Vs: Jorma Pihkala: KASTEEN ARMO

kirjoittaja Hellevi Ma Tammi 13, 2020 8:36 am

Lain tutkima Jeesus

Jeesuksen kaste Johanneksen kasteella tarkoittaa meidän kannaltamme ensinäkin sitä, että Jeesus suostui viimeisintä myöten Jumalan pyhän lain tutkittavaksi ja tuomittavaksi. Koko Hänen hiljainen vaelluksensa Nasaretin Puuseppänä ja veljiensä ja perheensä elättäjänä Joosefin kuoleman jälkeen alistetaan nyt Jumalan pyhän lain kirkkaimpaan valokeilaan ja sen tutkittavaksi. Kun sitten Isä sanoi: "Tämä on minun rakas Poikani, johon minä olen mielistynyt", Hän antoi tunnustuksen siitä, että Jeesuksen vaellus oli ollut täydellinen lain vaatimusten valossa ja täydellinen kuuliaisuus Isälle oli tuottanut Isän mielisuosion eli hyväksynnän.

kirjoittaja Hellevi Ma Tammi 13, 2020 8:39 am

Isä hyväksyy Jeesuksessa

Meidän kannaltamme tällä asialla on suuri merkitys kristillisen kasteen kautta. Kun siinä lahjoitetaan meille itsellemme koko Jeesus Kristus, saamme myös omaksemme sen täydellisen lainkuuliaisuuden, jota Jeesus osoitti. Kasteessa saadun lahjan perusteella voimme siis uskossa ottaa vastaan omalle kohdallemme nuo sanat: "Olet Jumalan rakas lapsi, johon Isällä on mielisuosio, jonka Isä hyväksyy." Jeesuksen aktiivinen lain täyttäminen tulee Häneen yhteenkasvaneen omaisuudeksi. Kaste ei siis tarjoa vain syntien anteeksiantamusta Jeesuksen passiivisen eli meidän sijaisenamme kärsivänuhrin perusteella, vaan myös aktiivisen Jumalalle kelpaavan elämän, jonka Hän eli meidän sijaisenamme.

kirjoittaja Hellevi Ma Tammi 13, 2020 8:41 am

Jordanilta Golgatalle

Kun Johanneksen kaste oli parannuksen kaste, jonka saivat ne, jotka tunnustivat omat syntinsä, miksi Jeesuksen synnittömän täytyi käydä tälle syntisten kasteelle. Käsittääkseni kysymys oli siitä, että Jeesuksen tie meidän sijaiskärsijänämme alkoi juuri Jordanilta. Hän ei mennyt veteen tunnustamaan omia syntejään, vaan tunnustamaan ihmiskunnan synnit omikseen, lähteäkseen kantamaan niiden vastuun loppuun asti. Jeesus ikäänkuin keräsi ne synnit, jotka Johanneksen kasteen saaneet olivat Jumalan lain mukaisesti tunnustaneet ja lähti kulkemaan niiden kanssa Golgatalle.

kirjoittaja Hellevi Ma Tammi 13, 2020 8:45 am

Vanhurskauden täyttäminen

"Kaiken vanhurskauden täyttäminen" Jeesuksen kasteessa Jordanilla liittyy myös siihen, mitä Paavali kirjoittaa Jeesuksen sovitustyön ja vanhan liiton aikaisten, mutta erilaisin uhrein peitettyjen syntien anteeksisaamisen suhteesta. ...Kristuksen Jeesuksen Jumala on asettanut armoistuimeksi uskon kautta hänen vereensä, osoittaaksensa vanhurskauttaan, koska hän oli jättänyt rankaisematta ennen tehdyt synnit jumalallisessa kärsivällisyydessään,...(Room. 3:24-26)

Jeesus otti siis kantaakseen myös Vanhan liiton aikaiset synnit, jotta Jumalan oikeudenmukaisuus ja vanhurskaus, joka vaatii jokaiselle synnille tuomion ja rangaistuksen, tulisi voimaan. Jumala ei voi antaa anteeksi ilman sovitusuhria, ilman Jeesuksen veren vuodattamista. Kun Jumala suuressa kärsivällisyydessään oli luvannut anteeksiantamuksen vanhassa liitossa eläinuhrien kautta, kysymys oli vain viittaamisesta Jeesuksen tulevaan veriuhriin Golgatalla.

Golgatan tulevasta uhrista eläinuhrit tulivat voimaan. Jotta siis Jumalan vanhassa liitossa osoittama armo ei olisi ristiriidassa Hänen pyhän oikeudenmukaisuutensa kanssa Jeesuksen tuli ottaa kaikki menneisyyden synnitkin kantaakseen. Se taas alkoi Jordanilta. Näin "kaikki Jumalan vanhurskaus" täytettiin.

kirjoittaja Hellevi Ma Tammi 13, 2020 8:48 am

Kaste Pyhän Kolminaisuuden nimeen

Jeesuksen kaste Jordanilla on edelleenkin kuva tulevasta kristillisestä kasteesta siinä mielessä, että kasteelta nousseen Jeesuksen päälle laskeutui Pyhä Henki kyyhkysen muodossa ja Isä vakuutti rakkautensa omaan Poikaansa. Kristillisessä kasteessa Jeesukseen yhteenkasvaneen ihmisen pelastumisessakin on kysymys koko Pyhän Kolminaisuuden toiminnasta. Pyhä Henki laskeutuu kastetun päälle. Jeesuksella oli jo Pyhästä Hengestä sikiämisen perusteella täysi Pyhän Hengen täyteys, mutta Jordanin kasteella Jumala ilmoitti, että Jeesus on kastava Pyhällä Hengellä. Ilman Pyhää Henkeä ei ole mahdollista elää kristittynä.

kirjoittaja Hellevi Ma Tammi 13, 2020 8:49 am

Kaste ja tehtävä

Pyhä Henki antaa myös varustuksen sitä tehtävää varten, johon Jeesukseen kasteessa yhteenkasvaneet lähetetään. Jeesus lähti toteuttamaan sovitustyötään Pyhässä Hengessä. Herran oma on kutsuttu viemään kaikkeen maailmaan Hänen sovitustyönsä lahjaa, pelastusta uskon kautta evankeliumiin. Mutta vain Pyhän Hengen voimassa ja johdatuksessa tämä työ on mahdollista.

kirjoittaja Hellevi Ma Tammi 13, 2020 8:54 am

Kaste ja seurakunta

Sillä niinkuin ruumis on yksi ja siinä on monta jäsentä, mutta kaikki ruumiin jäsenet, vaikka niitä on monta, ovat yksi ruumis, niin on Kristuskin; sillä me olemme kaikki yhdessä Hengessä kastetut yhdeksi ruumiiksi, olimmepa juutalaisia tai kreikkalaisia, orjia tai vapaita, ja kaikki olemme saaneet juoda samaa Henkeä. (1.Kor. 12:12-13)

Monen ihmisen mielikuvassa kaste on muuttunut jonkinlaiseksi seurakunnan tai kirkkokunnan jäsenyyteen liittäväksi riitiksi tai toimenpiteeksi. Raamattu osoittaa kuitenkin selkeästi, että ihminen tulee Kristuksen seurakunnan eli kaikki kirkkokunnat ylittävän Jumalan valittujen seurakunnan jäseneksi siten, että hänet liitetään seurakunnan Päähän eli Kristukseen.

Seurakuntaruumiin jäsenten keskinäinen suhde määräytyy niiden suhteesta seurakunnan Herraan. Koska toisaalta juuri kaste (vesi ja Henki) liittää ihmisen Jeesukseen Kristukseen, kasteen merkitys seurakunnan yhteyden kannalta on tietenkin keskeinen. Pyhässä Hengessä pelastetut on siis kastettu yhdeksi ruumiiksi. Mutta jälleen tässä edellytetään sekä vesikasteen että Pyhän Hengen saaminen eli koko kristillinen kaste. Pelkkä vesikasteen saaminen ei liitä ihmistä vielä Jumalan seurakuntaan, vaikka hänet saatettaisiinkin sen perusteella rekisteröidä jonkin seurakuntaorganisaation jäsenyyteen.***

***Kaikki alleviivaukset teki Hellevi.

kirjoittaja Hellevi Ma Tammi 13, 2020 9:01 am

Lopuksi

Kristillinen kaste, vedestä ja Hengestä, liittää ihmisen Jeesukseen Kristukseen, uudestisynnyttää hänet, antaa hänelle vahvan vakuutuksen siitä, että pelastusvarmuus lepää Jeesuksen valmiin työn varassa, vapauttaa hänet synnin vallasta palvelemaan elävää Jumalaa, antaa hänelle tehtävän viedä sovituksen sanaa kaikkeen maailmaan ja liittää hänet yhteen Kristuksen ruumiiseen seurakuntaan. Kun siis Paavali puhuu "yhdestä uskosta ja yhdestä Herrasta ja yhdestä kasteesta" hän tarkoitti edellä kuvattua kristillistä kastetta sen koko täyteydessään.

Kaiken edellä kuvaamani raamatullisen aineksen suhteen kaste on täysin yhteinen jokaisen pelastuneen ihmisen elämässä, vaikka kasteen henkilökohtaisessa ymmärtämisessä olisimme kuinka alkutaipaleella. Ruokaa ei tee ravitsevaksi se, että ymmärrämme sen koostumuksen täysin oikein, vaan se, että se nautitaan.

Kasteenkaan armo ei ole siinä kuinka paljon sen salaisuutta ymmärrämme, vaan siinä, omistammeko ja otammeko vastaan Herran Jeesuksen yhteyden, jonka kaste meille antaa.Teemme kohtalokkaan erehdyksen, jos eristämme vesikasteen ja Pyhän Hengen kasteen (= Pyhän Hengen saaminen) toisistaan, vaikka ajallisesti ne saattavat olla hyvinkin kaukana toisistaan.

Toisen suuren erehdyksen teemme, jos panemme Pyhän Hengen ajattelussamme sellaisiin kaavoihin, joille Raamattu ei anna mitään oikeutusta. Kolmas suuri erehdys tapahtuu, kun kasteesta puhutaan jollain tavalla Jeesuksesta erillisenä asiana, joko toimituksen tai ihmisen omana toimenpiteenä.

Kaste ilman henkilösuhdetta Jeesukseen Kristukseen ei ole mikään kristillinen kaste. Kastekäytäntö on sivuasia, kun aletaan ymmärtää kasteen ihana sisältö ja siitä käsin aletaan kysellä, missä ja milloin ja miten ihmisiä tulee kastaa. Jeesuksen käsky kuuluu mennä tekemään kaikki kansat opetuslapsiksi kastamalla heitä ja opettamalla heitä pitämään kaikki, minkä Jeesus käski omiensa pitää.

Kaste itsessään ei ole sivuasia, sillä muuten Jeesus ei olisi nimen omaan käskenyt kastaa ihmisiä Pyhän Kolminaisuuden nimeen eli Pyhän Kolminaisuuden koko olemuksen rikkauden yhteyteen

http://www.pihkala.net/Saarnat/Kaste.pdf

kirjoittaja Sponsored content

Ma	Ti	Ke	To	Pe	La	Su
				1	2	3
4	5	6	7	8	9	10
11	12	13	14	15	16	17
18	19	20	21	22	23	24
25	26	27	28	29	30