jota ei kukaan ihminen – eivät edes koko ihmiskunta yhdessä – olisi voinut maksaa.

Ainoastaan Jumala, Jumalan Poika, Jeesus Kristus se on maksanut ja se maksoi hänelle kaiken. Mutta sinulle se on tullut ilmaiseksi, sinulle se tänäänkin ilmaiseksi julistetaan ja kun se julistetaan, niin se vaikuttaa ja on yhtä tehoisa ja todellinen kuin se oli silloin kun Kristus Jeesus nousi kuolleista synnin ja kuoleman voittajana.

Sitä ylösnousemus-voimaansa Jumala käyttää, kun hän sinulle tänään lausuu, että sinun syntisi ovat Kristuksen Jeesuksen tähden anteeksiannetut – totisesti! ”Mikä hänen voimansa ylenpalttinen suuruus meitä uskovia kohtaan [on] sen hänen väkevyytensä voiman vaikutuksen mukaan, jonka hän vaikutti Kristuksessa, kun hän herätti hänet kuolleista” (Ef. 1:19–20)

Näin Jeesus osoittaa selkeästi ja vastaansanomattomasti, että sapattina saa parantaa. Sitähän hän juuri on tänään tullut meidän hyväksi tekemään tänä pyhäpäivänä! Hän on tullut saarnauttamaan sanaansa, jotta hän saisi sanallaan koskettaa, tarttua sydämiimme ja parantaa meidät syntitaakkamme alta.

Ja niin kuin hän lähetti tuon ennen sairaan terveenä ja vapautettuna noiden tylyjen lainoppineiden käsistä, hän tänään tahtoo lähettää sinut vapautettuna pahasta omasta tunnostasi ja syntisi syytöksistä, sillä hän on ne sinulta ottanut pois ja kantanut ristinpuulle. Hän on sinun Vapahtajasi. Mene Jumalan rauhaan. Aamen.

http://www.luterilainen.com/fi/lue/saarnoja/ansa-viritetty
Hellevi
Hellevi

Viestien lukumäärä : 494
Join date : 13.11.2017

Takaisin alkuun Siirry alas

Ansa viritetty Empty Vs: Ansa viritetty

Viesti kirjoittaja Hellevi lähetetty Ma Helmi 17, 2020 8:09 am


Kun sinä tunnet lain pelästyttävän ja huomaat, miten paljon syntiä elämässäsi olet tehnyt ja aikaansaanut – ja niistä perkele aina jaksaa muistuttaa – niin älä kuvittele että Jeesus tahtoo sinulle kääntää selkänsä, kuten tekopyhät!

Hän tuli tekemään synnin tähden sairaista terveitä. Synti on hengellinen ja siksi kaikkein pahin sairaus, pääsairaus.

Se on sydämen sairaus, se on ruumiin sairaus ja se on mielisairaus ja tappava. Se on syy siihen että meidän on kuoleminen. Maalliset lääkärimme ja tiedemiehet tekevät paljon hienoa työtä lääkkeiden parissa meidän hyväksemme, mutta he eivät voi poistaa tuota synnin sairauden väistämätöntä seurausta, kuolemaa. Siitä huolimatta monet lääkkeet ovat vielä tavattoman kalliita, ettei niihin kaikilla ihmisillä ole mahdollisuutta.

Mutta yksi lääke on joka on tehokas ja juuri tuota synnin sairautta varten annettu, nimittäin Kristus Jeesus ja hänen sovintoverensä.



Voi, kuinka monet kärsivätkään monenlaisista sairauksista, varsinkin niistä parantumattomista!

Uskovaisena kysyn usein, Herra, mistä Sinä minua rankaiset! Varsinkin, kun kanssasisaret
kuiskivat, mitähän syntiä se on tehnyt, elääkö se salasynneissä. Sukulaisetkin pilkkaavat, pitihän
se arvata, ei siinä uskossa ole mitään perää, samanlaisia surkeita sairastelijoita ne ovat,
kuin muutkin kuolevaiset.

Viimeistään silloin, kun jonkun mielenmaailman alueella tapahtuu järistyksiä,
jos niitä ei voi parantaa, vaan ne vaivaavat koko loppu elämän. Lakihenkiset,
ne ultauskovaiset sanovat, usko teki hulluksi.

Kuinka se sitten on, jos ei Jumalaan usko, ja paranee hulluudestaan,
tai jos hän paranee, vaikka syövästä? Pääseekö sellainen ihminen rauhaan
itsensä kanssa, kun aina on se taka-ajatus, jos sairaus ei olekaan lopullisesti
poissa, vaan saattaa uusiutua?

Jumalan Armahtama syntinen on saanut Jeesuksen rauhan,(Jeesuksen)
ja jaksaa elää sairaanakin, koska hän ei ole koskaan yksin. Yölläkin on lohduttaja.
Jumalan Pyhä Henki Lohduttaa Sanan kautta, Jeesus on Sana.
Missä ikinä Jumalan lapsi sairastaakin, Armahtaja on aina läsnä.

Kuka lohduttaa Jumalatonta, häntä, jolla ei Jeesusta ole
Kuka poistaa pelon ja yksinäisyyden?

Ei se niin ole, ettei uskovainen pelkää ja kärsi, häpeä ja
ole yksinäinen, kyllä hän on kaikkea tätä, onhan hän ihminen,
eikä mikään yliolento. Samalla tavalla hän epäröi ja
syyttelee itseään, ero on vain siinä, että Jumalan lapsi
tietää minne on matkalla, sairaana ja epäröivänäkin,
silloinkin, kun ei koskaan täällä synnin ja turmeluksen maassa parane,
asiat ovat Jumalan kanssa kunnossa, välit on selvitetty,
ja on syyttömäksi julistettu, Jeesuksen tähden.

Ei niin, että aina tuntisin olevani edes armahdettu syntinen,
kun tunnemaailmakin on ansa, vaan kun luen mitä
Jumalan Sanassa sanotaan, uskon sen, enkä
luota siihen miltä tuntuu.

Raamatun Job menetti lapsensa ja omaisuutensa, mitä hänellä oli,
vain hankala vaimo jäi rinnalle, kuin lain ansa, tai paholaisen syytös;
Job 2:9 Niin hänen vaimonsa sanoi hänelle: "Vieläkö pysyt hurskaudessasi?
Kiroa Jumala ja kuole."

2:10 Mutta hän vastasi hänelle: "Sinä puhut niin kuin mikäkin houkka nainen.
Otammehan vastaan Jumalalta hyvää, emmekö ottaisi vastaan pahaakin?"

Niin, ”otammehan vastaan Jumalalta hyvää, emmekö ottaisi vastaan pahaakin?"
Sairaalan odotushuoneessa odotin vastausta kokeista, ja taistelin omaa
sisällissotaani. Meissä on loppuun saakka se Taivaallinen ja se taivaaton,
jotka taistelevat, kumpi voittaa. Minun sisällissotani voitti Taivaallinen.
Kun kerta otan Jumalalta hyvän, niin Hänen kädestään otan senkin
mistä en tykkää, sen pahan.

Miten se on, voiko Jumalaton valita kenen kädestä ottaa hyvät tai pahat?
Voi!
Uskomalla Jeesukseen Kristukseen ei kukaan huku.
Pikapuhelinnumero löytyy Psalmien kirjasta;

Psalmit: 50:15

Ja avuksesi huuda minua hädän päivänä, niin minä tahdon auttaa sinua, ja sinun pitää kunnioittaman minua."

Siunattua alkavaa viikkoa Ansa viritetty Zzsydz11
Hellevi
Hellevi

Viestien lukumäärä : 494
Join date : 13.11.2017

Takaisin alkuun Siirry alas

Ansa viritetty Empty Vs: Ansa viritetty

Viesti kirjoittaja jarrut lähetetty Ti Helmi 18, 2020 7:41 am

"Mutta yksi lääke on joka on tehokas ja juuri tuota synnin sairautta varten annettu, nimittäin Kristus Jeesus ja hänen sovintoverensä. Mutta se ei ollut ilmainen! Siitä on maksettu iankaikkisuushinta, jota ei kukaan ihminen – eivät edes koko ihmiskunta yhdessä – olisi voinut maksaa.

Ainoastaan Jumala, Jumalan Poika, Jeesus Kristus se on maksanut ja se maksoi hänelle kaiken. Mutta sinulle se on tullut ilmaiseksi, sinulle se tänäänkin ilmaiseksi julistetaan ja kun se julistetaan, niin se vaikuttaa ja on yhtä tehoisa ja todellinen kuin se oli silloin kun Kristus Jeesus nousi kuolleista synnin ja kuoleman voittajana."

AAMEN!

jarrut
jarrut

Viestien lukumäärä : 2433
Join date : 24.10.2013

Takaisin alkuun Siirry alas

Ansa viritetty Empty Kommentti!

Viesti kirjoittaja Stiina lähetetty Ke Helmi 19, 2020 11:32 am

I love you
Tämä teodikean ikuisuuskysymys varsinkin lasten kärsimyksen osalta herättäisi varmaan meidänkin kesken runsasta keskustelua, mutta se olisi loputonta, koska siihen ei ole selvää vastausta. Itselleni olen rakentanut omanlaiseni rauhan tästä asiasta, mutta en tietenkään varmalle ja näkyvälle pohjalle. Yksiviivainen usko, että Jumala on kaiken hallitsija tässä maailmassa ei ole minulle totta. Väkisinkin ajattelisin, että Jumalamme on "paha" tai peräti "takapiru" eikä vain rakastava "Takajumala", Kaikkivaltias, joka on turvana läsnä kaikessa, vaikka "shit happens", sorry. Isä meidän -rukouskin muuttuisi ajatuksissani. Ei, ei niin voi olla. Tässä yksi kirjoitus, jonka voin hyväksyä.
Jobin kirjaa ei voi mielestäni ottaa, muuta kuin Jeesuksen ennakkokuvana, vaikka kertomuksen mukaisia kärsimyksiä tapahtuu tavallisille ihmisille. Jobin kirjan kirjoittaja oli tietääkseni kauan sitten elänyt, ei juutalainen ja kirja selvästi heijastaa sen aikaisia uskonnollisia käsityksiä.
Löytö minulle on ollut Jeesuksen sanat opetuslasten kysymykseen: "Näytä meille Isä." Jeesushan vastasi ihmetellen kysymystä, että kuka on nähnyt Hänet on nähnyt Isän. Sellainen kuin Jeesus, sellainen Jumala ja hänen toisessa tulemisessaan kaikki luodaan uudestaan hyväksi. Nyt maailmamme on selvästi ja Raamatun mukaisesti pahan ja Pahan vallassa. Emme ymmärrä kuinka pitkä lieka on Jumalalla. Mutta pahaa Jumalaa ei tietenkään ole.

"Paha päivä, hyvä tahto
5.9.2014
”Hyvänä päivänä iloitse ja pahana päivänä muista, että Jumala on antanut ne molemmat”, sanotaan Saarnaajan kirjassa. Pahoja päiviä on viime aikoina ollut paljon.

Pohjoismaiset järjestöjohtajat ilmaisivat elokuussa tyrmistyksensä maidensa poliitikkojen vaikenemisesta uskonnon perusteella tapahtuvista kansanmurhista, erityisesti kristillisten vähemmistöjen raakalaismaisista vainoista. Samana päivänä suurimman päivälehtemme politiikan toimittaja ilmoitti kristittyjen Jumalan olevan pikkumainen ja julma, hän uhkailee kiristää ja kostaa.

Mikä yhdistää maallistunutta politiikan toimittajaa ja islamilaista Isis -terroristia? Molemmat ovat sitä mieltä, että maailmassa ei voi olla mitään sellaista, mitä Jumala ei tahdo. Toimittajalle kaikki se pahuus, joka maailmassa hallitsee, riittää todistamaan, että Häntä ei voi olla. Isis -terroristille pahakin on olemassa, koska Jumala niin tahtoo. Siksi terroristi voi pahaa tehdessäänkin ajatella toteuttavansa Jumalan tahtoa.

Raamatun Jumala ei valitse tahtoaan hyvän ja pahan välillä. Se on ikuisesti hyvä. Hyvä Jumala on rakentanut maailman kahden pylvään varaan: ”Vanhurskaus ja oikeus ovat valtaistuimesi perusta” (Ps.87:15). Se tarkoittaa, että maailmassa vallitsee moraalinen järjestys, pahantekijöitä rangaistaan, hyvät palkitaan. Vaikka toivoisimme, että psalminkirjoittaja, joka vääryyttä kokeneena pyytää Jumalaa repimään hampaat väärintekijöiden suusta tai toivoo voivansa huuhtoa jalkansa jumalattomien veressä, olisi jättänyt laulunsa laulamatta, hän kuitenkin sanoittaa pahan sydämensä hyvän toivomuksen: ”On sittenkin olemassa Jumala, joka jakaa oikeutta maan päällä”(Ps.58:12).

Jumala lupaa, että oikeudenmukaisuus toteutuu täysin hänen valtakunnassaan, joka murtautui maailmaan Messiaan tullessa. Lopullisesti se ei vielä ole läsnä. Päivä on määrätty, tuomari tehtävään asetettu ja takeet sen tulosta annettu (Ap.t.17:31). Siihen saakka langennut luomakunta elää keskellä syntiä, väkivaltaa ja jumalattomuutta Jumalan armosta ja hänen lahjoistaan. Hyvä Jumala antaa kyvyn ajatella ja toimia silloinkin kun ihminen on sitä mieltä, ettei Häntä ole olemassakaan.

Maailma ei ole laiva ilman perämiestä. Jumala huolehtii sen suunnasta sallimalla, estämällä, johtamalla ja rajaamalla. Tälle Jumalan huolenpidolle on annettu nimi kaitselmus. Sitä on yleensä niin yksityisen ihmisen kuin ihmiskunnan kohdalla luettava takaperin kuin heprean kirjoitusta.

Kristityille ei ole vähäpätöinen tai vain terminologinen kysymys se, salliiko vai tahtooko Jumala pahaa. Jumala voi kaiken, mitä tahtoo, mutta hän ei tahdo kaikkea. Jumalan tahtoa yksittäisissä asioissa ja tilanteissa me emme välttämättä tunne – paitsi, että hän ei sano yhtä ja tee toista. Tiedämme, että Hän ei tahdo syntisen kuolemaa, sillä hän on rakkaus. Hänen tahtoaan on paras tutkia Kristuksesta käsin, koska ristiinnaulitussa Jumalan Pojassa tulevat julki Jumalan salatuimmat ajatukset.

pekka.makipaa@kylvaja.fi

”Sen tähden ne, jotka joutuvat kärsimään, jos niin on Jumalan tahto, antakoot elämänsä uskollisen Luojan haltuun ja tehkööt edelleen sitä, mikä on hyvää”. 1 Piet.4:19 " I love you

Stiina

Viestien lukumäärä : 581
Join date : 04.08.2017

Takaisin alkuun Siirry alas

Ansa viritetty Empty Vs: Ansa viritetty

Viesti kirjoittaja Sponsored content


Sponsored content


Takaisin alkuun Siirry alas

Takaisin alkuun


 
Oikeudet tällä foorumilla:
Et voi vastata viesteihin tässä foorumissa