Kirkastettu Ruumis

kirjoittaja jarrut Ti Helmi 06, 2024 2:34 pm

Kirkastettu Ruumis

Paavali kyselee kirjeessään korinttolaisille, millä tavoin kuolleet heräävät ja millaisessa ruumiissa he tulevat. Hän vastaa tähän itse todeten: ”Sinä mieletön, se minkä kylvät, ei virkoa eloon, ellei se ensin kuole, ja kun kylvät, et kylvä sitä vartta, joka on nouseva, vaan paljaan jyvän, nisun tai minkä tahansa muun jyvän. Mutta Jumala antaa sille varren, sellaisen kuin tahtoo, ja kullekin siemenelle sen oman varren.” (1.Kor.15:35-38)

Paavali jatkaa kirjeessään analysoiden eri mahdollisuuksia todeten: ”Niin on myös kuolleitten ylösnousemuksessa, kylvetään katoavaisuudessa, nousee katoamattomuudessa, kylvetään alhaisuudessa, nousee kirkkaudessa, kylvetään heikkoudessa, nousee voimassa, kylvetään sielullinen ruumis, nousee hengellinen ruumis”. (1.Kor.15:42-44)

Paavali toteaa edelleen, että ”ensimmäisestä ihmisestä Adamista, tuli elävä sielu; viimeisestä Adamista tuli eläväksi tekevä henki.” Edelleen hän toteaa, että ”meissä on ollut maallisen kuva ja myös on oleva taivaallisen kuva”. Paavali tulee siihen tulokseen, ”ettei liha ja veri voi periä Jumalan valtakuntaa, eikä katoavaisuus peri katoamattomuutta”.(1.Kor.15:50) Tämän johdosta ihmisen ruumiin täytyy kokea täydellinen muodonmuutos korkeampaan olotilaan.

Kun Jeesus nousi korkealle vuorelle Pietarin, Jaakobin ja Johanneksen kanssa, hän koki siellä kirkastuksen, josta Matteus kertoo näin: ”Hänen muotonsa muuttui heidän edessään ja Hänen kasvonsa loistivat kuin aurinko ja Hänen vaatteensa tulivat valkoisiksi niin kuin valo.” (Mt.17:2) Tästä tilanteesta katsotaan Jeesuksen kärsimystien alkavan, mutta se ei kuitenkaan ollut hänen ruumiinsa kirkastuminen, vain esikuva tulevasta, joskin omaten ylösnousemus-ruumiin ominaisuuksia. ”Hän sai Isä Jumalalta kunnian ja kirkkauden, kun tältä Ylhäisimmältä Kirkkaudelta tuli Hänelle tämä ääni: Tämä on Minun rakas Poikani, johon Minä olen mielistynyt.” (2.Pt.1:17) kuten Pietari todistaa Jeesuksen kirkastumiskokemuksesta.

Vaikka Jeesuksella oli ihmisen ruumis inhimillisine tarpeineen ja rajoituksineen, Hänellä oli kuitenkin ominaisuuksia, joita normaali ihminen ei omaa. Hän selitti opetuslapsilleen: ”Joka on nähnyt Minut, on nähnyt Isän” vastaukseksi vaatimukseen: ”Näytä meille Isä, niin me tyydymme.” (Joh.14:8-9)

Apostoli Johannes kertoo Jeesuksesta näin: ”Ja sana tuli lihaksi ja asui meidän keskellämme, ja me katselimme Hänen kirkkauttaan, senkaltaista kirkkautta, kuin ainoalla Pojalla on Isältä, ja Hän oli täynnä armoa ja totuutta.” (Joh.1:14) Paavali sanoo asian näin: ”Hänessä meillä on lunastus, syntien anteeksisaaminen, ja Hän on näkymättömän Jumalan kuva, esikoinen ennen kaikkea luomakuntaa.” (Kol.1:14-15)

Jeesus oli sidottu maallisen ruumiinsa kautta tähän maailmaan, ja siksi sen tuli kuolla ihmisten tapaan. Ruumiinsa uhrin kautta Jeesus suoritti Jumalan vaatiman täydellisen uhrin ihmiskunnan sovittamiseksi Isänsä Jumalan kanssa.

Mutta koska Hän oli synnitön, kuolema ei voinut Häntä pidättää eikä Hän nähnyt katoavaisuutta, kuten Jeesus todisti: ”Jos joku pitää Minun Sanani, hän ei ikinä näe kuolemaa.” (Joh.8:51; Ap.t.2:27))

Jeesus nousi kuolleista kolmantena päivänä, ”esikoisena kuoloon nukkuneista”, kuten Paavali kertoo. (1.Kor.15:20)

Paavali todistaa: ”Koska kuolema tuli maailmaan ihmisen kautta, niin on myöskin kuolleitten ylösnousemus tullut ihmisen kautta. Sillä niin kuin kaikki kuolevat Adamissa, niin myös kaikki tehdään eläviksi Kristuksessa, mutta jokainen vuorollaan, esikoisena Kristus, sitten Kristuksen omat Hänen tulemuksessaan.” (1.Kor.15:21-23)

KUN Jeesus tulee noutamaan seurakuntaruumiinsa, silloin jokainen Kristuksessa kuollut saa uuden kirkastetun Jumalan ruumiin ensimmäisen pasuunan soidessa, ja kaikki silloin maan päällä elävät kokevat Jumalan toisen pasuunan soidessa silmänräpäyksen aikana (atomisekunnissa) muutoksen, jossa heidän maallinen ruumiinsa muuttuu kirkastetuksi ruumiiksi. (1.Kor.15:51-52; 1.Tess.4:16-17) Tämä tapahtuma, josta käytetään nimitystä ”tempaus”, on mystinen mutta hyvin todellinen tapahtuma, jonka ajankohtaa ei tiedä kukaan muu kuin Taivaan Isä yksin, kuten Jeesus todisti. Sen arvioidaan tapahtuvan joko ennen

7-vuoden pituista ahdistuksen tai 3.5 vuoden pituista suuren ahdistuksen aikaa, jolloin maankuori ja sen asukkaat tulevat kokemaan suuria ja ahdistavia mullistuksia.

UUDESTISYNTYNEEN ihmisen muuttuminen alkaa kuitenkin jo ennen tempausta. Ihmisen syntyessä uudelleen Hengestä hänen sielunelämänsä ei muutu – hän saa Pyhän Hengen sydämeensä – mutta sielunelämän muuttaminen Kristukselle kuuliaiseksi jatkuu koko lopun elämän ajan. Sitä verrataan Israelin kansan saapumiseen Egyptistä Luvattuun Maahansa. Vaikka maa luvattiin sille kokonaisuudessaan ja sen rajat ilmoitettiin, Israelin kansa joutui taistelemaan jokaisesta maapalasta Jumalan mahtavan käden avustamana. Samoin Pyhä Henki avustaa ihmistä hänen sielunelämänsä valloittamiseksi ja sinne pesiytyneitten vihollisen linnakkeiden valtaamiseksi. Kuten Israelin kansaa varoitettiin jättämästä vihollispesäkkeitä keskuuteensa etteivät ne levittäisi saastaansa, samoin uudestisyntyneen tulee poistaa kaikki vieraat pesäkkeet sydämestään. Se tapahtuu Pyhän Hengen voimalla, mutta ei ilman ihmisen suostumusta ja tahtoa.

Tällöin tapahtuu tuo muuttuminen josta Paavali kertoo näin: ”Mutta me kaikki, jotka peittelemättömin kasvoin katselemme Herran kirkkautta kuin kuvastimesta, muutumme saman kuvan kaltaisiksi kirkkaudesta kirkkauteen, niin kuin muuttaa Herra, joka on Henki.” (2.Kor.3:18) Tämä muuttuminen alkaa sisältä, ihmisen sydämestä, mutta se tulee heijastumaan hän ulkoiseen olemukseensa, hänen kasvoihinsa ja silmiinsä. Se tulee ilmenemään hän toimissaan Hengen hedelmänä. (Gal.5:22) Ruumiin lopullinen muuttuminen kirkastusruumiiksi tapahtuu vasta kuolleitten ylösnousemuksessa.

OLISI mielenkiintoista tarkastella, millaisen ruumiin saivat ne ihmiset, jotka otettiin suoraan taivaaseen, kuten tapahtui Raamatun mukaan Enokille ja Elialle, ja ehkä myös Mosekselle. Kun Jeesus ilmestyi opetuslapsilleen ylösnousemisensa jälkeen, Hän näytti heille kätensä ja kylkensä kehottaen epäuskoista Tuomasta kokeilemaan niitä käsillään. Hän myös söi heidän nähtensä todeten, ettei hän ole henki, sillä ”ei hengellä ole luuta eikä lihaksia, kuten Minulla näette olevan”. (Lk.24:38-43) Voimme kuitenkin tyytyä siihen, mitä meille kerrotaan Raamatun lehdillä, sen pitemmälle emme voi eikä ole lupa mennä. http://israelupdate.achlak.net/?page_id=2133

Paavali toteaa kirjeessään korintolaisille, että tietomme ja profetoimisemme on vajavaista, mutta se tulee muuttumaan täydelliseksi, kuten hän toteaa:

”Sillä nyt me näemme kuin kuvastimesta, arvoituksen tavoin, mutta silloin kasvoista kasvoihin; nyt minä tunnen vajavaisesti, mutta silloin minä ole tunteva täydellisesti, niin kuin minut itsenikin täydellisesti tunnetaan.” (1.Kor.13:12)

PAAVALI kertoo kirjeessään korintolaisille, että uudestisyntyneen ihmisen tulee olla tietoinen siitä, että hänen ruumiinsa on Jumalan Temppeli, ja että Jumalan Henki asuu heissä. Lisäksi hän varoittaa turmelemasta sitä, koska se on pyhä.

”Ettekö tiedä, että te olette Jumalan Temppeli ja että Jumalan Henki asuu teissä? Jos joku turmelee Jumalan Temppelin, on Jumala turmeleva hänet, sillä Jumalan Temppeli on pyhä, ja sellaisia te olette.” (1.Kor.3:16-17)

Kun Jeesus puhui juutalaisille: Hävittäkää tämä Temppeli, niin Minä rakennan sen kolmessa päivässä, Hän puhui ruumiinsa Temppelistä. (Joh.2:19-21)

Tutkijoita on aina kiinnostanut elämän jatkuminen kuoleman jälkeen. Ne jotka kieltävät Jumalan olemassaolon, lähestyvät kysymystä epäuskonsa pohjalta, ja sen mukaisesti pyrkivät etsimään inhimillisiä ja tieteellisteknisiä keinoja elämän jatkamiseksi.

Aikamme kehittynyt tiede ennen tuntemattomine tietokoneineen on antanut heille suunnattomia mahdollisuuksia kehitellä yhä taidokkaampia järjestelmiä, joilla kuoleman ongelmaa voitaisiin manipuloida.

He kehittelevät ruumiinosia, eräänlaisen elinpankin luomista, jossa olisi saatavilla loppuun kuluneen tai rikkoutuneen osan varaosa – mikä on jo osittain käytössä sisäelinten osalta.

He kehittelevät järjestelmiä, joilla menetetty ruumiinjäsen saataisiin kasvamaan uudelleen. He kehittelevät ihmisen kasvattamista yhdestä solusta, mikä periaatteessa on mahdollista, sillä ruumiin jokainen solu sisältää elämän perusosat. Mutta olisiko tällainen kloonattu ihminen inhimillinen, olisiko hän itsenäinen persoona vai vain kaksoiskappale? Moraaliset, eettiset ja uskonnolliset ongelmat olisivat ylittämättömiä.

Yhtenä mahdollisuutena esitetään ihmisen aivotoimintojen digitaalista tallentamista tietokoneeseen ja sieltä sen siirtämistä tulevaa käyttöä varten. Tutkijat uskovat, että tämä digitaalinen kloonaus tulisi olemaan mahdollista muutamassa vuodessa.

Jotkut ovat antaneet syväjäädyttää ruumiinsa uskoessaan, että tieteen kehityksen myötä tulee aika, jolloin heidät voivaan herättää henkiin.

Mutta kuten Paavali sanoo, vain yhdelle perustukselle rakennettu rakennelma kestää. ”Sillä muuta perustusta ei kukaan voi panna, mikä on pantu, ja se on Jeesus Kristus.” (1.Kor.3:11)

Kastel 28.10.10 Gavriel

http://israelupdate.achlak.net/kirjoja/kirkastettu-ruumis-5/#comment-4917