NAR ON NOPEIMMIN KASVAVA ESKATOLOGIA TÄMÄN PÄIVÄN SEURAKUNNASSA, MUTTA VÄÄRÄ

kirjoittaja Vierailija To Syys 08, 2022 8:43 am

NAR ON NOPEIMMIN KASVAVA ESKATOLOGIA TÄMÄN PÄIVÄN
SEURAKUNNASSA, MUTTA VÄÄRÄ

I T ’ S T H E F A S T E S T G R O W I N G V I E W O F E N D - T I M E S
P R O P H E C Y I N T H E C H U R C H T O D AY, B U T I T ’ S
W R O N G
by Jonathan Brentner, 26.8.2022

Seurakunta on Kristuksen ruumis, jonka pää on Jeesus. Se ei toimi valtakuntana tässä maailmassa, eikä se todellakaan ole ennallistettu Israel. Lunastettuina pyhinä Jumala on siirtänyt meidät Saatanan valtakunnasta näkymättömään valtakuntaansa (Kol. 1:13-14). Tämä on totta; me kuulumme nyt Jumalan valtakuntaan. Maan päällä seurakunta toimii kuitenkin uskovista koostuvana ruumiina, jossa Jeesus on pääpaimenemme. Herra ei koskaan tarkoittanut, että Hänen seurakuntansa toimisi tässä maailmassa aristokratian
hallitsemana valtakuntana.

Kaikki katolisen kirkon väärinkäytökset, jotka johtivat uskonpuhdistukseen, johtuivat suoraan erheellisestä uskomuksesta, jonka mukaan kirkko on valtakunta, Israelille Vanhassa Testamentissa annettujen lupausten perillinen. Vaikka uskonpuhdistajat kyllä hylkäsivät Israelin ennallistamisen, heidän näkemyksensä Raamatusta sai myöhemmin raamatuntutkijat palaamaan raamatulliseen näkemykseen Jeesuksen tulevasta valtakunnasta, johon sisältyy Israelin valtakunnan ennallistaminen.

Miksi otan tämän esille nyt?

Se johtuu siitä, että kahden viime vuosikymmenen aikana kuva seurakunnasta Israelin valtakunnan korvaajana on noussut uudelleen esiin ja saanut valtavan suosion.

KINGDOM NOW-NÄKEMYS TULEVISTA ASIOISTA

Se on todennäköisesti nopeimmin kasvava näkemys lopunajan
profetiasta tämän päivän seurakunnassa. Tämä liike, johon usein
viitataan nimellä Uusi Apostolinen Uskonpuhdistus (New Apostolic
Reformation = NAR), opettaa, että seurakunta saa lopulta maailman
hallintaansa ja tuo mukanaan ennennäkemättömän rauhan,
turvallisuuden ja vaurauden ajan, jolloin kirkko, ei Jeesus, hallitsee
maailmaa. Mitä Herraan tulee, hän palaa seurakunnan valtakauden
jälkeen.

Tällä ryhmällä on myös muita nimiä, kuten hallintateologia (Dominion Theology), kolmas aalto (Third Wave), myöhäissade (Latter Rain) ja karismaattinen uudistus (Charismatic Renewal).'

NAR perustaa opetuksensa uuteen ilmoitukseen, jonka he väittävät tulleen vasta nimitettyjen apostolien ja profeettojen kautta. Nämä seurakunnan tuoreet tiedottajat kertovat meille, että Herran Israelille antamien valtakunnan lupausten perijänä seurakunta tulee voittamaan tämän nykyisen maailman pahuudet. He uskovat seurakunnan saavan hallintaansa kaikki rakenteet, jotka ovat välttämättömiä maan hallitsemiseksi.

Tämän ryhmän opetukset eivät ainoastaan kyseenalaista Jumalan sanan riittävyyttä, vaan ovat myös suoraan ristiriidassa sen kanssa, mitä Raamattu kertoo meille seurakunnasta ja ihmiskunnan historian viimeisistä päivistä. Raamattu kertoo meille, että maan päällä tulee olemaan suuren ahdistuksen aika ennen Jeesuksen Toista Tulemusta ja sen jälkeistä kansojen hallintaa. Jeesus on se, joka kukistaa Saatanan valtakunnan ja perustaa maanpäällisen hallintansa Daavidin valtaistuimelta. Uuden Testamentin pyhät hallitsevat Jeesuksen kanssa, eivät hänen asemestaan.

Klikkaa tästä nähdäksesi toissakesäisen artikkelini, jossa kerron NAR-teologian monista vaaroista.
(Suomennos Aasilla).

KIRKKO ON JUMALAN VALTAKUNTA

Monet pastorit ja opettajat näkevät seurakunnan Israelin korvaajana, mutta eivät mene niin pitkälle, että sanoisivat sen tulevan hallitsemaan maata, kuten NARin väki. Tämä on vanha amillenniaalinen näkemys, joka kieltää kohdan Ilm. 20:1-10 kirjaimellisen ymmärryksen, joka kuvailee Jeesuksen tuhatvuotista valtakautta Ahdistuksen ja iankaikkisen tilan välissä. Suurin osa tähän leiriin kuuluvista uskoo, että olemme nyt tuhatvuotiskaudella, kun taas toiset tunnistavat ikuisen tilan Vanhan Testamentin lupaamaksi Kristuksen valtakaudeksi.

NAR:n kannattajien tavoin he uskovat, että seurakunta on korvannut Israelin Jumalan taloudessa, vaikkakin hengellisessä mielessä. Tämä on korvausteologiaa; se väittää virheellisesti, että seurakunta korvasi Jaakobin jälkeläiset, koska he hylkäsivät Messiaan.
Kari Jobe'n kappale Amen (Simple Gospel) kiteyttää molempien niiden ryhmien uskomukset, jotka pitävät seurakuntaa Israelin valtakuntana. Seuraavat sanat esiintyvät myöhemmin laulussa:
The church will arise (Seurakunta nousee)
With power and love (voimalla ja rakkaudella)
Our cities will know (Kaupunkimme tulevat tietämään)
The glory of God (Jumalan kirkkauden)
The future is bright (Tulevaisuus on valoisa)
There's nothing to fear (Ei ole mitään pelättävää)
Revival is now (Herätys on nyt)
The Kingdom is here (Valtakunta on täällä)

Vaikka nämä sanat julistavat NARin teologiaa, samanlaisia ajatuksia löytyy myös muista kirkoista, jotka pitävät itseään Herran Israelille antamien valtakunnan lupausten perijöinä. Molempien tyyppien kirkot sisällyttävät jumalanpalveluksiinsa kappaleen Amen (Simple Gospel)

VAARAT KOSKIEN KIRKKOA VALTAKUNTANA.

Näen kolme vaaraa siinä, että seurakuntaa korostetaan ennemmin valtakuntana kuin Kristuksen ruumiina.

1. TIETÄMÄTTÖM YYS, ETTÄ ELÄMME VIIMEISIÄ PÄIVIÄ.

Pastorit, jotka kiistävät Israelin ihmeellisen jälleensyntymisen profeetallisen merkityksen, hylkäävät kategorisesti kaiken opetuksen, jonka mukaan elämme tuntemamme ihmiskunnan historian viimeisiä päiviä. He eivät näe maailman tapahtumissa mitään, mikä viittaisi nopeasti lähestyvään seitsenvuotiseen ahdistukseen ja Ilmestyskirjassa kuvattujen tapahtumien toteutumiseen.

Miksi tämä on niin vahingollista Kristuksen ruumiille?
Aikana, jolloin uskovien pitäisi yhä enemmän päästää irti tämän maailman asioista odottaessaan Jeesuksen läheistä ilmestymistä, monien seurakuntien sanoma on, ettei ole mitään kiirettä valmistautua kohtaamaan Jeesus yläilmoissa. Jotkut kiistävät kaiken uskon Tempaukseen.

On myös ilmeinen tietämättömyys niistä vaaroista, joita ympärillämme on runsaasti, eikä mitään tietoisuutta Jumalan uhkaavasta tuomiosta tälle laittomalle maailmalle. Erinomaisessa blogikirjoituksessaan Everything, Everywhere, All At Once (Kaikki, kaikkialla, kaikki kerralla) Pete Garcia luettelee "19 eksistentiaalista uhkaa sekä kansakunnallemme [Amerikalle] että maailmalle". Ne avaavat varmasti silmiä.

Useimmat kirkot käyttäytyvät kuitenkin, niinkuin maailmassa olisi kaikki hyvin ja näitä uhkia ei olisi olemassa. Kun menee näihin kirkkoihin, se on kuin lähtisi palavasta rakennuksesta Disney World'iin

Miksi pastorit ovat niin hiljaa uhkaavasta elintarvikepulasta ja sodan rummutuksesta, joka kovenee koko ajan? Näkevätkö he jotenkin kirkon kuplana, joka on immuuni näille asioille?
Jeesus voi tulla tänään, mutta on myös mahdollista, että uskovat kohtaavat monenlaisia uhkia hyvinvoinnilleen ja toimeentulolleen tulevina kuukausina tai jopa vuonna 2023.
Johtopäätökseni on tämä: tällainen tietämättömyys niistä vaarallisista ajoista, joissa elämme, jättää uskovat valmistautumattomiksi kohtaamaan todellisen maailman, joka käy päivä päivältä laittomammaksi ja uhkaavammaksi.

2. JOHTO NÄKEE ITSENSÄ ENNEMMIN ARVOVALTAISINA HALLITSIJOINA
KUIN PALVELIJOINA

Valtakunnan johtaminen on täysin erilaista kuin sellaisen uskovien ryhmän paimentaminen, jossa kaikki ovat tasavertaisia Kristuksen ruumiin jäseniä. Valtakunnassa hallitsijat hallitsevat autoritaarisesti. Jeesus teki kuitenkin selväksi, ettei näin ei tulisi olla hänen seuraajiensa keskuudessa. Mutta Jeesus kutsui heidät tykönsä ja sanoi: "Te tiedätte, että kansojen ruhtinaat herroina niitä hallitsevat, ja että mahtavat käyttävät valtaansa niitä kohtaan.

Näin älköön olko teillä keskenänne, vaan joka teidän keskuudessanne tahtoo suureksi tulla, se olkoon teidän palvelijanne . . .” (Matteus 20:25-26) Valtakunnalla on hallitsijat. Herra halusi palvelevien johtajien paimentavan seurakuntaansa "pukeutuneina keskinäiseen nöyryyteen," (1. Piet. 5:5). Tiedän, että kamppailin ylpeyden kanssa vuosia sitten nuorena pastorina; tunnen kiusauksen.

Jos seurakunnan vanhimmat pitäisivät itseään valtakunnan "auktoriteettia käyttävinä", Paavalin kohdassa Room. 12:3-8 kuvaama ruumiin elämän toiminta menisi ikkunasta ulos. Siksi kuva seurakunnasta ruumiina on niin elintärkeä paikalliselle uskovien ruumiille; se antaa merkitystä kaikille ruumiin jäsenille, ei vain niille, joilla on näkyviä lahjoja, jotka kaikki tunnistavat.

Uskonko, että monet pastorit nykyään "käyttävät tätä auktoriteettia" niihin, joita Jumala on kutsunut heidät palvelemaan? En todella tiedä, mutta tämä on ollut kokemukseni viimeisten viiden vuoden aikana, kun olen ollut tekemisissä monien heidän kanssaan.

3. SE POISTAA KESKITTYMISEN JEESUKSEEN

Kirkkoa korottavat opetukset tekevät usein kirkosta Jeesuksen sijaan turvapaikkamme vaarallisina aikoina, joissa elämme. En osaa selittää, miten tämä toimisi katutasolla, koska en ole koskaan kuullut kenenkään selittävän, miten kirkko organisaationa voisi nousta "voimalla" suojelemaan jäseniään. Joskus Raamatun luvut on jaettu hyvin valitettavasta kohdasta. Kuten Filippiläiskirjeen luvun 4 kohdalla, koska tämän luvun ensimmäinen jae paljastaa niiden totuuksien merkityksen, joista Paavali kirjoittaa luvun 3 loppujakeissa 20-21. Se on toivomme Jeesuksen läheiseen ilmestymiseen, eli Tempaukseen, joka mahdollistaa sen, että voimme "seistä lujina" Herrassa emmekä antaudu niille, jotka vastustavat meitä ja mitä uskomme.

Mutta meillä on yhdyskuntamme taivaissa, ja sieltä me myös odotamme Herraa Jeesusta Kristusta Vapahtajaksi, joka on muuttava meidän alennustilamme ruumiin kirkkautensa ruumiin kaltaiseksi sillä voimallaan, jolla hän myös voi tehdä kaikki itsellensä alamaiseksi. Sentähden, rakkaat ja ikävöidyt veljeni, te minun iloni ja kruununi, seisokaa näin Herrassa
lujina, rakkaat! (Fil. 3:20-4:1)

Jeesus ja toivomme hänen lähestyvästä paluustaan antavat meille mahdollisuuden pysyä uskossamme lujina vaarallisina aikoina, joita elämme. Uudessa Testamentissa esitetään selkeä yhteys Tempauksen ja rohkaisun välillä pysyä uskollisena vaelluksessamme Jeesuksen kanssa (1.Kor. 15:50-58; 1.Joh. 3:1-3; Room. 8:23-25; ja tietysti Fil. 3:20-4:1). Tämä on sitäkin tärkeämpää, kun seitsenvuotisen Ahdistuksen varjot käyvät päivä päivältä yhä pelottavammiksi. Uskovien on kuultava "autuaasta toivostaan" (Tt. 2:13) eikä siitä,' miten voivat elää parasta elämäänsä nyt.

Siksi kirjoitin kirjan The Triumph of the Redeemed (Lunastettujen riemuvoitto). Tunnen raskasta taakkaa niiden puolesta, jotka käyvät seurakunnissa, joissa "autuaallista toivoamme" Jeesuksen pikaisesta ilmestymisestä joko ignoroidaan, vääristellään, pilkataan tai suoraan kielletään.

Halusin kirjoittaa tämän kirjan selittämään riemullisen toivomme raamatullista pohjaa ja suuntaamaan pyhien huomiota niihin moniin edessämme oleviin kirkkauksiin, alkaen Tempauksesta ja siitä, että saamme kuolemattoman ja katoamattoman ruumiin.Saarna seurakunnissa, jotka valvovat ja odottavat Jeesuksen ilmestymistä, on kuin eri maailmasta verrattuna niihin seurakuntiin, joissa pastorit pitävät seurakuntaa uutena Israelina ja jonkinlaisena turvapaikkana pyhille.

Jälkimmäisissä ei tunnusteta lainkaan niitä vaarallisia aikoja, joissa elämme, ja harvoin mainitaan mitään niistä asioista, jotka vaikuttavat ihmisiin penkeissä. Kysyn usein itseltäni: "Eivätkö he näe, mitä me näemme?".Sisimmässäni palavan intohimon vuoksi minun on jatkossakin puhuttava sellaisia näkemyksiä vastaan, jotka julistavat seurakunnan olevan Israel. Kestänköhän enää yhtään saarnaa, jossa uskoville kerrotaan, että he ymmärtävät toivonsa vasta sen jälkeen, kun ovat kuolleet?

Sanoma, että jokainen seurakunnassa kuolee lopulta, ei ole Uuden Testamentin opetuksen mukainen. Itse asiassa Raamattu on suorassa ristiriidassa sen kanssa. (Olen kyllä kuullut Raamattuun uskovien seurakuntien pastoreiden sanovan, että jonakin päivänä kaikki uskovat kuolevat.)

Raamattu ohjaa huomiomme Jeesukseen ja hänen ilmestymiseensä, joka voi tapahtua milloin tahansa. Kristus on kuningas, joka jonakin päivänä istuu Daavidin valtaistuimella. Aamen!!! Siihen asti ylistämme Vapahtajaamme uskovien ruumiina, joka valvoo ja odottaa Hänen loistavaa ilmestymistään. Maranata!!!

My book, The Triumph of the Redeemed-An eternal Perspective that Calms Our Fears in Perilous

Times, is available on Amazon. This book provides a great deal of biblical support regarding the restoration of a kingdom to Israel. It’s the basis of our hope in Jesus’ imminent appearing to take us to the place that He’s preparing for us.

Note: Please consider signing up for my newsletter on the home page of my website at
https://www.jonathanbrentner.com/. It will greatly help me in reaching more people. Thanks

https://asiakas.kotisivukone.com/files/cuttingedgefinland.kotisivukone.com/07_
NOPEIMMIN_KASVAVA_ESKATOLOGIA.pdf